我看宗教 二十八              1130130

                霍金大見解 伍、黑洞裡面是什麼?

事先說一下，霍金這一篇說的黑洞有關東西，我完全看不懂，只以引述其見解。

黑洞的討論起於十八世紀的英國哲學家米歇爾的一個假設，愛因斯坦的廣義相對論導出黑洞發生的可能性，但愛因斯坦認為黑洞不會發生，因為恆星壓縮到一定程度就不能再壓縮變小，當時有不少科學家同意此一觀點。

科學家惠勒在1950年代開始獨排眾議，從理論物理的角度多方探討後，推測出黑洞發生的可能性，成為黑洞研究的重要肇始人物。

恆星在將其大部分的氫氣進行核融合後，因為對外噴發的張力已無法對抗本身收縮的重力，星體會開始收縮，如果其能承受的住恆星本身的重力崩陷，將成為白矮星(科學家計算出：白矮星的最大質量約為太陽的1.4倍，所以意謂著這我們的太陽最後也會成為白矮星，不會變成黑洞。)

另外還有「超新星」（英語：Supernova）某些恆星在演化接近末期時經歷的一種劇烈爆炸。這種爆炸極其明亮(是已知宇宙中最明亮的爆炸，人類的歷史中有紀錄過幾次超新星爆炸。)在爆炸過程中所發出的電磁輻射經常能夠照亮其所在的整個星系。恆星透過爆炸可以將其大部分甚至幾乎所有物質，以接近十分之一光速的速度向外拋散，並向周圍發出星際物質輻射激波。這種激波會導致一個由膨脹的氣體和塵埃構成的殼狀結構形成，這被稱作「超新星殘骸」。初級宇宙射線中很大一部分是來自於超新星。

超新星可以由兩種方式觸發：突然重新點燃核融合能量的簡併恆星（I型超新星），或是大質量恆星核心的重力塌陷（II型超新星）。在第一種情況下，一顆簡併的白矮星可以透過吸積從伴星(雙恆星系統)累積到足夠的質量，透過吸積或是合併，提高核心的溫度之後點燃碳融合，並觸發失控的核融合，將恆星完全摧毀。在第二種情況，大質量恆星的核心可能遭受突然的重力坍縮，釋放重力位能，而產生一次超新星爆炸。

霍金沒有提到超新星，這個宇宙最大的爆炸，其實鐵以上的元素都是超新星爆炸所產生，它可能是生物的大滅絕，也是宇宙萬物的重生，他書中有提到類星體應該是指同一個東西，但他沒有詳述。隨著各種天文望境的升空(哈伯、錢德勒等)發現宇宙中有非常多的超新星爆炸，宛如放鞭炮一樣。

如果恆星夠大，當重力崩陷最後會成為一個奇異點，依照愛因斯坦的廣義相對論方式，對這個奇異點無法預測，因為它是無限大。從外面無法觀測黑洞中的質物，所以惠勒有「黑洞無毛」的說法(指裏面什麼也看不出來)。

霍金發明公式計算出黑洞面積，並推算出黑洞的特性要素：質量、角動量及電荷。霍金並提出黑洞有溫度且有熱平衡，在不斷吸入物質的情況下，為保持熱平衡會對外發出輻射，這就是所謂的霍金輻射。霍金認為自已可能會因此而得諾貝爾獎。然而霍金已過世，諾貝爾獎只頒給還在世的人，霍金已無法得諾貝爾獎，但這無損於霍金的成就，他的成就及傳奇已經不需要諾貝爾獎光環的烘托及幫襯。

最後，霍金認為黑洞還有很多不明之處可以研究，有待後人持續往未知的領域前進。

             ************************************************************

周文王的這趟朝歌城商業考察之旅，當然不是空手而去，禮貌上拜見大頭目總要帶些東西，周文王帶著相當多的伴手禮，特別是人牲，在周人商化的過程中，應該也習慣了用人牲祭拜的文化，周文王帶人牲到商朝首都考察應該沒有什麼罪惡感，或許還覺得榮幸之至。在易經乂辭中有人牲如何捕獲的方法、如何照顧人牲提高存活率，還包括建議對人牲進行心理安慰，以減少運送中的損失。

因為周人的表現非常傑出(不過在「竹書紀年」記載有：「帝乙(紂王的父親)居殷，二年，周人伐商。」)個人覺得如果周人真的打過商人，而且沒有滅了商朝，依照後面的發展，紂王一生的首要作戰目標一定是周人，這是有威脅性的敵對勢力，因為周人此時已經是最強大的部落，養大的狗竟然咬主人，當然是要首先處理，再依照牧野之戰的雙方對戰人數，周人是一定打不過商朝的大軍。如果雙方曾經翻臉過，周文王想來也不敢來這趟朝歌城商業考察了。

在當時負責幫商朝戍邊的最大三股力量分別屬於九侯、鄂侯及西伯，其中九侯及鄂侯是商貴族出身，只有西伯是周人，對商朝的帝王來說這些侯伯們握有最大的武力，是好助手也可能會反噬主人。在高中讀國文曾讀過「紂王醢九侯，脯鄂侯，囚西伯。」這是真的嗎?

醢九侯脯鄂侯的真相是什麼?

首先我們先談談商朝的人肉暗黑料理，在高中時讀到這一段時，覺得很奇怪，殺一個人直接殺了就好，還要費事剁成肉醬或是作成肉乾，搞這種人肉廚藝有什麼意義?在知道商人的人牲活祭及食人肉吃拜拜的習慣，這就可以理解了，紂王對九侯及鄂侯的處理不是刑罰，而是將其祭拜天神及神祖，當作高級的人牲(搞不好在吃人肉時，也會像現代人吃牛排一樣挑精撿瘦，有菲利、沙郎等分類，階級最高的人吃等級最好的人肉，好了快過年，不要講噁心話了。)

至於紂王有沒有醢九侯脯鄂侯之事? 有肯定說也有否定說。

首先要瞭解一件事，紂王不是傻子，是一個精明且企圖進行宗教改革及政治改革的帝王，他絕不會一覺醒來看九侯及鄂侯不爽，就把他們倆當人牲給祭了，然後轉身看西伯不順眼，就把他給關了，這不是一次把商朝所有的重要軍事防衛部落給逼反了?

肯定說：理由，紂王以奉獻神及祖先必需高級人牲為由，選用反對自己改革的貴族作為人牲，藉以除去反對自已的貴族勢力，有利自己的改革，紂王及其父帝乙使用的人牲數量最少，顯然不會迷信人牲祭拜真的神奇效果，所以對九侯及鄂侯的處理，是紂王翦除異己的政治手段。

否定說：理由，在武王號召反商人部落對商朝進行牧野之戰時，九侯及鄂侯的部落並沒有參加這次的行動，顯然這兩個大部落還是忠於紂王，如果真的有殺九侯及鄂侯，那周人要造反一定會策反這二個部落一起造反。

管見以為：宜以否定說為當，因為九侯及鄂侯是主要防守邊境的武力領袖，把他們給醢了或脯了，不怕當時這兩個部落直接造反?而且前面說過，在紂王上任時，他的升遷序列前面還有四個人，兩個叔叔(比干及箕子)及兩個哥哥，而且這四個人還常常跟他唱反調，在紂王身後拉手拉腳。

如果我是紂王要醢誰或脯誰?這四個一定是首要人選，因為他們跟祖先最親，紂王的父親帝乙應該會喜歡有他們陪在旁邊，而且這四個人的「人牲等級」又比九侯及鄂侯高，真的是「適才適所，適任本職。(打考績常用的官方語言)」。

對九侯及鄂侯是否被醢了或脯了，會影響我們對伯邑考是如何死的判斷：

認為九侯及鄂候被當人牲是肯定說，可以導出既然自已的貴族都當人牲了，那西伯周文王自然也得一起陪著當人牲，而孝順的伯邑考原是為紂王駕車的司機，為了救周文王自願代替父親當了人牲，在這一場浩大的獻祭中已被作成肉醬，而周文王在現場不僅親眼看見了兒子的慘死，而且也得照規矩其樂融融地吃了人牲祭品，所以才有紂王逼周文王吃兒子肉的故事。

因為歷史上並沒有記載伯邑考被當人牲的紀錄，如果認為九侯及鄂侯被當人牲是否定說，則可以直接導出伯邑考不是被當人牲而是自然死亡，在當時人們的壽命不長，生個小病或細菌感染都可能會死人，而武王伐紂的牧誓中也沒有提到紂王殺兄之惡行，只能假設紂王萬一真的有把伯邑考當人牲，對當時的人來說，只是遵照禮俗的祭祀，並不是被口誅筆伐的罪行。

NOKIA有句廣告詞：科技始終來自人性。其實歷史事件更是始終來自人性，凡是與人性相違的歷史資料，都要仔細判斷，是不是當初的歷史第二世界就是故意作偽造假?

儒家尚古守舊，在這種思想背景下，有關古代歷史所作的論述，有些非常不合理且違反人性，例如堯舜的禪讓政治，儒家說法簡直不像是真實的故事，就算這兩人想讓，他們部落的長老、人民肯讓出政治權力嗎?過了幾千年的現在都不可能，何況在文明初期。

商湯伐夏桀更妙，說當商湯伐東方的部落時，西方部落的人民都怨聲唱著，為什麼不先來攻打我們，而先攻打東方部落?武王伐紂王時，則說是商朝的人民都歡迎武王的來到。這個比烏托邦還烏托邦的神話，相信的人天真的可以。

在我們的人生之中，會接收到各種的資訊，建議凡事都先想一下，特別是換個角度再想一下，可能會得到比較接近真實的結論。

魯迅在狂人日記中提到禮教吃人，這是經過三千多年自私化、野心化及無知化的扭曲禮教。記得高中時國文老師曾說過，有個文人(名字忘了)民國初年他年輕時，認為舊思想及舊禮教是有害國家社會的，主張應該將這些東西扔進茅廁。等他年紀老了看多了，開始覺得當初的想法太偏激了。結果有位同學(那個人真的不是我)在課堂上直接回：「然後他就從茅廁再撿回來?」接著全班轟堂大笑。

當年聯考是一道窄門，高中生面對大學聯考的壓力下常做些怪事，例如高我一屆的學長在高三寒假中因為頂不住聯考的壓力跳樓自殺，結果沒有死只摔斷了腿。後來聯考結果竟然考上清華大學工學院，我聽到消息，罵了一聲「幹」，當初應該摔死這王八蛋，考上清大的要自殺，那我們這些人豈不是要到校門口切腹。

還有一個國中同學在高三寒假也離家出走一天，桌上留了一張我給他搬家後我家的新電話號碼，結果他家人打電話到我家找人，我還不知道發生什麼事，還好沒事他第二天自己回家了，當年聯考他考進丁組(法商組)全國前100名，後來到美國名校拿到MBA。大哥你翹家沒關係，怎麼留我家電話號碼在你桌上，萬一遇到「現代柯南」我真的要倒大霉了。

在沒有禮教制約之前的華人祖先們，活人現宰祭神或奠基、殉葬，相對的比禮教更野蠻更吃人。還是那句話，世間的事就像光譜一樣，沒有絕對的是非與對錯，只是在是對與非錯兩端的光譜中，依照觀者的角度及瞭解，決定這事件的落點在光譜中哪裏而已，遇到事時多想想，不要腦衝血蠻幹。