比如：某個“雙偏印夾日主”的人，如果擁有一派宗師的崇高地位，
並且非常愉悅的接受那個位置，很自然他「自己是對的、別人是錯的」，
那麼，他為什麼還要對立、還要逆勢而行呢？
反過來說，施寄青喜歡對立、喜歡逆勢而行的命理原因，
就不會只是“雙偏印夾日主”，
另一個重要原因是天干和地支帶有嚴重的衝剋，
年柱的丙火偏財、以及月時兩柱的庚金偏印造成的天干的衝剋，
月令的子水、以及時柱日主座下夫妻宮的午火造成的地支衝剋。
那麼，“雙偏印夾日主”和“干支嚴重衝剋”兩個原因加起來，
就可以普遍的保證那張命盤的主人喜歡對立、喜歡逆勢而行？
我的回答當然是否定的。因為，什麼樣的程度叫做“嚴重衝剋”？
這種極度模糊的說法，只會自打耳光、引來更多的批評。
施寄青的具體行為和心態，當然是整體命盤造成的結果。
既然這樣，施寄青一頭栽進婦女運動的真正原因，
真的是那四個“爛男人”嗎？
我們從八字命理出發，將會徹底顛覆一般對「因果關係」的了解，
在人的生命中，“原因”無庸置疑的應該發生在“結果”的前面，
那四個爛男人幹的爛事發生在前面，她參加婦女運動發生在後面，
我們很自然的認為前者是原因、後者是結果，
可是八字命理將會對施寄青提出兩個奇怪、但卻關鍵的問題：
第一、「到底是因為她和一個爛男人結婚，導致離婚的結果？
或是因為她會離婚，所以當初和一個爛男人結婚？」
第二、「到底是因為她對男人的絕望，導致參加婦女運動的結果？
或是因為她會參加婦女運動，所以她對男人絕望？」
「思想決定行為，行為決定命運。」
這兩句老生常談、經常用來教訓別人的格言，本身其實沒什麼內容，
但是，卻能幫助我們了解八字命理，了解施寄青為什麼會成為施寄青？
「就如同我的盛名，我原以為自己會揚名文壇，
最後卻成了台灣婦運的戰將。」﹝《看神聽鬼》，頁147﹞
從八字命理來看，她的命盤原本就是知識份子的“破格”，
一生最大的特徵就是『破』、而不是『立』，
如果她出生在清朝末年的中國，就有機會參加辛亥革命，
或是加入五四運動的『打倒孔家店』，
她沒有機會成為推行白話文運動的胡適，
根本沒幾兩文才、卻能成為中國近代文壇的泰斗。
但是，歷史大舞台總是不斷提供各種的機會，
就在施寄青的生命最晦暗的時刻，
就在她為了老公的外遇曝光、連續的大吵大鬧、慘遭婆家掃地出門的時候，
她的生命逐漸和全世界的婦女運動潮流接上軌道。
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