經文：〈是故空中……〉無無明，亦無無明盡。〈34〉 

我們講「無明」，必須得問什麼是無明？無明者，沒有光亮。這指的是我們內心，無端生出一朵烏雲，忽然間就讓我們暗不見天日。

可這無明，因為沒有自體，只能附著於心，也會生、住、異、滅，變化不停，因此有「生相無明、住相無明、異相無明、滅相無明」四種狀態。

問題在於，為什麼我們不知道自己活在無明之中，甚且這無明還有四種狀態？

答案是它鋪天蓋地的速度太快了，勉強只有一個普朗克時間的5× 10⁻⁴⁴秒或可描述。因此用肉眼看是看不見的，只有在禪定中才觀察得到。可禪定有淺有深，隨著定功的加增，逐一從滅相無明觀照起，循序逆流而上，覺察到什麼無明了，當下就破除什麼無明。

饒是如此，即便修到最高階的等覺菩薩了，也只能破掉住相無明這一階。

至於最早一念而有的生相無明，注解《大乘起信論》的《會閱筆記》如是道：「生相者，以無明力動彼淨心，微相初起，故名生相。甚深微細，唯佛能知能斷。」這就是說，即便觀世音菩薩還是要無時無刻「行深般若波羅蜜多」，用功是無止境的，否則無法對生相無明斷根。

所以你看韓國瑜，從《中天》新聞報導可知，哪怕他再忙，晚上回到家仍要唸上幾遍《心經》，反思這一天犯了些什麼過失。此外，他還會閱讀一些佛經、李佳芬給他買的書，以及當天的國內外新聞時事。為什麼要這樣做？怕就怕自己落到無明的光景，還在貢高我慢，自我膨脹。

由此觀之，這種內心出現的無明，會讓我們大腦，產生多如牛毛，虛妄不實的念頭。你要不信，不妨坐下來看看，就會發現原來我們好愛東想西想，想個沒完沒了。可想的是什麼呢？不是想從前的過去如何如何，就是想夢幻泡影的未來，極少有人活在當下。

可妄想有細有粗，先細後粗，故《大乘起信論》云：「無明為因生三細，境界為緣生六粗。」三細，三種微如最小元素粒子的妄想，分別叫「無明業相」、「能見相」、「境界相」。六粗，就像天空開始遍布烏雲，最終形成可怕的沙塵暴，名曰「智相、相續相、執取相、計名字相、起業相、業繫苦相」。

說到這第五粗的起業相，第六粗的業繫苦相，指的正是我們如今活著的光景，謂之「滅相無明」。

這就夠可憐了，哪知還有民進黨眾人，以及台灣那90%的媒體，如蘋果日報、自由時報、民視、三立、年代、東森新聞等，乃至綠營社群網站，整天顛倒是非，亂行邪見，說盡各種謊言，做上各種令人髮指的惡行，所為者不過在一時可見的權勢利益而已，寧非愚癡？

別以為他們現在得計，好了不起，日子一長，業繫苦相必會發作，讓他們悔恨不迭。

可論罪惡源頭，都會回歸到蔡英文身上。

當知她向來信奉納粹殺人魔戈培爾的信條，「謊話講上千遍，也會成真理」，打心底認定只要一出嘴，必為金玉良言。問題在這是真的嗎？如她昨天在台南聲聲呼喚「年輕人應該站出來護主權」，就讓人搖頭不已，不能不驚嘆身為總統的蔡英文，竟不知國家主權設若有損，第一個該關起來的只能是她。

現在呢，進一步要拉著年輕人送死？賣亡國感的「芒果乾」不管用了，要換湯不換藥的改賣「護主權」了。

這在《首楞嚴經》，正是佛陀呵斥的「迷頭認影」，是滅相無明的「業繫苦相」。故事中的演若達多，很愛攬鏡自照，滿心以為自己美得不得了。可一日醒來卻驚問：「我的頭為何看不見我的臉和眼？」從此奔走於里巷之中，抓著人追問：「我的頭呢？我的頭呢？趕緊幫我找啊！」

今日的蔡英文談起主權來，正如當年被群眾罵為「喪心病狂」的演若達多，錢很多，但人像行屍走肉。