又到了精選短文時刻。是不是精選呢？見仁見智~多多指教囉~^^

一、華采

晉書。卷四十四。鄭袤傳：「默寬沖博愛，謙虛溫謹，不以才地矜物。」

什麼是矜物呢？ 矜者驕傲自大。因此我們知曉不以才地矜物之意就是不以才驕傲自大。

樸質無華的生活態度墨汁向來佩服的。＂璧玉精，垂華光。瑤華音，莫絕之。＂大約可形容醇厚的處世哲學。

莊子。齊物論：「道隱於小成，言隱於榮華。」不能彰顯者豈止文采？還有大隱於世的生活哲學。有道是彈丸小邑民情淳樸，大凡處於萬山之中的世外桃源鄉不與人爭者民多長壽。

宋。范仲淹。蒙以養正賦：「務實去華，育德之方斯在；反聽收視，養恬之義相應。」

這樣說來養性重要不比學問差，慎哉慎哉！

二、僧、和尚、比丘、沙門 

1.沙門，梵語 Sramana音譯。在印度泛指出家修苦行、禁欲或因宗教理由乞食為生的人。佛教中對年齡不滿二十歲或其他初級出家男子的稱呼，在中國專指佛教的出家人。最早的沙彌為釋迦牟尼的兒子羅睺羅。因其出家時只有七歲，而不滿二十歲者不得受具足戒，所以釋迦牟尼讓他以沙彌的身份修行。 

2.比丘，梵語Bhiksu音譯。男子出家受具足戒者的通稱（女性稱為比丘尼）。何謂具足戒呢？出家者加入僧團後應接受與遵行的戒律，接受具足戒後方能成為僧團成員，也才能被稱之為比丘或者比丘尼。

3.和尚，為受戒者之師表，印度方言Khosa，自西域傳進中國轉譯之，與喇嘛、阿奢梨意義相近。此三者教授弟子使之行為端正合宜，而自身堪為弟子楷模之師故又稱為導師。後世佛教沿用為弟子對師父的尊稱，用以指德高望重的出家人，或用以稱呼寺院的住持方丈。

4.僧則專指出家眾，例如比丘。若以佛教意義來說則是依其是否見道是否依三乘菩提而有種種稱謂，例如凡夫僧、菩薩僧和世俗僧等。

拉拉雜雜一堆到底想說些什麼呢？這是因為課程中出現一堆前述名詞引墨汁好奇。這幾種出家稱謂的意義和分別？如果不能詳加區分搞懂其義，讀經如同囫圇吞棗不通不通了！

由沙門至比丘再來和尚到僧，大約可看出沙門是入門修行者不得受具足戒；比丘則是加入僧團須遵行戒律的出家人；和尚為受戒者之師表，僧則意義廣泛，依其修行程度而有不同的稱謂。

但在漢族社會早已混淆，只要是出家眾就算入門級的沙門也可稱之為和尚、僧侶。只有嚴格遵行佛教教義者方精準區分。

經籍的翻譯更慎重，因印度語的不同不能混淆的，學習者若不求甚解很容易搞混@@"

參考參考囉~^^