位於山東曲阜之孔廟原為孔子故居，現存曲阜的孔府反而建成較晚，為孔子子孫世居之府邸（始建於宋朝寶元元年，西元1038年）。

孔子過世第二年，魯哀公17年（西元前478年），孔子弟子將其「故所居堂」立廟祭祀。彼時廟屋三間，內藏衣、冠、琴、車、書等孔子遺物，並按歲時祭祀。

文化大革命時期孔廟文物破壞殆盡，孔子第77代嫡長孫孔德成的父親孔令貽遺骨被挖出曝屍多日，此事令孔德成傷心欲絕，選擇長眠台灣，不願埋骨傷心處-孔林。

今時造訪孔廟只見遊客如林，廟內的碑林亦如林。

或許山東旅遊對台宣傳為近幾年之事，因之遊客中鮮少台籍人士，歐美日韓遊客亦甚少，大多為內地旅人穿梭如織。

廟內建築文物雖於1970年代以後陸續進行維修和建置，並於1984年起恢復民間祭孔等儀式，形象雖復元了逝去之精神能否重建天日？

如此存疑非無的放矢，試問如林遊客之中幾人讀懂碑上的文字幾人識得儒家典籍？

聖人已逝庇蔭著子子孫孫發孔家財，這可是落魄到底的孔夫子始料未及處。

是以曲阜孔廟規模再宏大氣魄再雄偉年代再久遠保存再完整都無法感動一介布衣阿墨的心。阿墨再無識也識得做人的基本功－仁。

缺乏內化之仁焉能撼動人心？不識仁義者才信缺德鬼的話！

圖為馱碑聖獸－贔。

曲阜孔廟內的贔圓圓胖胖的模樣甚為可愛，和台南孔廟內的贔略略不同。

贔為龍九子之一，貌似鱉而好負重。相傳遠古時代贔常駝著三山五嶽於湖水中興風作浪，後由禹收服。

大禹治水後贔又不安份了，於是禹搬來石碑讓贔駝著從此以後不能肆虐人間。有齒的贔轉而扛著重重的石碑紀念某某聖哲的功德乖乖立於廟堂之中讓人參看從而為人熟知了。

龍生九子你識得幾隻？贔要大大聲的講，＂我最乖，選我選我！＂