公司日前發行了一本《王鳳儀嘉言錄》新解，本書與《了凡四訓》齊名，了凡是勸人行善積福報而現世改運，鳳儀則是懺悔罪行而當下治病。雖然我認為「過度」強調因果、輪迴、行善、道德、福報、業障、地獄、淨土，與自我心靈力量、至高神靈力量等，並非宗教的本意，但對於善書我是抱著比較包容的態度來看待(對於要收錢的，我則是撻伐之)，因為對一般庶民，說的太玄遠他們也聽不懂、要他們自度也力有未逮，所以「適量且正善」的宗教信仰介入，倒也無厚非，尤其到了明末之後的善書，大多強調以道德為本，透過去惡行善累積功德，因而獲得改變和神佑，這總比一天到晚念自己都不解其義的神號、咒語，或完全依賴神佛大威力來改變厄運好（至於一些企圖光靠冥想宇宙力量或調高自身頻率就想飛天鑽地的莫名其妙偽宗教、偽科學教派，就不值一提了）。

昨天午後隨興到了一間佛寺，出發前的小寐夢到有人過世，由於是白日夢也不太在意。到佛寺時見到一位男子很虔誠的在唸佛經，並且邊念邊跪拜，大抵會這麼虔誠的，大多是遇到什麼人生大難題。我見到男子露出衣袖的雙臂都是凝血的痕跡，突然想起王鳳儀因為懺悔而使久病的瘡病痊癒的故事，於是趁他空檔時上前，將寫了「王鳳儀嘉言錄」的紙條交給他，並約略告訴他來由，男子說他是癌症，我說不妨試試，這書很有名，網路都可搜尋到。我當下心裡是想，我有緣來了也有緣遇到他，或許就是一個機緣吧。

但其實我更理性的想法是，所謂朝聞道夕死可矣，或許我們讀了一些道理後，心裡有感悟了，也豁達了，雖然病沒治好，但應該可以抱持著一個善念來往生，將來也好有一個新的人生可以重來，我們應該不須拘泥此世生命的榮枯和長短，因為累世的輪迴是很漫長的，關鍵是，要在哪一個點上覺悟？雖然有謂「一切聖賢皆因無為法而有所差別」，但我認為對善道的覺悟和實踐才是根本，否則都是清談玄說。

結論：行善說是改運延壽，不如說是種下一個善根。