身為號稱「臺灣最大在野黨」的黨主席，蘇貞昌其實是不適格的。但這個「不適格」其來有自，早從黃信介、許信良、施明德以降，就已成為民進黨的宿命，不可能往正面發展，只有越來越壞。

論其原因，正是在於這幫草莽政客，從來不認得「德先生」的鼎鼎大名，更不知「賽先生」從西方飄洋過海而來的典故。

話說將近百年前的民初中國，當時的學人無不爭相投身於救亡圖存的洪潮，屢屢爭辯到底中國是要德先生，還是賽先生好。但不管如何吵得面紅耳赤，有一件事是確定的，大家都恨不得打倒孔家店，正如魯迅主張的，不打倒吃人的禮教，中國人怎麼活得下去。

這就如同最新一期的《商業周刊》，就有這麼一篇文章《誰謀殺了臺灣》，心態都是如出一轍，羅列洋洋灑灑抄來的數據，以此大罵馬政府是一樣的道理，既不認得德先生，也不知道賽先生，但說穿了，《商業周刊》是連自己也不認識。

講「賽先生」，老外稱之為「science」，百年前的中國人誤會成英美法日的船堅砲利，就是「賽先生」本尊。這一錯，就讓清朝因此覆滅，孫中山先生的革命救國半途而廢，讓蔣介石播遷臺灣，同時也讓毛澤東不得不發起文化大革命，導致大陸十年浩劫。

所以，賽先生在近代中國，實在是欲得之反失之的一則悖論。

然則在更早之前的兩百年，若論知道賽先生之可貴者，無過於清聖祖。康熙26年，西元1687年，法國耶穌會兩位教士白晉、張誠來華傳教，從此開啟康熙皇帝畢生學習西方科學之路，固不止於新舊代數，尚有幾何、物理、天文，乃至醫學解剖等等。

底下所列，是康熙在一次南巡途中訓示大臣王道化的一則上諭。

「朕自起身以來，每日同阿哥等察〈阿爾熱巴拉新法〉，最難明白。他說比舊法易，看來比舊法愈難，錯處亦甚多，鶻突處也不少。前者朕偶爾傳於北京西洋人開數表之根，寫的極明白。爾將此諭抄出，並此書發到京裡去，著西洋人共同細察，將不通的文章一概刪去。還有言者：甲乘甲、乙乘乙，總無數目，即乘出來亦不知多少，看起來想是此人算法平平爾。」

旨意中的〈阿爾熱巴拉新法〉，正是「代數」〈algebra〉的中文音譯，足見清初這位令主在離京考察運河工程時，也把西方科學的代數、幾何學派上用場。

由此典故可知，船堅砲利是賽先生的紅利，數學也不單是賽先生之母。論其本質與精神，賽先生正是著落在邏輯的探究、理性的追尋。

這就明白給了我們答案，何以民初知識分子在德先生〈democracy〉與賽先生的爭辯中，會落得全面潰敗，正是因為大家都被一股救國的狂熱情緒搞昏了頭，不但失去了科學精神，也走了長達百年的民主冤枉路。

時至今日，臺灣民眾固然享有選舉投票權、集會遊行抗議權，但這都只是民主的表象、民主的皮毛，不客氣的講，臺灣人依然不懂得民主的起點，正是來自於科學理性精神的追尋。

試想，如果沒有16世紀初的宗教革命，又緣何產生後來的第一次、第二次農業改革，乃至更後面的工業革命？正是因為馬丁路德成功奪取了教廷對於《聖經》的專擅詮釋權，使得紙質書本得以大量印行，也因而開啟了當時歐洲知識分子敢於反抗權威的先聲。

沒有理性，缺乏嚴密的邏輯，就不會有德先生，更不可能有賽先生。

因此，看看蘇貞昌在回鍋擔任民進黨主席的近幾個月表現，仍然不脫為反對而反對的惡習，不管是黨內「中國事務委員會」的爭議，乃至《壹傳媒》的媒體交易案，凡他所決定的，所發言的，都和以往令人不齒的蔡英文，如同是一個模子塑造出來的，除了忙於製造階級仇恨之外，就什麼都不懂，什麼都不會。

但這種欠缺科學精神的特質，其實不是民進黨的專利，實際也是臺灣媒體和政論名嘴所共有的現象。

所以，到底是誰正在謀殺臺灣呢？讓我回答《商業周刊》的主事者，你們就是涉嫌共同殺害臺灣的主嫌犯之一。

其他的，還有南方朔、王健壯、黃創夏，等等，等等。

請問，有此不識德先生與賽先生的眾多藍綠政客、政論名嘴，寧非國之大恥？