我的信仰

         不必等有權力的人來改變教育，從現在開始，你我都可以改變教育：讓老師更自由、教學更創意、學生更自主。我相信：「讓老師自由」是改變教育最快的路。

2012-06-20德明財經科技大學演講問答(Q&A)

Q1：老師分組討論「如何讓老師自由」時，為什麼傾向用負面消極的角度來條列各種讓老師自由的方式?

A1：

請老師利用多層次思考的方式來分組討論「如何讓老師自由」，並條列出20個讓老師自由的方式，結果發現各組所列「讓老師自由」的方式，都是從「不要…」的角度來思考，而不是從「要…」的角度來思考，例如，不要點名、不要評鑑、不要當導師、不要做產學、不要超鐘點、不要限制太多、不要重覆記錄、不要填太多表格…等等。若能換個正面積極的角度來思考，從「我要…」、「我能…」的角度來思考「讓老師自由」的方式，就會跳出傳統思考框框，激發出創意的「讓老師自由」的方式。簡言之，「如何讓老師自由」並不只是將傳統思維的「外在框框」解除，就能得到自由；更要老師能創意反思將「內在框框」也一併解除，才能得到真正的自由；老師改變內在的教育理念和個人價值觀，才是「讓老師自由」的根本方式。

Q2：面對全球化，學生的競爭力、教育的成敗、國家的命運都讓人憂心，請問您如何解決「傳統品德教育的和全球化競爭的衝突」?

A2：

老師是傳道、授業、解惑的文化傳承者，教育學生「傳統品德」和「全球化競爭」並不完全衝突。「傳統品德」並不是不要教，而是不必有一門專門課程來教，建議老師將品德教育融入各個課程中，以隨機教育、潛移默化等無形的創意教學方式來傳承。另外全球化競爭的教育內容，也不能排除教育學生具有人性面的品德素養和做世界的高尚使命。

Q3：解讀電影「賽德克巴萊」的教育意義，我們看到不是表面的「電影的戰爭場面很慘忍」、「電影的台灣山區風景很秀麗」，而是更深層的靈魂和族群認同問題，我們憂心「賽德克與日本的命運關係」是否就是「台灣與大陸的命運關係」的投射?請問「讓老師自由」如何面對台灣歷史命運的投射關係?

 A3：

演講中觀賞「賽德克巴萊」和「陣頭」的電影預告片，目的是要用「讓影音說話」的方法來說明「創意」。「陣頭」的主角說「做不一樣的陣頭」，是要創新打破傳統；「賽德克巴萊」的導演魏德聖說「完成大家認為不可能的工作」，是要做不可能的創意。但是這二部本土電影除了用來解讀「創意教學」的另類思維，也衍生出「靈魂、認同、歷史、命運」等相關概念和省思。就歷史命運而言，賽德克明知其成功機率很小，還是要追求族群認同、反抗日軍，註定扮演歷史悲劇，追求大家認為不可能的工作。台灣與大陸的命運關係是否會有同樣的歷史命運?我們這一代或下一代是否也註定要扮演悲劇的角色?「讓老師自由」是否能喚起老師創意思考「如何解讀這段歷史命運投射的問題」?解讀問題之後，「讓老師自由」是否還能提出創意的解決方法呢?