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混亂之三:天使和惡魔的戰爭〈下〉
2008/02/22 14:55:18瀏覽446|回應0|推薦0
按照歷史演進的推估,我們大致相信眾多的“※神”是後來的發明,
唯一獨創性的用語,出現在明代大師張楠的《標點命理正宗》,
他把「惡魔」的比喻稱為「病」、把「天使」的比喻稱為「藥」,
何以為之病?原八字中,原有所害之神也。
何以為之藥?如八字原有所害之字,而得一字以去之之謂也。
如朱子所謂各因其病而藥之也。

 
當然,我了解當代大師發明眾多“※神”的苦心,
因為依照張楠的用語,治病的「藥」可以分成很多種,
有些是主、有些是輔,
如果看中醫,還有所謂的藥引,
如果看西醫,不管你看什麼病,為了避免藥性過強會傷胃,
通常都會多開一樣胃藥。
所以,「藥」除了治病的需要以外,還根據使用的層次分成很多種。
在這種意義下,自然出現各種的“※神”,
但是,區分各種不同層次的「藥」以前,
首先應該學會「對症下藥」,也就是了解什麼病該使用什麼藥,
如果看「病」都還不會、如果什麼病使用什麼藥都還搞不清,
卻在「藥」的不同使用層次上面大費工夫,這就是本末倒置了。
在後面的討論中,為了方便說明,
也為了和當代命理書籍各種的“※神”區別開來,
我將沿用明代張楠的「病」和「藥」的用語,
回到施寄青的八字命盤裡面的丙火和庚金,
庚金比喻成「不理性的惡魔」,意思是庚金是這個命盤的「病」,
並且這個命盤的庚金帶有自我意識過高的不理性特質,
丙火比喻成「理性的天使」,意思是丙火是這個命盤的「藥」,
並且這個命盤的丙火帶有追逐錢財的理性特質。

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