《幻境》第三章─初窺門徑 - esp0025242 的部落格

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《幻境》第三章─初窺門徑

2013/03/14 21:32:25瀏覽43｜回應0｜推薦0

志邦隨著動作意識逐漸渙散，終至對周遭一無所知，不曉得過了多久，神智回復清醒，身旁出現一位身裁與自己差不多高矮，形態益發朦朧的人來，忽聽他開口卻是原先耳畔的那聲音說道：

「我和資深引導討論過了，你決定要做的是相當危險，一不小心就可能魂飛魄散，為了安全我只好跟著你，你見到的這形影並非真的我，這只是一種投射的虛擬影像…」

正擔心自己一人盲行瞎闖的可能有問題，聽他說要同行，勇氣登時增加不少。陪笑道：「還好你顯形相隨，要不別人看我喃喃自語，不把我當神經病才怪…。」

引導者說：

「關於這點別擔心，其他人不見得能看見你。」

志邦道：

「世界上每一個人往生後都是來這裡的嗎？」

引導者道：

「據我了解應該是這樣，因為我所負責的部份有限，如果有例外的我當然也不會知道，好比上課時老師問說，沒來的人請舉手一樣。」

志邦感覺上像被取笑，有點不好意思，道：

「當我在自己墓地徘徊時，你們怎麼知道我想要離開人世而接引我來這裡？有沒有強制呢？」

引導者道：

「不會有強制，一切都是出自你個人意願，當你對世間已無留戀，就自然切斷你和人世的關聯，進而和靈界產生聯繫。」

志邦道：

「人間常傳說有鬧鬼的情況，那是有些人太迷戀塵世，才流連徘徊不肯離開嗎？」

旗宿道：

「大致上沒錯，但數量不多，傳言大部份都是當事人疑心生暗鬼，並非真的魂體作祟。」

志邦道：

「那我是怎樣來的呢？我只記得一道光芒把我籠罩，接著就失去意識了。」

引導者道：

「你的魂體一旦和靈界有了聯繫，就產生空間移轉的力量，轉移是一種難言喻的過程，像被分解成億萬顆分子再重新組合，類似由清醒狀態進入夢境，所以這段時間你會毫無知覺。」

志邦道；

「一開始我頭上那道七彩光芒是從這裡發出的嗎？」

旗宿道：

「七彩光芒？那大概是你個人感覺吧？這裡沒有發出任何訊息。」

志邦道：

「剛到時看見的那幾個人呢？我並不認識，怎會看到他們？」

引導者道：

「大概是巧合吧？我也不清楚，難道你在街頭隨便遇上些人，也要追問他們從哪裡來、到哪裡去嗎？」

見志邦不搭腔，引導者道：

「我教你以意馭形的法門，對你行動上有幫助……」

志邦突然友對引導者有種說不出的熟悉感，親切之意大增，談話間不如起初那般拘謹笑問：

「好像在什麼時候見過你？卻怎麼也想不起來。」

引導者答：

「那也不足為奇，你來這裡也不只一次。」

志邦沒想到會得知這般令他訝異的回答，問道：

「那就是我的前世吧？前世今生究竟怎麼一回事呢？」

引導者稍微想了一想道：「關於人一生宿命交纏...」

「我舉個例子，你操縱過錄影機吧？如果把身體比喻作錄影機，心思記憶比做錄影帶，你的生平就是所呈現的畫面，差別在於這套錄影設備還外接攝影機，可與錄影帶本身內容互動。你累世的經驗會被新的歷練所覆蓋，但並沒有消失，它潛伏在深層意識中，偶爾會忽然湧現，或許還會和你當時思想起衝突，讓你產生混亂的感覺，若是產生嚴重混淆，新舊意識糾纏難解，就會形成俗稱的“精神分裂”。這樣比喻或許不十分貼切，但任何譬喻都免不了與事實產生差距。」

志邦道：

「那要怎樣才能避免情緒混雜呢？我是說像錄影帶被覆蓋那部份，是不是有辦法完全消磁呢？」

引導者道：

「這你可考倒我了，能否把宿世恩怨完全抹煞，據我所知還沒人能辦到，最多可以達到的境界不過是“萬般不縈於胸懷，臨事處之泰然而已”」

「這種意識混雜的情形以往並不多見，大多只發生在精神受到極度壓力才容易產生，據我個人觀察結果，現代人由於人口過剩、物資分配不均，彼此競爭壓力越來越大，恐怕“精神分裂”等類似疾病會成為人類頭號殺手。」

「追根究底還是生活環境太複雜，為滿足需求而疲於奔命造成的心理壓力。」

志邦恨恨地說道：「都怪那些無良財閥壟斷資源，政治、財經一手抓，制訂的政策讓貧者愈貧，富者愈富。」

引導者道：

「你認為政客、財團壟斷資源？你認為他們這樣就算壞人？那是以你個人角度來看事情。以另一個角度看來，他們之所以能掌控政策、財經大權，因為他們的計謀韜略高人一等。在我眼中，除了極少數大徹大悟、跳出欲望牽絆的智者外，絕大多數人都只是盡其所能地求取滿足而已，欲求無盡，紛爭不止。」

「你以為抗議政客、財團壓迫欺詐的那些人，完全秉持公理正義為出發點？根據我實際瞭解，意料之外，超過七成出自羨慕嫉妒(這兩種情緒難分難解，歸於一類)，有兩成是人云亦云盲目跟進，不到一成才真正無私維護挺身而出。」

「天生萬物各司其職，智能擅專各有其才，但在人類數十年把價值觀建立於財富上的結果，文明發展鮮少往提昇精神層次方向努力，這數據顯示，倘若有機會能力，幾乎所有人都會奮不顧身地攫取財富權位，即使在位者陣亡，接位者虎視眈眈、前仆後繼，如何阻絕。」

「就一個常見的循環來說，大財團併吞中小企業，企業老闆尋職員晦氣，職員找下屬出氣，基層員工氣無處去往家裡發洩，妻子無力反抗把小孩當出氣筒，孩童只能將怨怒轉嫁下一代。這是人類自己創建的爛攤子，誰來收拾？你疑問為何天理不彰，常讓惡人逍遙，誰是惡人？」

「少數人也曾想力挽狂瀾，奈何勢單力孤，最後只能選擇自我麻醉，選擇視而不見，藉生活一些小樂趣，逃避深層的人生哲理。這麼做或許是對的，對於茍延殘喘愛好者，我會極力推薦做此選擇。」

志邦道：

「再怎麼說，由財團來宰制百姓就是罪惡。」

引導者不置可否地道：

「你會這樣想原也在情在理，但要不是一般平民齊力合作，又怎會產生龐大無匹的財閥，讓他們扼住經濟命脈呢？」

志邦更摸不著頭腦道：

「百姓痛恨他們還來不及，怎會與他們合作，更談不上齊心聯手。」

引導者道：

「你以為沒有嗎？電視、雜誌或平面或立體等各類廣告你看過沒有？」

「是誰信奉“沒有它就落伍了”的信條，一窩蜂地搶購某種商品，不惜耗費珍貴光陰去排隊爭取，將白花花鈔票往財團口袋裡塞。」

「是誰只聽信了廣告裡一句感人肺腑的對白，情願相信自己一生幸福就靠那會反光的石頭來維繫，不思前也不顧後地栽進廠商編織的幻夢中，不惜耗費數月辛勤所得去換得米粒大小毫不實用的礦物。」

「是誰聽信了要不斷消費才有經濟發展的論調，盲目地遊走商品櫥窗，企圖用物質填補空虛心靈。結果心靈更空虛，卻滿足了誰的荷包？」

「綜觀以上種種，你應該不難知道，貧富不均的禍首是誰？哪位才是造成如今窘境的元兇？」

「實際上，人早就失去獨力思考的能力，只能盲目跟隨別人的腳步走，你們想要的、想探索的，大多是來自社會的要求或家人的期盼，並沒有依據個人性向專長來選擇，這樣的環境造就許多人渾渾噩噩，終其一生不知所求為何。」

志邦道：

「這樣說來，百姓的盲目跟隨的確成了培育財閥巨獸的養份，但事到如今除了聽憑宰殺之外，沒別的抵制方法嗎？」

引導者：

「要解決這難題，首先釐清重點，人的欲望是無窮盡的，只要人的欲求不得到控制，任由橫流四溢，就永遠會有那麼一群人試圖掌控別人，藉以獲取權勢與財富」。

志邦疑惑道：「結果一切罪惡還是錢財造成的？」

引導者道：

「看來你仍不明白，財物它本身無知無識，哪有罪惡？」

「錢在人間是非常好用的東西，它可能買到你想要的物品，讓你生活比較不枯燥無聊，可以購買食物，讓生命容易延續，但如果好用到足可購買人的時間、人的尊嚴，讓所有人為了他可以不計一切時，那就本末倒置了。」

「可以說所有罪惡來自獲得它的過程與手段。」

「縱觀人之所以要獲得大量財富，無非就因為透過它可以控制別人行動，甚至生殺大權，要根除它，必先消除可以透過錢財就能左右別人的通病，不過光是這一點就是極大難題，權力之誘人甚於麻醉藥物，但想要有權力，必得人民給予」。

「百姓之所以受權勢威脅的，無非就是生命、財產兩方面，要如果百姓不在乎生死、視錢財如糞土呢？在位者再也沒有足可威迫他人的利器，自然也就失去駕馭別人的能耐與樂趣，誰還會嚮往爭名逐利？自然達到平等自由的大同世界」。

志邦滿臉狐疑道：

「可是要讓每個人都勘破生死好像比登天還難？」

引導者道：

「沒錯，是很難，也可說是不可能，但總是個理想目標，做不做全憑個人，要想不受強權要脅，要想自在生活，也唯有如此」。

志邦道：

「要人真的可以超越生死觀念不知道得等何年何月，倘若真的善有善報，惡有惡報就好了，起碼對為惡者有嚇阻作用。」

旗宿道：

「你認為該怎樣懲惡賞善呢？」

志邦問：

「就算不能立刻得到報應，最少在他有生之年應驗，讓別人看得見而知所警惕，那不是很好嗎？世界上也不會有那麼多的壞人逍遙法外，令某些善良的人心灰意冷。」

旗宿答：

「之前已說過，善惡是難確定的，誰能判決他人罪責？」

志邦道：

「傷人性命有罪，應該是無庸置疑的吧？」

旗宿道：

「好，假如按照你的說法，讓神明來主持正義，讓殺人者一命填一命，報應循環，普天之下都是神所創造的，都是祂親愛的子民，任何一方都不能偏袒，很合理對吧！但是嚴重的問題出現了。」

「草木螻蟻、雞鴨牛羊都是生物，都不能毀傷，人類千萬不能走動、不能進食，更糟的是空氣中含大量微生物，連呼吸也得禁制，生物鏈環環相繫的規則都要廢除，因為任一種生物要存活就必需有另一種生物犧牲，如果殺生者死，你教神靈站在哪一方？總不會因為人類自稱萬物之靈，就把其他生物生存的權利剝奪吧？」

志邦啞口無言，尋思道：

「原來自古以來“善有善報、惡有惡報，不是不報，時辰未到”的這套理論如此不堪一擊，全是人站在自己立場想像出來的。」

既然那是人間的事，與個人無關，志邦也懶得去深入了解。轉過話題問道：

「你好像對於前來這裡的人都很清楚？是不是也該讓我知道如何稱呼你?」

引導者道：

「那是當然會了解的，在你抵達這兒之前，你一生歷程會鉅細靡遺的呈現，相信你體會過了，在此同時，那股訊息會決定你將去的地方，我們也就在那時接收到。但不是每個來這裡的魂體都能看見或聽到我，如果你把心靈封閉起來，拒絕外界幫助，我們也不會橫加干擾。」

「至於稱呼，你不妨就叫我旗宿，旗是旗幟飄揚的旗，宿是房屋宿舍的宿，在我的國度中這發音代表一種極清新狀態的意思，對你而言，它只是一個代號，沒有其他意義。」

志邦聽他自一開始說話都是同樣音調，既無高低起伏，難猜測其情緒變化，雖然是一貫的溫柔祥和，但總有種冷冷的感覺，問說：

「你怎麼說話都是這樣平靜的口吻，難道你們也都是這樣嗎?還有，自幼聽父執輩一而再再而三的覆述，講人死後會有牛頭馬面前來居提靈魂，言之鑿鑿，煞有其事一般，那也是騙人的嗎?」

旗宿道：

「世間的喜怒哀樂影響著說話的聲調語氣，在此處萬物不縈於心，只要洞悉真相，自然平靜。」

「至於鄉野傳奇，詭異怪誕，向來是以訛傳訛，口述耳聞居多，加上上古百姓見識少，雷雨交錯、四季更替都當做神鬼喜怒難測的象徵，那都不足為奇…」

見旗宿從空中隨手捻來一頂兩側有像銀白色細長觸角模樣的東西，說：

「這是以前我們部份引導人，用來輔助搜尋魂體的帽子，想不到大部份亡者死後心緒慌亂、眼光迷矇，竟看成牛的頂項，倒是始料未及。」

志邦忽然想到地球人口的問題，不曉得這裡是否會有類似困擾，問道：

「地球向來被人滿為患問題所困擾，空間愈來愈擁擠，直接間接影響其他生物的生存環境，不知道如果這裡擠滿魂體，如何再容納？」

旗宿道：

「不至於的，魂體只是一種訊息，一種思憶的聚合物，和人界不同，是絲毫沒有空間的侷促限制，再多的魂體在針尖中也同樣活躍自如，唯一能束縛你們行動的就是你自己的思想。」

志邦聽了好像若有所悟，還想再問，卻聽得旗宿接著：

「要是你不先學好行進法，那恐怕以如此速度，遇不上幾個你想探訪的對象」

志邦有些難為情，似乎也覺得自己問題多了點，依照他指示學習起那在靈界活動運用的法門來……

傳授間，兩人行經處，已見有不少姿態古怪，神色凝滯的魂體，或清晰明顯，或縹緲難言，好奇的志邦早想問清原由，但他似乎心有所屬地尋找特定對象。

旗宿看出他的疑惑：

「有什麼問題你不妨直說，這趟旅程勢必會遇上種種玄奇奧密，不僅對你有幫助，對我而言，人類的潛意識方面也是有待進一步探究的必要。」

志邦早已憋了一肚子問題，正指望他說出這等話來：

「魂體的形貌為什麼有濃有淡呢?」

「越濃越清晰的代表他對自己生前的形態執著越深，你注意到了嗎?越濃稠的狀態，移動速度越慢，同時代表他意識裡的障礙越多，越不容易獲得自在。」

「有些情況嚴重的，就這麼困在意識當中，連引導人的指示他也聽不見，教人無從幫起。」

志邦問：

「難道他們就一直保持這樣的狀態嗎？什麼時候才能從困境中解脫呢？」

旗宿答：

雖然說這裡有所謂須經純化過程，才能離開的約定俗成，但並不強制，畢竟這制度源自盡量不干擾人間規律為出發點，純粹為他們本身著想，若有人破壞當然也就順其自然地由人類自行承擔。」

志邦搔了搔頭：

「你說得很清楚，我可聽得很模糊，怎麼會干擾影響?」

旗宿道：

「我指的是前世的記憶，過往記憶若不消除，很容易和現世的生活產生混雜的困局，試想，如果你前一世被人謀害，今生便苦苦尋覓那為仇家，別說人可能早已不在，即使倖存倘若你再殺害對方，法律會不將你制裁嗎?他的子孫會甘休嗎?這輩子若只汲汲於復仇，轉世為人意義何在?」

志邦這才了解，這深一層的道理，看多少人亟欲得知前世來生，莫說不得其法，就算清楚見識到，恐怕也是自尋煩惱罷了，幸好當初很少嘗試相面算命。

志邦提了個建議：

「一般常人大多庸庸碌碌，也許乏善可陳，有沒可能盡量找特定些歷史上曾經叱吒風雲的人物來探索？」

旗宿答：

「也許價值觀的不同，你認為那些所謂豪傑偉人，可都是當時造就屍橫遍野，血流成河的人物?人類真是奇怪，貪生懼死本屬存活本能，但面對這些殺人如麻的人物，卻又俯首稱臣，推崇備至。一方面不希望別人傷害自己，同時希望能宰制別人。這類心理還普遍存在，真有些匪夷所思。」

又聽旗宿繼續說道：

「這裡並沒有人類所謂高下貴賤的分別，要找特定人士的可能性微乎其微，但是你若一定要尋找人界“出類拔萃”的，不妨注意那些格外清楚形態的魂體，那種人執著心特別強烈，歷久不衰，所以比較有出人頭地的機會，你們有句俗話“只要嘗試，起碼有成功的可能；不敢嘗試，連一分機會也沒有。」

( 創作｜另類創作 )