漢民族風水陽宅不是迷信之學，不過當然也不是萬靈丹，那我們應該如何去看待陽宅呢？本文的目的即在探討中國大陸陽宅的「原型」，包括它是如何從實際的地理、氣候以及精神、心理等共通的層面所形成，但在發展的過程中，它是否又被斷章取義，甚至過度解釋，變成術士之學？我們應該如何理性看待它？以下是中國大陸地理的陽宅原型圖，後再逐一解釋。 

一、中國大陸陽宅的原型 

1.座北朝南、前水後山 

中國大陸陽宅之學並非憑空胡亂產生，它是先民生活以及生存的經驗，並加入倫理、禁忌所成。 

首先，就地球而言，陽光每天從東方升起，再轉至南方，在夏天，此時是上午，因為經過了一夜的散熱，上午的天氣還不會太熱，但到了下午後，土地吸夠了熱量，陽光再轉到西方時，午後的「西照日」就夠燠熱的了。就冬天而言，因為陽光遠離，天氣寒冷，家戶都緊閉門戶，把屋宅包得緊緊的。此外，春天來臨時，太陽會從南邊慢慢北移，大地終於回春；而冬天時北方陽光先退去，慢慢越退越南。 

而就整個中國大陸地理與氣候而言，中國大陸可分成華北、華中、華南三大部分，華北冬天吹西北風、華中吹北風、華南吹東北風（總括為北風），而且中國大陸地勢北高南低，冬天的北風就延著下坡長驅直入了！夏天時，則風向剛好倒過來，這時吹南風。 

綜合以上的地理與氣候可以得知，屋宅如果「座北朝南」——大門和主要採光向南，而且要大，這樣屋宅就可以接受早上和整年的陽光；而後門、後窗則要小，甚至砌上圍牆亦無妨，因為這樣冬天就可以把酷寒的北風關在門外！ 

這樣的觀念當然是十分科學的，但以往民智未開，說多了人家也聽不懂，所以便會用哲學和陽宅的觀念來解釋：南方屬陽，北方屬陰，所以應該座北朝南，大門洞開，後門狹小，前者可以納氣，後者可以藏風 ，如此便可「納氣藏風」，屋宅興旺，這樣的說法倒也合理。後來的人便又引伸出，前門大進財，後門小不會露財。 

此外，屋宅如果在座北朝南原則下，最好還要前有水、後有山，就地理風向而言，夏天吹南風，門前有河就可以把水氣帶入大大的門宅裡，一家子清爽無比；後有山，這樣冬天北風入侵時，便有山擋住，一家子便可免於「喝西北風」了！而這個模型其實也是跟中國大陸地理相符的，因為中國大陸北方是高旱地、南方是低濕地。以上如果用哲學和陽宅的觀念來解釋便是：前有水帶來氣場流動，可以納氣，後有山可以藏風；如果屋前沒有河流，湖泊、池塘、水田亦可（但不要是一潭死水），如果後無山，小丘、樹林、高地亦可，這倒也合理。後人便又引伸在前面開水池、在後面興圍牆。 

中國大陸陽宅哲學座向重要原則便是「納氣藏風」——讓人類生存的三大元素：自然陽光、新鮮空氣、適當水份進來，便是「納氣」；進來後不要馬上溜走便是「藏風」，比如風從前門進來，立即從後門或四周出去，便表示讓人一眼從屋頭看到屋尾或室內空蕩蕩的，這當然不好，沒有安全作用，所以家裡要擺設的有保護、屏障的感覺。 

2.左青龍、右白虎、前低後高 

   在座北朝南的原則下，左邊其實就是東方，右邊就是西方。左（東）邊是日出之地，大門與主要窗戶開在此，一早便可接受陽光，而且如前所言，早上陽光並不熱，適合當成全家活動的主要區域，而且擴建、主要活動在此方，所以這裡是主人居住之處，故稱「東家」，也因此，漢民族向來以左為貴。反之，右（西）邊，不但是午後之地燠熱難當，同時日落後也要休憩了，所以這裡可以當成堆積、休息的區域，擴建、活動不太適合，所以「西廂」是客人居住之處。而這又與中國大陸的地理相符，中國大陸地理東方是平坦之地、水地、海洋，適合工商等活躍活動；西方是高原之地、峻嶺、山地，不適合活動。而這也可以用哲學和陽宅的觀念來解釋：東邊屬陽，所以主動，龍從水，所以稱為「左青龍」；西邊屬陰，所以主靜，虎從山，所以稱為「右白虎」。後人又引伸為，面向外的左邊是青龍，該擺成門、動線區，並且地勢高會比較旺；右邊是白虎，應該擺成不動區，地勢應該比較低，才不會拉抬陰氣壓陽氣。 

    除了座北朝南、前水後山、左青龍、右白虎，中國大陸陽宅也講究地勢「前低後高」，這也是有根據的。因為前低後高，陽光、夏天的風才能吹入，如果門檻或前院高，陽光、夏風便被擋住；而冬天吹北風時，後面高可以擋住冬風。這當然也與中國大陸地理模型有關，因為中國大陸地理本來就是北高南低，而且這有一個很好的功能，便是易於攻守，在古代極具戰略功能。後人於是又衍生陽宅就是要高，而且後面要更高，運勢更好。 

3.陽宅三個層次與反省 

    綜合以上可知，所謂「陽宅」有三個層次：一是實際地理、氣候的因素；二是陰陽、倫理的因素；三則是又再度演繹，變成習俗或禁忌的因素。 

從第一層實際地理、氣候來說，漢民族陽宅是有根據的，而且這樣的規劃確實最適合人居處。但是，漢民族這個地理、氣候的陽宅原型是一個「總論」或「概念」，但並非適用任何情況，譬如，雖說夏季吹南風，但山、海、大水（江河、湖泊）周邊因為局部地形、地勢的關係，風向轉變，這時屋宅座北朝南的功能便大幅降低！又如現代都會的建築高大又毗鄰節次，彷若迷宮，風一吹來便散了，東街與西街各家吹的風向都各自不同。所以，陽宅還是應該視「當地實際」的情形來設計，讓自己活得最舒服，而不是削足適履，犧牲自己的舒適去迎合一個陽宅概論。 

從第二層陰陽、倫理來說，陽宅的結構也算貼切，因為漢民族的陰陽哲學也是根據中國大陸的氣候與地理而產生的。但比較遺憾的是，這「整套」陽宅模型有被斷章取義之嫌，因為中國大陸陽宅的最根本原則是「座北朝南」，在座北朝南前提下，前水後山、左青龍、右白虎、前低後高等原則才成立，如果不是座北朝南，去講究其他原則根本沒有意義，甚至剛好適得其反！譬如，屋宅剛好相反是「座南朝北」而非「座北朝南」，此時去講究前水後山、左青龍、右白虎、前高後低，則效果剛好完全相反，接納到的全都是陰氣，而非陽氣！ 

至於第三個習俗或禁忌因素，則更有待商榷了，因為陽宅除了被斷章取義外，還被做過份的延伸，如屋宅地勢高則運勢高，於是很多人競相將自己的地基墊高，在古代治水不良下雨動輒淹水，地勢高自有它的好處，但現代這個功能已經不存在了；又後門要小以便留財，於是很多人將後門封死；屋宅前有水佳，於是很多豪宅喜歡挖水塘；門要開左（龍）邊，所以大興土木封右門開左門；大門要朝南，所以屋宅的大門便歪了一半……。無疑的，這些都是斷章取義後以訛傳訛的結果，而且效果剛好適得其反，甚至造成屋宅結構的破壞或破相，只有得不償失。 

因此，現代理性的陽宅觀念應該是，我們必須去了解陽宅原型的全盤真切意義何在？有的可以吸收，有的只要稍做修建裝飾即可，有的甚至可以不用太在意，大可不必聽信什麼「＊＊＊否則家破人亡」之語，因而大興土木。因為以前民智未開、屋宅簡陋，利用禁忌來教人用自然氣候增加屋宅的舒適，或恐嚇人加強房舍補修增強，倒也無可厚非，但今非昔比，鋼筋水泥的屋宅都有一定的防護力，若相信大門開在右邊就會到大楣，也未免言過其實。 

此外，漢民族這個基於地理與氣候環境而勾勒出的陽宅原型，確實有適合每個人居住的共通性，但後來的五術家，又加入許多玄學（如：干支、陰陽、五行、納音、八卦、九宮、飛星、神煞……等），演變成每個人有各自不同的適合居住方位，甚至每年適合方位都會轉變，這樣一搞，反而破壞了中國大陸陽宅原先的科學性和普遍性，變得術數化，而且每個人適合的方位都不一樣，因而一家人弄得雞飛狗跳，離心離德，陽宅風水未蒙其利，先受其害。