我看宗教 二十六         1130123

                        李開元 秦始皇的秘密 結論

作者將歷史學分為3+N個世界，真正發生的歷史真實是第一世界，可惜已經過去了，我們沒有辦法穿越時光，回去目睹發生的歷史真正事實。不過這個歷史真實的資訊會靠著口述、文字及遺物（就是史料）留了下來，這是第二個世界(但是這個世界顯示的事實，不見得就是第一世界的事實)。

根據史料所寫的歷史著作像史記，就是第三個世界(這個世界有經過後人的選擇及推演)。如果有人依照史記之類的著作，寫出延伸的歷史見解，就是後面的第四、第五…第N個世界。我們一般人通常看到的是歷史第三個世界以後的世界。

關於呂不韋獻有孕趙姬給異人的故事，僅見於史記呂不韋列傳，然而就在史記春申君列傳也有一個春申君獻有孕女子給楚考烈王的故事，內容就生動許多。這個春申君獻女的故事，後來被編的更完美，連女子的名字及共犯間的對白都有了。

與呂不韋案一樣，這也是一個虛構的故事。但編這個故事有著政治權謀目的，藉以質疑楚哀王的血統純正問題，合理化庶子負芻奪位楚王的正統性。好玩的是這個春申君獻女的故事，怎麼被嫁接的呂不韋身上？即可能是異人與楚考烈王同時代人，秦楚之間彼此往來密切，所以在戰國時代的「口語傳播」有所誤傳的可能。

在漢武帝主導的獨尊儒術的古代文化大革命中，主要目的是去除秦朝的法家思想及他爺爺及爸爸的道家黃老思想(文景之治)，儒家藉由抹黑秦始皇，使秦朝失去正統性，表示他們的漢朝是繼承周朝，從三皇五帝以來的正統。

其實司馬遷在寫呂不韋及春申君列傳時，礙於宮刑他的漢武帝(好玩的是後代常常將「秦皇漢武」並稱)，在史記中用暗號隱語提醒後人不要輕信流言，這也是文人們在不能暢所欲言的時代，常用的描述方式。

關於第二、三及四案為何司馬遷史記沒有提到?因為秦史失載(秦始皇焚書時，將各國的史書燒了，只留下秦國的史書。)在秦史中沒有提到秦國長期有不同外戚存在，例如扶蘇是楚系公子，而胡亥可能是趙系公子，這是故意的不記載秦國朝政中的外戚勢力，就事後來看商鞅是衛國人、魏冉是魏國人、范睢是魏國人、張儀……，真正滅六國的都是六國的人才。

司馬遷沒寫秦外戚世家，是因為無史料(第二歷史世界的東西)可資寫作。後來作者從讀史記「穰侯(魏冉)列傳」得到啟發，突然想到秦外戚探索的突破口。

作者從魏冉的身世，探討出他生父為魏國人母為楚國人，身為魏系及楚系雙料外戚，在秦武王時即登高位，在秦武王死後，魏冉倒向楚系外戚，扶助年幼秦昭王即位，隨後5度出任秦相共25年，除了親自帶軍出戰外，並推薦及支持白起進行重大軍事行動(我懷疑魏冉會倒向楚系外戚的主要原因之一，是秦昭王年幼，他可以獨攬大權。)

既然史書失載，所以史記也不能寫了(畢竟史記不是創作文學)，然而在北宋仁宗嘉佑年間，在鳳翔府（這個時空你會想到誰啊？）出土了一座秦代的石刻詛楚文，身為鳳翔通判的蘇東坡，立刻將該石收入州府保管，並寫詩發文介紹，引發當代文人群們的考古熱潮。最後由適合當藝術家非不適合當皇帝的宋徽宗，將這石刻納入宮中。

詛楚文的主要內容白話如下：

一、秦王請巫師長，詛咒楚國不夠意思，祈禱打敗楚國，立石為記。

二、當時因楚懷王(小時候看到楚懷王就聯想到屈原)發兵攻秦，故秦惠文王派巫師向神祈禱，詛咒楚國倒大霉。

三、它提到秦楚18代聯姻結盟，起誓不做不利對方的事。作者統計一下，從秦穆公到秦惠文王共20代，其中兩代太子時期就死了(王位是後任追封的)也是18代，所以秦國歷任君主都娶了楚國王室女子，與楚國世世代代聯姻結盟。

秦國與楚國都是偏僻地區的王國，在自翊為中原正統文化的其他國家眼中，都是沒有文化的人，所以在「秦晉之好」結束後，開啟了秦楚抱團取暖的世代聯姻結盟(突然想起以前北投情人廟的一幅對聯：「情人雙雙到廟來 不求兒女不求財 雙雙跪下許個願 誰先變心誰先埋」)，嗯!好了回題。

作者並導出到秦始皇娶了楚夫人，一共21代的秦楚聯姻（想想昌平君的身世，真的是另一種的「朝秦暮楚」。）這就可以解讀這幾個秦始皇疑案的背景了。

外戚是秦始皇統一六國的阻礙，也是他後半生的禁忌，這或許就是他對扶蘇態度猶豫的原因。不然扶蘇素有賢名且為嫡長子，實在沒有挑剔的問題，除了扶蘇會說真話這個缺點以外。

本書中作者試著使用新史料、新視野及新方法重新尋找真實的秦始皇，一個強勢的明君。

(另外胡亥殺了秦始皇所有的子女，那孺子嬰的出身是什麼?他就是成蟜的兒子，因為血統關係，被趙高抬出來當人頭，他的表現很不錯，但他生錯時代，然也是個明君人才：https://www.haodoo.net/?M=u&P=C12H0:101&L=book)

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          霍金大見解 參、宇宙中還有其他智慧生命嗎?

生命是什麼?國中生物課的第一堂課就教過不是，有細胞核、細胞質的就是生命，植物則多了細胞壁。所以當高中生物提到病毒時，並不把病毒視為生物，因為它只有一個DNA加上蛋白質外鞘，然而它會複製而且會執行動作，插入細胞中、將病毒的DNA打進細胞中、複製大量同型病毒DNA、新的大量病毒脹破細胞而出、再接著每個病毒再插入另一個細胞、繼續複製病毒。所以當時的課本認為病毒是介於生物及非生物之間。

有人認為病毒必需寄生在活體上，不能單獨生存，所以病毒不能算是生命，霍金則認為世上有哪種生物可以單獨存在?因此不能以此理由否定病毒是生命。

在霍金的定義的生命僅需有二個特徵：「能夠自我複製」及「能夠有意義的執行命令(或指令) 生存」，在生物學上這兩個要素分別稱為「基因」及「新陳代謝」，這是地球生命的定義，但霍金認為在宇宙的尺度上，他將生命的定義予以更擴大化，所以只要能「自我複製」及「有意義的執行命令(或指令)」就是生命。

在這個定義下：不只一般的病毒是生命，連電腦病毒也是生命，因為他能複製(感染到其他的電腦)，而且可以執行指令(讓電腦中毒)，甚至可以稱為是一種生命以電子形式存在。

談到生命時，總是會談到碳基化合物，這是構成各種生命必要的元素(化學上稱為有機化學，讀書時這個有機化合物的分子結構太複雜，總覺得有機化學很難。)為什麼我們的宇宙會以碳基化合物成構生命，而不是以矽基化合物構成生命?

霍金認為這與宇宙建構的各種物理常數有關，包括：時空、電荷……等等有關，在這種宇宙環境下，僅適合碳基化合物演化的生物存在，如果這些常數有修改，這個宇宙生物的結構將不會是現在這樣子。

我中學學物理就發現幾乎所有的物理公式，加速度、重力、核力、電子荷等的相關公式中都有提到平方，但還沒有見過三次方的，可能是我的程度不太好。所以我常會想我們的宇宙是不是一個設計好的電子模擬「遊戲」。

霍金認為我們是倒果推因地認為，只有碳基化合物才能形成生命，在其他的宇宙中其不同的宇宙常數就可能適合其他如矽基化合物的生命。

霍金認為DNA的化合物出現，進而可以複製而產生「生命」。然後經過漫長的生物天擇演化，產生了現在的地球萬物。特別是人類的演化過程中，文字的產生至關重要，因為文字產生了文化的傳承，人類不再僅是複製DNA的生理複製，也代代相傳累積資訊量及知識量，然後就產生了所謂的「智慧生物」。

近三百年來，知識量指數化的累積，將導致人類無法承受，勢將發生一場生命的浩劫，例如：核戰、基因改造病毒等生化武器、加劇的溫室效應…等。以人類的生物科技程度，改善DNA缺陷製造出「超人類」的能力已不遠，到時一般普通人類將被淘汰，這些超人類再彼此間進行「自我設計改良」的生命改良競賽，或許這樣「人類文明」就自爆了。

相對於宇宙的時空規模，DNA建造的碳基生物，並不會適合長距離太空旅行，因為生物受到生物壽命及新陳代謝需要等因素限制，霍金認為我們或許可以另外一種方式進行星際旅行，就是透過機器，製造能自我複製且能自己決定執行動作的機器，這樣的機器可以逐個星球像病毒一般，插入星球、利用星球上的物質進行機器的複製，複製後的無數機器，再旅行到一個星球插入。(就像病毒感染一般)，而將生命的資訊傳播出去。

霍金認為，在我們的宇宙中產生生命的機率不高，而且演化成智慧生命的機率更低，這可能只宇宙演化隨機性之一。另外還有阻礙智慧生命產生的原因：包括慧星撞擊、智慧生命的產生使整個生物世界失衡而毀滅(就是文明的自我毀滅)

最後霍金警告大家，不要試著發電磁波尋找外星文明，因為對於能來到地球的外星文明而言，他們對地球的反應，不會比當初哥倫布對印第安人的反應「好到哪裡去!」(問題就是有些科學家堅持要發電磁波尋找外星文明)

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在商朝強盛時代，曾將其勢力向西發展到關中地區的東部，商人的治理方式是透過邊境的封國或友好部落，對四週的敵對勢力進行武力征服，有考古遺跡顯示在商朝時「周原」上有一個商人的封國「周侯」(只有商人才能稱侯，非商人是不得稱侯。)但最後不敵蠻族的持續攻擊而降旗回家了，可見商人的擴邊不是一路順風，而是充滿武力的勢力拉鋸。

依據考古證據，當時的周侯逃的很匆忙，重要的銅器只能就地隨便掩埋，這時是在武丁死後發生的事，而這地方發生空虛後，就有蠻族羌人遷入填補而空虛。

商人最後穩定地守住老牛坡一帶，在武丁時代冊封了一位商朝貴族鎮守此地，他就是史記及封神榜中鼎鼎有名的「崇侯虎」，但事實上這個崇國首任領袖叫崇侯虎的比周文王早生了二百年，作者認為可能是歷代的崇國領袖的頭銜都稱為「崇侯虎」，也就是原本的封國首位領袖的人名，成為了頭銜而沿用到周文王時代。崇國在關中平原的中央，成為商朝在關中地區的前進基地，而且有銅礦資源，對商朝而言崇國有著重要的地位。

商王給這個崇侯虎的業務職掌，包括提供資源回饋商朝帝王、穩住羌人的入侵及抓人牲給武丁祭祀用。當後來周人在周原定居並擴大勢力後，崇侯虎多了一項業務「盯著周人」，防著周人造反。所以在封神榜中崇侯虎是負面人物。對周人而言，這個商王朝的眼線，也是感到芒剌在背。

在老牛坡的崇國故地考古中，發現在商朝未期，崇國的銅礦產業規模更加擴大，商業也更繁榮，但是從崇侯虎等貴族的垃圾坑中，考古學家發現有各種獸骨混雜人骨的跡象，而且這些骨頭都有經過啃食的痕跡，顯示崇國的貴族蛋白質的補充來源包括人類。

老牛坡崇國能夠安定繁榮，與商朝招來一支姬姓羌人來防衛邊境有關，這些人在周原落腳後稱為「周人」，而他們為什麼要配合吃羌人肉的商人「為虎作倀」，只能用一句話形容「仰慕華夏文明」。

相對於羌人而言，商人的冶銅技術、農耕技術、馬車使用技術…等，都是高科技的技術，所以他們願意投身商朝，甚至為商人捕捉自己鄰近的其他羌人充當人牲，周人可謂是前紂王時代的「助紂為虐」。

作者同時將易經的各種乂辭，試著以此種角度進行解釋，竟然可以破解其內容，而且這些內容竟然是周文王的一些生活見聞及心得。