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| 2008/02/20 16:34:13瀏覽547｜回應0｜推薦2 | |
目前，當我在八字命理的範圍內，談論「極度理性變成不理性」， 這只是一種文學修辭的方便講法， 就像台語的「來去」，意思其實只有「去」、沒有「來」， 同樣的，「極度理性變成不理性」，意思只有「不理性」、沒有「理性」， 這種修辭法在中國的正統文學幾乎消失了， 只有使用中文的地方語言裡面仍然保留著 所以，目前在八字命理談論的理性，就只有一種， 「理性」和「不理性」這兩個觀念是對立、不相容的， 不可能從一個變成另外一個， 更不可能一個走到極端、就變成另一個， 因為如果允許極度的「理性」會變成「不理性」， 我們是不是也要允許極度的「不理性」變成「理性」呢？ 後者當然非常可笑，那麼，前者又怎麼可能是對的呢？ 我們當然也可以在八字領域區分不同的理性， 可以找出哪種特質符合韋伯的工具理性、科學家的理性， 哪種特質又是符合韋伯的價值理性、宗教家的理性， 不過，這種做法太複雜了， 很容易把各位讀者帶入無底洞，並且引來許多爭議， 因為八字命理一旦允許「極度理性變成不理性」， 就會出現許多荒謬到極點的論命方法， 比如：「四柱純陰，反變為陽。」 「四柱純陽，反變為陰。」 「八字命盤不帶官殺，反而具有更強的官殺特性。」 這些“陰極陽生”、“陽極陰生”的觀念來自中國的易經哲學， 對八字論命沒有實質的好處， 只是提供某些算命仙口沫橫飛、天花亂墜的空間， 為了避免引狼入室，為了避免哲學觀念混淆了八字的理論， 我們暫時限制在八字領域只談一種理性。 原則上，目前談的「理性」，就是一般世俗意義的理性， 八字命理也只是對一般認定的東西給予特殊的解釋， 至於嚴格的定義，那是哲學家或社會學家的工作，不關八字命理的事。 那麼，當我談論施寄青的八字命盤：「極度理性就變成不理性」， 我的意思是她具有理性的外表，她處處和妳講道理， 但是她根本就是不理性。 |
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| ( 創作｜另類創作 ) |
