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| 2008/02/22 14:55:18瀏覽446｜回應0｜推薦0 | |
按照歷史演進的推估，我們大致相信眾多的“※神”是後來的發明， 唯一獨創性的用語，出現在明代大師張楠的《標點命理正宗》， 他把「惡魔」的比喻稱為「病」、把「天使」的比喻稱為「藥」， 何以為之病？原八字中，原有所害之神也。 何以為之藥？如八字原有所害之字，而得一字以去之之謂也。 如朱子所謂各因其病而藥之也。 當然，我了解當代大師發明眾多“※神”的苦心，
因為依照張楠的用語，治病的「藥」可以分成很多種， 有些是主、有些是輔， 如果看中醫，還有所謂的藥引， 如果看西醫，不管你看什麼病，為了避免藥性過強會傷胃， 通常都會多開一樣胃藥。 所以，「藥」除了治病的需要以外，還根據使用的層次分成很多種。 在這種意義下，自然出現各種的“※神”， 但是，區分各種不同層次的「藥」以前， 首先應該學會「對症下藥」，也就是了解什麼病該使用什麼藥， 如果看「病」都還不會、如果什麼病使用什麼藥都還搞不清， 卻在「藥」的不同使用層次上面大費工夫，這就是本末倒置了。 在後面的討論中，為了方便說明， 也為了和當代命理書籍各種的“※神”區別開來， 我將沿用明代張楠的「病」和「藥」的用語， 回到施寄青的八字命盤裡面的丙火和庚金， 庚金比喻成「不理性的惡魔」，意思是庚金是這個命盤的「病」， 並且這個命盤的庚金帶有自我意識過高的不理性特質， 丙火比喻成「理性的天使」，意思是丙火是這個命盤的「藥」， 並且這個命盤的丙火帶有追逐錢財的理性特質。 |
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