一般稱「寺廟」，是將佛教的「寺」，跟道教的「廟」，合併稱呼。佛道處所的稱呼說明如下。

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一、佛教

正統來說，佛教的僧人居住、朝拜之處稱「寺」。「庵」原本是小的寺之意，如純為比丘尼處所，也稱「庵」。至於「精舍」乃「精進修行之處」，是修行人清修的道場，不以法事、祭祀為主，但現在對很多山頭在地方的別院、僧侶個體戶的弘法處所，也稱精舍。

佛寺的建築典雅肅穆，貌似中國宮殿與北方院落的格局。不過，台北龍山寺則是一間出家師父採取道教格局建築的名剎，一般人以為道教，實者是佛教。

二、道教

至於道教的祭祀處所名號較複雜，古時候的等級分別是「宮」、「觀」、「廟」，宮要皇帝賜封才能用，但今已混用。時至今日，「廟」為「通稱」，大到天公廟、小到土地公廟、私人的祖廟、祭拜陰靈的十八王公廟，皆可以廟名之。但「宮」就不可以了，必須是主神是正神才能以「宮」為名，譬如天后宮。

「祠」則是祭祀小神（土地公祠）、先烈（忠烈祠）、祖先（祖祠）的地方。「觀」是道教修行人清修的道場。

道教的廟宇建築特色是南方的琉璃彩繪、斗拱飛簷，很容易和佛寺分辨。

「堂」則是鸞門對所在處所的稱呼，有時他們也稱自己的神明擺置處為佛堂。

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不過因為現在台灣佛道不分家，加上主事者分不清楚，政府也沒嚴格把關，所以張冠李戴、混淆不清的事情也就層出不窮，就稱為「民間佛教」（非人間佛教），譬如萬華龍山寺、北港朝天宮，貌似道教廟宇，實者是佛教和尚開山，現在也是和尚當住持。另外，道教廟宇拜包青天、王爺而名為「庵」的也有；純佛寺，另闢一殿拜關公與玄天上帝的，我也見過。

所以如果有時搞不清楚，也不用太自責，因為它本來就搞混了。