我看宗教 二十七             1130125

                  霍金大見解 肆、我們能預測未來嗎?

古時候人類認為神鬼可以操縱決定未來；現在有人則是信仰宗教，認為宗教信仰的神可以決定未來，靠著神的保祐，可以預測未來或改變未來，例如健康、發財、考試高分或工作順利；也有人認為利用算命可以預測未來。

十七世紀到整個十九世紀是科學時代的來臨，從牛頓開始探索科學，人類科學知識的累積，產生了「科學決定論」的信心，認為從已知的科學是可以預測未來。然而電影「侏儸紀公園」有提到所謂的「蝴蝶效應」，系統中任何的一項細微的變化，都會產生意想不到的結果，所以科學是無法預測未來的。

雖然在巨觀的世界，我們無法預測未來，但在科學決定論時代，科學家們認為在模型的實驗中，一個微小質點，如果我們知道它的環境情況(例如各種力場因素)，我們可以預測這個質點的未來運動位置。

1900年普郎克提出量子力學的觀念(民國72年大學聯考物理計算題最後一題，要求計算出一顆光量子的動能及光壓，在計算上就必需使用到普郎克常數，而且是從基本的壓力及動能公式開始推演，我算了好久，沒想到這最難的一題，我算對了。)

1927年海森堡提出測不準原理，認為我們不能同時確定一個物質的位置及速度，但我們可以預測的僅是該物質「出現位置」及「速度」的可能區間及機率。愛因斯坦不認同測不準原理，所以提出「上帝不會擲骰子」的看法，他進而提出「隱變數理論」(認為量子力學之後，有著更深層我們不瞭解的變數存在，才會有這種「測不準的現象」。)後來科學家用實驗推翻這個理論，目前測不準原理還是主流見解。

在量子力學的理論中，質點的位置及速度只能以函數波來表示，所以十九世紀認為的質點可以準確預測，這就成為函數波的區間預測，所以上帝還是在擲骰子。

理論上，在黑洞內部中因為重力造成時空的翹曲，無法觀測質點的速度及位置，因為依據現有的公式推論下，其數值會變成無限大，所以在黑洞中對質點位置及速度的預測，是否除了量子力學外，是不是會再增加一種不可預測性?

結論：古典力學認為一個質點的位置及速度是可以預測，海森堡的測不準原理修正為可以預測該質點位置及速度的區間，但如果把黑洞考慮進來，這點預測性也沒有了。

不過別耽心，我們生存的巨觀世界中，還是以古典力學為依據，我們還是可以預測明天太陽會升起，寒流還是會來(除非有類似人類自爆之類的意外)，如果有慧星撞地球，我們也可以提前預測到，只是可能阻止不了。

希勒特這個不理性的瘋子不喜歡量子力學，因為他認為這是猶太人的科學。其實科學就是科學，是種理性的思辯過程，沒有什麼特別人種的科學。

對於在物理學及其他科學的科學家們，他們窮盡一生的研究，僅為人類在科學認知及真理追求的路上前進一小步，致上無盡的敬意。

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根據周朝的歷史傳說，周人本來是居住在遙遠西方，屬於姬姓羌人，在周文王的爺爺古公亶父時，經過事先的勘察及計畫後，決定將部落遷到周原，因為這樣的遷移有利於族群的發展及生活的改善(這種做法也是一種改革，如同日本的大化革新或明治維新，如果沒有強有力的政治力支持是達不到的。)所以這也可以稱之為「商化革新」。

遷到周原後，周人的居住地與商人的勢力範圍相接壤，旁邊就有一個商人的崇國存在，商人基於祭祀及奠基等活動，對人牲的極大數量上的需求，自然會捕捉周人當人牲祭祀或奠基，在這種情況下，周人為了不被商人抓去當人牲，同時向商人學習科技文明(冶銅、農業、軍事技術等)的需要，周人就自願為商人捕捉其他的同族羌人，供應商人需要的人牲，進而成為商朝的附庸部落。

因為人牲的需求量大，商人對負責捕捉人牲的封國及部落，都設有提供人牲配額的要求，周人生活中最重要的事，就是「如何達標人牲配額」的壓力，根據作者的解讀，易經中有不少關於如何捕獲人牲的义辭。

周人在捕獲人牲的表現顯然非常傑出，不僅符合指定數量(KPI指標)而且高於配額不少，因為周人的首領原本被商人封為「牧師」(這個牧師可不是傳教的，而是管理羌人如同牧羊，這總管理負責人稱為牧師)，後來被商王升為「方伯」(就是「西伯」)，這已是外族首領最大的官爵，因為只有商人才能封侯。

在古公亶父及季歷(周文王之父)的努力拓邊及捕捉人牲下，周人的勢力不斷的擴大，成為非商人部落中勢力最大的部落，這一定會導致商人的疑慮，所以季歷被商人指定到朝歌城來拜見商王，季歷到朝歌城就被商王扣了下來，期間商王還是善待季歷，因為周人並沒有造反，要是惡搞季歷豈不是逼周人造反?扣為人質是商王對周人防了一手，另一方面還是要周人該做什麼就做什麼(後來戰國時代這種「保證和平」的質子很多，只是沒有抓人家的首領來當人質這樣子的事。)

季歷後來死於朝歌城(拜見變成再見)，文王繼任西伯後，為了減輕商人對周人的疑慮，改變拓邊政策，不僅不再擴張周人的勢力範圍，甚至放棄拓邊的土地，周人退去後的空虛之地就任由羌人重新進駐填空。文王希望以此方式，讓商人放心。

然而周人勢力的強大已是不爭的事實，商王不向周人行注目禮也不行，如果商人真的造反，光一個崇侯虎恐怕是搞不定的。紂王上任後，因為有維持銅路的暢通，必需不斷地對東方部落進行征討，如何確保西方的周人，不會在商朝後方趁虛而入，在商王的調兵作戰上是重要的戰略考量。這就有周文王朝歌城的「商業考察」之旅。

記得高一的時候，有次下課同學們在聊天，一個同學洋洋得意的說，依據他們家的族譜，他們的祖先是商朝的貴族(依照現在的考古資料，他們的祖先可能吃過人肉。)我爸的老家是貧農，連過日子都過不下去，飯都吃不飽了，當然沒有什麼好炫耀的。

結果有另一個同學說話了，依據我們家的族譜，我家的祖先是周朝的貴族(就是幫商人捉人牲的)，對不起喔!我的祖先把你的祖先給滅了。我笑的快倒地。

比祖先我是比不過他們，不過我高一的成績倒是大大的比過他們倆個，還好商與周這兩個奴隸世襲制王朝滅了，不然搞不好，我還得當他倆這些貴族後人的奴隸，將相本無種，男兒當自強，寫到這裏就真想再罵一次，不人道的印度阿三婆羅門教及婆羅門教2.0的印度教。

易經中有不少次提到龍，但龍到底是什麼?卻老是講不清楚。我們可以發現十二生肖中只有龍不是現今的具體生物，今年適逢龍年，查了一下相關的資料，我們來談談龍吧!

在考古上，二里頭夏未時代貴族墓中就有大型綠銅石組成的龍形陪葬物，特色是這條龍有四支腳，可以在陸地上爬行。有人說龍是其實是大蛇，但蛇沒有腳，蛇的頭也沒有那麼大，而且蛇的牙齒也沒有龍那麼的巨大。

在商朝的甲骨文最先出現的是象形文字，當時的人應該不會有齊一的想像力，共同想像出龍這種沒有見過的抽象生物，惟一的可能是當時真的有龍。而且這個龍字應該是象形字。

在易經的乂辭中有不少有關龍的句子，亢龍有悔、潛龍勿用、見龍在田、飛龍在天及群龍無首等，感覺其中有不少是金庸武俠小說「天龍八部」喬大幫主降龍十八掌的招式。依照這些乂辭，龍是可以潛在水中、出現在陸地且甚至飛上天上，我直覺反應，如果在夏、商代沼澤滿佈的情況下應該有鱷魚，而且這個龍極有可能是鱷魚。

想想如果發現水中有鱷魚時，是不是應該離遠一點(潛龍勿用)，看過非洲鱷魚潛在水中捕食牛羚的影片就知道，鱷魚在水中遠比陸地上危險。如果在陸地如田地等濕地發現鱷魚是不是要特別注意安全，但是有捕捉的機會(見龍在田)。鱷魚可以突然躍出水面捕食鳥類，然後後迅速掉下來(亢龍有悔)。

後來查網路，也有學者主張龍的原形是鱷魚(有反對說，認為龍應該是「麋鹿」。)

我們想想在夏商時期因為天氣較潮濕，所以沼澤遍地，最有名的應屬雲夢大澤(蠻浪漫的名字)，有文獻記載夏朝帝王曾養過龍，而且也吃過龍肉，顯然在夏、商、周時代龍是可以見到的動物，而且在那個時代人類的武器並不發達，對付蛇可以直接拿木棍打或是刀砍，而鱷魚強而有力，外有厚甲護身，口尾都是致命武器，一般人是不太容易與之對抗，鱷魚這種動物不僅是具有水陸空全面的攻擊力，而且身體有極佳的防護力。在當時人類的感受中，這應該是最強悍的動物，所以就有部落以「龍」為圖騰並不奇怪，而這個部落強大後，就變成華人的圖騰。

但隨著棲地的乾燥及鱷魚皮革的推廣使用，鱷魚的數量急劇減少，到後來漸漸地成為比較少見的稀缺動物，於是具體的鱷魚形象的龍，慢慢的變成抽象的龍形圖騰且予以神格化。另一種典型的動物就是犀牛(楚辭：操吳戈兮披犀甲)，戰國時期一定有犀牛，因為有人將它的皮作成盔甲，而且犀這個字就是象形字(象、犬都是象形字)。犀牛在中國就因為大量的捕殺而滅絕。(因為牠的皮是重要的戰略物資)

當後人見到真正的鱷魚時，反而不知道這就是古代的龍，以其活動水中如魚的特性，以形聲造字的方式，造出「鱷」這個字。相同的例子有「獅」字，因為中國沒有獅子，當漢武帝時西域國家進口獅子到中國時，就以形聲造字「獅」來稱呼這種大型貓科動物(相對的「虎」字就是象形字)，鯨字也是這樣造出來的形聲字。

最後我們來看看這個「龍」字，左邊像不像鱷魚頭及身體，右邊像不像鱷魚的腳及最後一勾的鱷魚尾巴。

但是龍的圖騰外形有角，但鱷魚沒有角啊?想想鱷魚出沒的地方，大多是沼澤或濕地，為了隱蔽上的需要，常常會躲在飄浮的枯枝或雜木堆中，當人們看到鱷魚進行攻擊時，鱷魚身上有枯枝雜木是很正常的，而當時的人極度的懼怕鱷魚，加上鱷魚行動迅速，這匆匆一瞥把這枯枝雜木看成是鱷魚的角也是合理的。而且有些古代的龍形圖騰中龍並沒有角。或許是不同人看見龍的不同造型的描述，所以才有「龍生九子，子子不同。」的說法。

我不是學者，龍的原形是鱷魚僅憑自己的猜想而已。

對鱷魚的記載大家最有印象是文章，是韓愈當潮州剌史時，所寫的祭鱷魚文，高一老師說韓愈祭鱷魚後，鱷魚就遷居他地不再擾民，喜歡胡鬧的我當場以論語的「子不語怪力亂神」頂了回去，國文老師就傻住了(這叫以子之矛攻子之盾)，我讀書時以會搗蛋出名，苦了教我的那些老師了。

當時我們背的韓愈課文是師說及祭十二郎文，高中課本好幾篇祭文，而且都要背，恨得我們後來在不同的場合，我們常常用「嗚呼哀哉。尚饗。」來開玩笑。