墮胎是避免一個舊生命跟一個新生命同時遭受不幸的不得已手段，也是女性生育自主權的表現，反對墮胎是社會假借宗教名義行使父性霸權之實，這樣說法對嗎？

如果嬰兒已經出生了，我們會以「避免一個舊生命跟一個新生命同時遭受不幸」為由結束他的生命嗎？不會，因為我們已經認定出生的他是一個生命了。所以問題是出現在，宗教界跟一般人對「胎兒有無生命」的看法不同，這跟「社會假借宗教名義行使父權霸權之實」剝奪女性生育自主權無關。

宗教認為精卵交合的一剎那，生命就展開了，所以宗教反對墮胎，是基於維護生命、不殺人的理念，其實，華人也是相信胎兒有生命的，所以華人計算年齡往往多加一歲，因為這一歲就是在母胎裡的那十個月。

現在性自由，性氾濫，很多人選擇墮胎來「避免一個舊生命跟一個新生命同時遭受不幸」，為何我們不能小心一點，而要以結束一個生命的方式來換取自己的可以繼續放縱？

所以，這個問題的根結是在用「自主權」為由來結束一個「生命權」是否恰當？而不是「社會霸權」的問題。