～原載歷史月刊97.11

 天文學、星君信仰和星命學（本文專指紫微斗數）三者都涉及天上的星曜，雖然天文學是科學的，星君信仰是宗教的，而星命學則是祿命的，但三者卻是有脈絡可循。亦即，天文學研究天上所有星曜的分佈與活動，真實記錄星曜的概況；星君信仰則將天文學結合五行理論和神祇崇拜重新架構星斗；星命學則藉由這些星曜信仰來進行祿命批算之術。

一、五方、五斗、五極、五天

     中國天文學很早就極為發達，周公時就設天文官與天文台專門研究，到了漢初，整個天文架構就齊備了。古中國天文學將天空分成「三垣」，分別是紫微垣、太微垣、天市垣；或四象，分別是東（青龍）、南（朱雀）、西（白虎）、北（玄武），而四象又各有七宿（星座），所以天空就有二十八宿，即二十八個恆星或星座，涵蓋了天空所有的恆星，而星曜和星座也無可避免的成為被崇拜的星君。

最原始的五行（五方）信仰概念是「五方五老」，亦稱「五帝」，由「東南中西北」（一般由龍邊至虎邊的排列順序）分別如下。

	西	北	中	南	東
顏色	白	黑	黃	紅	青
物象	金	水	土	火	木
五老	金母老	水精老	元黃老	赤精老	木公老
五帝	皓靈皇老君	五靈玄老君	元靈元老君	丹靈真老君	青靈始老君

但因為天文學發達，所以五斗星君信仰便取代五帝，「五斗」便是東斗、南斗、中斗、西斗、北斗，其實「五斗」是五個星空劃分區，各有許多星座和星曜，但民間習慣認為五斗是「五斗星君」，算是擬神化崇拜。後來更因為人們崇拜上帝的習俗，所以在五斗之外，又提升到「五極」帝君崇拜，分別是：東極（青華帝君）、南極（南極大帝）、中極（昊天玉皇大帝）、西極（太極天皇大帝）和北極（紫微大帝）；五極大帝加上后地皇土便是「六御」。而在民間信仰上，百姓把最熟悉的帝后組成「五天」，分別是：東天（東華帝君）、南天（關聖帝君）、中天（玉皇大帝）、西天（瑤池金母）、北天（紫微大帝）。

二、天文、星君、紫微

 天文學上原有北極星和北斗七星、南斗六星（沒有南極星），它們各有天文學名稱，但因為宗教信仰關係，這些星被賦于「星君」的神格，也各自有了新的星君名稱。到了星命學，這些北、南斗星君打破原有編制，混成紫微星系和天府星系，詳見附表。