以下的引文只標示原先的章名和節數。

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「思想決定行為，行為決定命運。」
這兩句老生常談能幫助我們了解八字命理，了解施寄青為什麼會成為施寄青？
她的命盤是知識份子的“破格”，
一生最大的特徵就是『破』、而不是『立』，
如果她出生在清朝末年的中國，就有機會參加辛亥革命，
或是加入五四運動的『打倒孔家店』，
她沒有機會成為推行白話文運動的胡適，
根本沒幾兩文才、卻能成為中國近代文壇的泰斗。
但是，歷史大舞台總是不斷提供各種的機會，
就在施寄青的生命最晦暗的時刻，
就在她為了老公的外遇曝光、連續的大吵大鬧、慘遭婆家掃地出門的時候，
她的生命逐漸和全世界的婦女運動潮流接上軌道。
﹝引自《序篇之六》。﹞

就像施寄青面對父親的事情，完全忘了自己作為女兒的立場，
他們隨時隨地採取一種“批判”的態度來面對所有事物，
不斷分析每個細節的完整性、考究每個證據的正當性，
在綿密的思考下，她們最擅長的本事就是把一篇序言寫成一本大書，
裡面的每一句話都非常的有道理，
問題是你搞不懂她們想要表達些什麼。
她們就像辛勤的蜘蛛，費了無數功夫辛勤的編織綿密的細網，
妳完全無法想像上帝怎麼會給它們這麼巨大的工程，
卻只有等待兩種微不足道的結果：
一種結果是風雨過後（或是碰到粗心的鳥、頑皮的小孩），所有心血付諸流水，
另一種結果是沒有睜大眼睛的昆蟲、被蛛網黏住、再被蜘蛛生吞活剝的吃掉。
吃掉一隻笨昆蟲，需要這麼大的工程嗎？
更何況有很大的機率什麼也吃不到，網子就消失了。
﹝引自《序篇之八》。﹞

施寄青，農曆民國35年12月12日：﹝《女人桃花緣》，頁88﹞ 

偏財丙戌七殺  

偏印庚子劫財 

日主壬午正財 

偏印庚戌七殺   
這個八字命盤具有“異於常人”的特徵，
到底是哪些特徵？後面會分析。
但是請注意，我是說“異於常人”，我沒說“異於通常的女人”，
八字命理沒有性別歧視，
所有男人和所有女人擁有同樣一組八字命盤，
我計算過的結果是這組命盤共有五十一萬八千四百種，
男人不會多一種，女人也不會少一種。
﹝三條魚真正的意思，就是“異於通常的女人”。﹞ 

自我意識極高、喜歡對立、喜歡逆勢而行，以及死鴨子嘴硬。
不斷用理性的辯論和其他人對立，
最初一、二次，或許不知道會造成的結果，
但是不可能一直不知道，
卻仍然堅持相同的做法，完全不認為有修正的必要。
這個八字命盤的缺陷，就是陷溺在理性和非理性的漩渦內不可自拔。
﹝引自《混亂之一》。﹞

我的意思是她具有理性的外表，處處和妳講道理，但是根本就是不理性，
讓我用天使和惡魔的比喻來解釋這種狀況，
施寄青的內心同時存在理性的天使和不理性的惡魔，
天使的職責毫無疑問是要消除惡魔，
但是，施寄青的內心中，天使的力量比較弱，惡魔的力量比較強，
天使這回糗大了，不但沒有消除惡魔，反而成為惡魔的奴隸。

原因出在這個命盤的基本結構，有下列兩點特徵：
第一、命盤日主壬水，帶有“雙偏印夾日主”的重要特質，
第二、天干和地支都帶有嚴重的衝剋，
年柱的丙火偏財、以及月時兩柱的庚金偏印造成的天干的衝剋，
月令的子水、以及時柱日主座下夫妻宮的午火造成的地支衝剋。
「理性的天使」就是天干的丙火，它的十神特質是偏財，
「不理性的惡魔」就是天干的兩個庚金，它的十神特質是偏印，
五行的生剋關係中，丙火剋制庚金，
問題是這個命盤的“一丙”不能剋制“二庚”，
所有命盤出現相同的天干「丙、庚、庚」，一丙都不能剋制二庚嗎？
當然不是，確實的理由和命盤四個地支的生剋制化有關。
﹝引自《混亂之二》。﹞

施寄青的命盤裡面，丙火代表偏財，庚金代表偏印，
偏財的一般意義，是日主喜歡追逐大筆錢財，
偏印的一般意義，是日主的自我意識較高，
現今通常的世俗觀念，把前者當作理性、後者當做非理性，
在八字理論中，
「惡魔」的標準術語，稱為忌神，
「天使」的標準術語，稱為用神或喜神，
我習慣按照明代張楠的「病」和「藥」的用語，
「惡魔」是命盤的「病」，
「天使」是命盤的「藥」，
在施寄青的八字命盤的結構中，
自我意識的偏印庚金是「病」，
追逐錢財的偏財丙火是「藥」，，
要注意在其他的命盤中，有可能反過來，
變成自我意識的偏印是「藥」，追逐錢財的丙火是「病」。
﹝引自《混亂之三》。﹞