在咱們中國的佛教經典中，有一本翻譯得非常早，早到東漢恒、靈二帝年間，就從當時稱為「天竺」國的古印度，傳到華夏中土。這一本佛經，即是嚴佛調先生所譯的《古維摩經》，只可惜後來毀於戰火，佚失了，否則至少也有 2000 年的歷史。

雖然如此，這本經典，細數歷代，總共有七種譯本，至今也只能保存三種，我們現在最常讀到的，也流傳最普遍的，當屬鳩摩羅什在後秦姚興弘始 8 年，亦即公元 406 年開譯的這部《維摩詰所說經》。

說起這本《維摩詰經》，就佛教的觀點來看，都是一土五宗，禪教律淨密必修的顯教功課。特別是禪宗弟子，更是不可不讀的重要著作。可要就文學的眼光，此書又是結構嚴謹，語言典雅曼妙而華麗，每一章節都可當成優美的散文、精美的短篇小說來讀，哪怕合而視之，較諸今日後現代的「框架小說」，亦不遑多讓。

講了這麼多，我只是在指出一個重點，所有的佛經，都是中華文化的寶藏，固不可限於只是普通的佛教書籍，那至少就輕看了古人的大智慧，亦辜負了多少先聖先賢的心血。

然則，我之所以特別提到這本《維摩詰經》，實在是因為俗名「悉達多太子」的釋迦牟尼佛，在該經的〈佛國品第一〉，為我們不厭其煩的指出一個至今仍在台灣發生，並且越演越烈的現象和始末根本緣由。

一句話，四個字，穢惡充滿也。

當時，提出這問題的，實在是佛陀的大弟子舍利弗。當他的老師對著印度毗耶離大城的眾百姓，宣講佛土是如何莊嚴清淨時，他越聽，心中越是困惑，忍不住跳出來嗆聲。

「若菩薩心淨則佛土淨者，我世尊本為菩薩時，意豈不淨？而是佛土不淨若此！ 」

諸位且聽聽，這何止是嗆聲，簡直就是在和老師打擂台，要坍他的台了。這還不算完，底下舍利弗更指出「現象就是存在」的具體事實，來佐證自己的看法。

「我見此土，丘陵坑坎，荊棘砂礫，土石諸山，穢惡充滿。」

是啊，偉大的心靈導師，您說眾生心淨，則國土淨、佛土淨，那您修行到菩薩這一果位時，要不是意念不淨，就是佛土根本不淨，否則為什麼我觸目所及的這一國土，處處可見土石流，時不時就穢惡充滿？

寫到此處，諸位瞧瞧，佛陀這位大弟子所講的，是不是像極了現在的台灣？看看最近這十天好了，在現實生活中，高雄縣的毒鴨、毒鳳梨，台南縣的毒米都一一蹦了出來。這還不算，接著還有毒鹽、毒茶等事件也相繼攤在我們面前。

穢惡充滿。

所以舍利弗講得真好，真對，可別忘了，這是他在 2560 年前所指出的，至今依然絲豪半點不差。

那佛陀如何回答這個學生「理直氣又壯」的挑釁呢？

他老人家用一個動作來答辯。

「於是佛以足指按地，即時三千大千世界，若干百千珍寶嚴飾，譬如寶莊嚴佛，無量功德寶莊嚴土。一切大眾歎未曾有，而皆自見坐寶蓮華。」

你說沒有嗎？那我變給你看，實在也不是變魔術、使法術，我只消用腳指頭點點大地就行了，看到沒有？你現在所見不是富麗堂皇，有諸佛圍繞的佛土嗎？大家臀下所坐的不都是一朵朵瀰漫著清香的蓮花嗎？

心淨則佛土淨。

平心而論，若以科學的角度論，肯定會以為這悉達多實在是一個妖僧，整天訛詐百姓，非把他抓進監牢去不可。可我們要是用寓言的觀點來思維，釋迦牟尼佛真是頂天立地的如語者、實語者，他老人家一點也沒撒謊。這不，台灣過去這 21 年的亂象，他早在 2560 年前就警告過我們了。

心地卑污，則國土穢惡充滿。

大家不妨自問，媒體和名嘴的不斷追殺那位孫仲瑜小姐，是否此心不堪聞問？毒鴨、毒鳳梨、毒米茶鹽的發生，哪一樣不是來自人心的貪婪和敗壞？這都不是一年內就會產生的，壓根兒就是累積了至少三、四年以上的惡因和罪業，才會一夕之間，連續爆發了出來。

你摧殘大地，你不敬天法地，不尊重大自然，山河就必然殘破不堪，然後我們就只能等著自食惡果。

台灣如今的充滿生態上的穢惡，媒體和政客，乃至名嘴的集體墮落，這種種映現在我們面前的現象，不正是人心穢濁的化現嗎？

那要如何才能挽救？

這個問題，佛陀也早就為我們解答了，但口可說而身難行，我們只能先從自身做起，先從拒絕那些不肖政客和無恥名嘴做起。若要台灣好，就把台灣的「蘋果」先給罵倒。也許有人會講這不可能，問題是，真不可能嗎？

怎麼不可能，我罵陳水扁罵了至少十多年，他不是倒了嗎？有為者亦若是。沒有不能做到的事，只問自己願不願做。

心淨，則國土淨。