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| 2022/01/05 10:20:03瀏覽1067｜回應0｜推薦9 | |
《華嚴經》〈普賢行願品〉有一名偈：「普賢行願威神力，普現一切如來前，一身復現剎塵身，一一徧禮剎塵佛。」
茲以南懷瑾《一個學佛者的基本信念》書中幾句話為例說明佛菩薩願力。
「普賢即是普現，憑藉普賢如來的威神力加被，一念真誠清淨便到了（一切如來佛前）。」
「修普賢行願觀想是一種事實，不只是理想、幻想，因為普賢菩薩的行願之力無所不在。」
「這是普賢如來的行願力，哪一位是普賢如來呢？就是你——自性的普賢！」
從這裡可以釐清幾點：
一、所謂願力，並非我們凡人有大神力，而是我們將願力相應於佛菩薩的願力成就之上，藉其發揮，切莫自我膨脹。
二、所謂一念真誠清淨，心有多清淨、有多虔誠，便能與佛菩薩相應多少，如果充滿個人私慾、私利、憎恨的念力，一心只想發財、出名，怎能與佛菩薩相應，只能與魔相應。
三、所謂觀想是一種事實，佛菩薩能改變的並非物理界的事物，而是意識界的事物，尤其是向善、向道、神佛的事務，所以，「All money back me home」的事，就不要了。
四、所謂的自性普賢，當我們的心念夠清淨純明、夠宏大無私，我們也是佛菩薩，不過，這當然要很虔誠的發願和精進的修行。
五、「一身復現剎塵身，一一徧禮剎塵佛」，一身可化做億萬身禮拜億萬佛，但這些化身不是真身，是真身的投影（意識感應，磁場感應），也不是道教裡的分靈，單然更不是平行世界裡無數的我，世上不會有兩個真身的你，除了人格分裂。
以上所謂的普賢，也可以是你信仰的諸佛菩薩，也可以是上帝，或純粹只是你相信宇宙中有一股正善的力量。但佛教不同之處在於，它會強調，一開始是他度（仰佛之力），後來便要自度（仰自我之力），而最後還要將自己變成度他之力，去救助別人（自性普賢）。
如果沒有慈悲心，一心只想著自己，佛菩薩和宇宙的力量，為何要向你集中呢？
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| ( 創作｜文學賞析 ) |
