【城邦舊網址改貼】
原文標題遺失

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0104/0925，柏楊的歷史觀，應該反映台灣妖教的主流觀念，星雲和證嚴就是台灣妖教的浩呆教主：http://blog.udn.com/fishfishfish1967/4754105 積極作為是有罪，混吃等死當米蟲就可以上天堂。

難怪蔡英文、馬英九、民視陳總經理，都裝得傻傻的、都不作為！
浩呆有如郝龍斌，可以高票連任台北市市長。
擅長裝死的蘇貞昌，說話像放屁一樣的謝長廷，可以在民進黨一選二選三選。
蘇嘉全只要一張嘴、兩條腿、一把吉他，就可以彈進民進黨的中常會，
金小刀只要靠著黨同伐異，不需要腦袋、不需要正面的作為，就可以掌管國民黨。
民進黨總召柯建銘、國民黨立院幹事長林益世，
一堆老不死的混帳王八蛋，永遠可以卡在那邊不下來。
觀察了東森劉姿麟小姐好幾年的時間，過去幾十年和台灣妖教為什麼發生那麼多的衝突，三條魚終於了解最終的根源：

應該付給賣方的錢，被人家拿走了，買方可以拍拍屁股，大家當做什麼事也沒發生過。難怪台灣的民選首長那麼多人在貪污，教的真好，繼續教吧。三條魚已經懶得管那麼多，誰當家作主、誰就對一切結果負完全的責任！請讓三條魚看看，靠著巫術，馬英九先生能不能完成633的政策支票。

0104/0949，講著講著，TVBS的張靖玲又在鼓吹『浩呆』，
一個叫做氣球人、姓李的浩呆，可以演出52場的年終尾牙，真好！這就是台灣妖教的偉大貢獻。
佛光山的星雲，就是台灣妖教的浩呆教主，
一件事搞三十年還是亂七八糟，他可以不聞不問，任由人家繼續亂搞。

0104/1400，三條魚現在的政治態度很簡單：台灣就是犯賤、就是有罰無賞，http://blog.udn.com/super33/4760423?raid=3858627#rep3858627 至於星雲和證嚴那些鼓吹『浩呆』的“妖教”要怎麼做，三條魚管不著。0104/1545，再次告訴台灣佛教徒，台灣就是很無恥，三條魚也不需要那麼多人，剛剛又有位城邦部落格的User http://blog.udn.com/Xuser，把三條魚列入黑名單，那又怎樣？那代表三條魚是錯的嗎？三條魚禮尚往來，在黑名單註明他和銀正雄是同一夥的。他們就是表面人模人樣，背地桶你一刀，理那些人渣做什麼？

0104/1830，城邦貼不上去，先貼在這邊，http://blog.udn.com/fishfishfish1967/4754105 無法修改、無法新增文章。聯合新聞網哪些畜牲在鬧，你們不知道嗎？請告訴三條魚，為什麼要去理會那些畜牲？

〈3君子和小人〉三家分晉前，晉國（首府新田【山西省曲沃縣】）本有四大家族：魏趙韓智。趙姓族長趙鞅逝世後，智姓族長智掌握晉國政府大權，向趙姓新任族長趙無恤索取皋郎（山西省離石縣）等地，趙無恤拒絕，智遂聯合魏韓，圍攻趙家根據地晉陽（山西省太原市），並掘開汾水灌城，距城頭僅有三塊木板的驚險差距。困守孤城的趙無恤，派出密使張孟談，策動魏韓兩家改變立場。兩家遂向智家軍反擊，掘開堤防，大水洶湧，倒灌智家軍陣地，生擒智，立即斬首，把智姓家族全部屠滅。
司馬光曰：「智瑤所以覆亡，在於他的才能勝過他的品德。才能和品德是兩碼子事，才能品德兼備是聖人，才能和品德全部沒有是愚人，品德勝過才能是君子，才能勝過品德是小人。」

柏楊云：司馬光把人性當成一個無機體，所以對才能和品德所作的界說，似是而非。「強毅」，固是才能，也是品德；「公正」，固是品德，也是才能。尤其在實際的政治操作中，判斷一個人到底是「才能」勝過「品德」？或是「品德」勝過「才能」？根本無法辦到。哪一個君王領袖，不是肯定他的親信部屬，都是天下第一賢明兼天下第一忠心？如果早就知道他是一個邪惡小人，豈肯賦以重任？中國傳統上的用人行政，一直繞著這種「才能」「品德」「君子」「小人」的圈圈打轉，連諸葛亮都強調要「親君子」「遠小人」。咦，芸芸眾生，擠擠群官，模樣都差不多，誰是「君子」？誰是「小人」？結果形成一項「我是君子，你是小人」定律，互相指控。幾個著名的王朝，如宋王朝和明王朝，就是在這種互相指控中，使中央政府陷於癱瘓，終於滅亡。而且，純理論上，「愚人」比「小人」更糟，俗話說：「昏官之害，勝於貪官。」貪官在無贓可貪，或刀架到脖子上不敢貪的時候，他的才能還足以做出有利於人民的事。而昏官，無論什麼時候，他都不能運轉。

司馬光這種論調，使歷屆王朝政府，都拚命強調「品德」，結果大多數都毀於庸才之手。因為人心複雜，二分法既天真而又簡單，一個人身上的邪惡與高貴，固同時並存，在蓋棺之前，無法化驗，也無法提出分析報告。只有一個方法可以防止邪惡，那就是民主制度和法治精神，用選舉和法津來控制他的邪惡程度，同時也用選舉和法律激發他高貴的品德。然而司馬光那個時代，卻沒有民主，法律更沒有力量，使司馬光只好訴諸抽象原則。於是，我們困惑（不是責備）：以司馬光學問的淵博，為什麼沒有冒出一點民主法治的構思？

司馬光把三家分晉的原因歸結到：「智瑤所以覆亡，在於他的才能勝過他的品德。」柏楊上面的這段評論，確實表現他的歷史知識的淵博：「愚人」比「小人」更糟，俗話說：「昏官之害，勝於貪官。」──事實上，這就是魏徵針對前朝帝王對唐太宗作出的評論。只是，柏楊終究是個書癡，把結論歸結到民主制度上，第一，宋朝哪來的民主觀念？就算變法的王安石真的主張『天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤』，他也是站在封建君主的立場來講這些話，更別說那可能是保守派的司馬光加給他的罪名。http://www.stnn.cc:82/ed_china/200803/t20080319_749211.html

第二，就算民主制度就會比較好嗎？台灣當前的狀況，就是具體反映這種無恥下流的狀況，馬英九自以為很有道德，他把國民黨搞成什麼樣子。希臘哲學家蘇格拉底的名言：「民主政治就是暴民政治」，在台灣社會具體而微的呈現。

第三，司馬光把三家分晉的原因歸結到：「智瑤所以覆亡，在於他的才能勝過他的品德。」柏楊把問題談到民主政治，都是犯了自以為是的大頭病，歷史評論必須針對歷史本身來談，不能跳脫開來，反而把過往的歷史拿來證明自己當前的觀念，這兩種暴力的解讀方法，和沒文化的國民黨是同樣的德性，都是在「閹割歷史」！三家分晉，如果智瑤的品德勝過才能、就不會發生嗎？如果是在民主制度就不會發生嗎？『台灣馬英九的國民黨的得票率越來越低』這樣的一個事實，同時就給『這兩種沒文化的解讀方法』狠狠各一記耳光。

至於三條魚對『三家分晉』這個歷史事件的解讀，很抱歉，被一堆畜牲騷擾，不想談了........0104/1713

01/03 12:57 蘇利婷？國民黨的馬英九一干人等，不把三條魚的問題解決乾淨，他們就全部去死！姓蘇的人，背後還不是姓林的，在那邊裝模作樣些什麼？
而且還是一堆和法輪功有關係的人，三條魚不懂國民黨的混帳想要幹什麼？
他們自己不站出來講話，
三條魚講的話，他們當成屁，
到底要人家怎麼做？
那些混帳擺明著就是不想解決問題。
三條魚一直避開的東西，就是我覺得有麻煩，不想惹麻煩，
那些混帳實在很不長眼，三條魚就送他們上西天。

0103/1520，三條魚很懷疑：李敖那個混帳王八蛋，到底有沒有讀過柏楊的書？如果柏楊的腦袋沒問題，三條魚從此不在網路發言。他的腦袋不只有問題，根本就是個白癡，國民黨把一個白癡關起來、當成政治犯，那叫做流氓、土匪、沒文化：http://blog.udn.com/fishfishfish1967/4754105

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0302/1510，《遠流出版社：皇太極寫真》我們對一切歷史情境(milieu)感到好奇，我們想浸淫在『某個時代的思老環境』來體會『另一個人的限制與突破』，因而對現時世界有一種新的想像......從過去了解現在，我們並不真正尋找『重覆的歷史』......

就像費夫爾(L. Febvre)說的，歷史其實是根據活人的需要向死人索求答案，在歷史理解中，現在與過去一向是糾纏不清的.......

01/25 20:34 《古今奉獻國家含冤蒙垢知多少？哈哈，年代“新聞面對面”的謝震武先生一臉不屑的樣子！》

台灣近代，三條魚不知道、也不想管。
干我屁事！
三條魚只想做自己的事。
誰敢把那些狗屁恩怨牽扯到三條魚的頭上，
就要誰死！
為什麼要修理民進黨，
那些混帳還搞不清狀況嗎？
你們家的恩怨，
干三條魚屁事！
再說一次，只要三條魚的問題沒解決乾淨、只要三條魚活著一天，除非蔡英文和蘇嘉全永遠消失在台灣的政壇，民進黨永遠別想執政。

講到明朝的熊廷弼、袁崇煥，人家搞歷史的只是隱惡揚善，
把焦點集中在“個人”的身上、而不是放在“國家”的角度上，誰敢鐵口斷定那是『含冤蒙垢』？
三條魚不懂『軍事』和『政治』有什麼必然的關係？
如果會打仗的軍人，就應該位列三公、受永世的尊崇，
那麼，這個世界還有什麼人是應該『含冤蒙垢』？

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