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《幻境》第六章─善惡之間

2013/04/16 23:02:44瀏覽93｜回應0｜推薦0

志邦提議索性閉上眼睛，看感覺帶自己到哪裡，任意隨性，豈不自在。

旗宿道：

「你喜歡怎樣都行，這裡不會有人給你任何限制。」

沒多久時間，旗宿叫志邦睜開眼來。看見兩個人影各坐一邊，當中有個圓形底座，上面一個四方架子，走近發現那方架子，上頭縱橫各一十九道白線，分黑白兩色圓子，約莫有三十來子，兩人凝神沉思，卻是在對弈，一個看樣子神清俊朗、英武丰采，另一個文質彬彬、舉止從容，都有股令人心折的氣度，衣著是清一色的藍布直綴，身上沒有飾物佩掛，瞧五官模樣不像現代面孔。難得見到有清醒的魂體能對話下棋，機會不可錯失。

志邦和旗宿就先在一旁看著。黑子略佔上風，右上角的白子正企圖衝破防線……

等到一盤棋下完，志邦直覺認定他們是古代人，學電視古裝戲碼，朝兩人拱手抱泉以示請安問好，但顯然他們不懂志邦在耍什麼把戲。志邦自知出糗，兩手一時不曉得該往哪放。那兩人倒很客氣，那較斯文的那位道：

「良辰客人來，且把茶代酒。」

也不知道他從哪裡拿出一把壺來，倒了兩杯茶。

志邦不知道該如何回應，轉身朝旗宿望來，旗宿道：

「用不著驚惶，隨你自己本來的方式應對就好，在這裡沒有語言的隔閡。」

志邦鬆了口氣，接過茶來，一飲而盡：

「冒昧來訪，多有叨擾，未知兩位如何稱呼？」---還是套上繞口的戲文。

看來英姿煥發的那位道：

「我姓岳，那位先生姓秦，也是初相識。」另一位先生點頭稱是

志邦忽然想起一位他生前極推崇的悲劇英雄來，問道

「先生別見笑，你們的姓氏，恰好是宋代兩位極有名的將相，不知道你們認識嗎？」

那岳、秦先生互看了一眼，真湊巧，竟然是他們本人。

志邦大呼不可能，兩人在歷史記載裡各為其主、勢同水火。如今竟盡釋前嫌，互較棋藝？急忙想知曉原由。

岳先生道：

「生前為討伐金兵，迎徽、欽二帝回朝，“赤膽唯見忠心，耿直可昭日月”。不管人情世故，只知拚命向前。竟不知當朝皇帝已龍顏大怒，就此引來殺身之禍，現下回想，恍如黃粱一夢，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，嘿嘿，荒唐阿荒唐。」

秦先生道：

「岳兄，你我當時一朝為官，有道是伴君如伴虎，你長年征伐，有道是“將在外，君命有所不受”，的確比我自由多了。」

志邦越聽越胡塗，連忙問岳先生道：

「當年不是那位秦先生連下十二道金牌，要你趕緊撤兵別再和金人為難，你執意不肯才遭皇帝降罪嗎？」

沒等岳先生回答，又衝秦先生道：

「對不對，別否認，至今還留著閣下的垂首跪地塑像遭人唾罵，只是塑像的模樣和你本人相差太大。」

岳先生道：

「這位兄台先別激動，很多事絕非你所知道的，史書上的記載都是史官根據個人經驗及認知、加上奉承皇帝旨意，扭曲編造而成，就拿秦先生來說，你看他文采氣質出眾，單憑外貌，你說他像個詭詐狡猾的奸臣嗎？其實下格殺命令的是趙構他本人，秦先生只是背黑鍋的替罪羔羊，讓百姓認為他高宗依舊是個英明聖主，枉殺忠良的全是奸佞小人策畫，原本就是皇族貴冑們的拿手好戲。」

秦先生點頭稱是道：

「想那高宗生性殘忍多疑，絕不相信旁人，只憑一己好惡來論處賞罰，蠻橫專斷、臨難膽怯，那十二面金排要不是從他手上一道道發出來，讓你多長兩顆膽子也不敢擅用。受了一千多年的冤枉還不夠嗎？」

秦先生說完長嘆一聲接著說道：

「先秦的豎刁、易牙、開方、屠岸賈、伯嚭、嫪毐、趙高；

西漢的審食其；東漢的石顯、梁冀、閻顯、五侯、張讓、趙忠；

後漢三國的董卓、黃皓；

魏晉南北朝的阮佃夫、茹法亮、劉系宗、呂文度、呂文顯、施文慶、沈客卿、元叉、爾朱榮、宇文護、何士開、陸令萱、穆提婆；

隋代的楊素、宇文化及；

唐代的李義府、李林甫、楊國忠、李輔國、程元振、魚朝恩、盧杞、仇士良……這些所謂歷史上的奸臣，充其量也不過是在帝王專制時代，奮力想取得一席之位而不擇手段的可憐蟲罷了，既非承先，也不足以啟後，何忍深責。」

志邦聽言道：

「之前確實是被騙了，歷史不能相信，那“以古為鏡，可以知興替”這句話呢？是不是也要打折扣？」

秦先生道：

「這句話是沒錯的，但要看知興替以後，能不能引以為戒、深自惕勵才有用阿！」

志邦道：

「聽君一席話，勝讀十年書。先生官至一品，對於為官之道必定有獨到見解的了，願聞其詳。」

秦先生道：

「為官之道是罄竹難書，箇中滋味無法言傳，說到個人獨特見解是有的，只怕你不能接受。」

志邦道：

「先生但說不妨，在下洗耳恭聞。」

秦先生道：

「首先，你必須把當官必然藏私的偏差成見拋棄，要了解及評判一個人，光從外表或一時的作為是不夠的，必須要從他的成長環境、家庭背景，設身處地去著想才可能獲得真相。」

「想那讀書人為求功名，所謂“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”這是幾乎所有讀書人都有的夢想。十年只是個保守數字，數十年榜上無名者大有人在。想想看，就為一個虛無縹緲的幻夢，浪擲一生大好青春，埋首窮經不與人間煙火、酷暑嚴冬難嘗兒女溫馨，心理焉能平衡？假使一朝得中，高居廟堂之上，換作是你，會不想把以前失去的找個替代彌補？將心比心，如果自己也做不到，你怎樣要求為官者清廉奉公，剛正不阿？」

「在朝為官之後，才知官路險惡，貪官奸，清官須更奸，要知道，如果你和整個共犯結構站在不同立場，就是他們的敵人，要想安身立命，清廉自持，就必須洞悉對方的鬼域計倆，適時趨吉避凶免遭陷害，這之間的勾心鬥角衝突實不亞於灑血肉搏，外人怎會知道？」

「不僅要提防同僚嫉恨加害，還要時時留神皇帝的喜怒陰晴。倒不是說一定要吹牛拍馬，但起碼的察言觀色、適度的逢迎讚捧，卻是無法免俗的自保之道。古有明訓，“君要臣死，臣不得不死”，要命的是，不須理由、別問原因，稍有不悅，說殺就殺，遇上明事理、辨是非的英傑君王算走運，碰上宋高宗這等貨色只能自認倒霉。」

「你想想，時刻處在如臨深淵、如履薄冰的氣氛下，勢成騎虎、左右為難，精神不崩潰已算得非凡人物；要再能直諫不諱、挺身犯顏者，可謂天賦異秉、百年難得的奇才。」

「在四面豺狼，心力交瘁的爭鬥中，稍有鬆懈者早已身首異處、墳頭草長了，你還能要求他服膺修心齊家，治國而平天下那一套嗎？在一人獨尊的制度裡，能茍延殘喘算福大命大啦。」

「更何況，這是當權者為杜絕讀書人起異心、圖叛逆，設計出一套以功名當誘餌，消磨文人心力的詭計罷了。」

志邦領教受言，轉身向岳先生求教：

「想當年，先生“三十功名塵與土，八千里路雲和月”，軍旅生涯何等艱辛，在偉業即將告成，敵人終將授首之際，被昏庸皇帝一手摧毀，飲恨而終，不知在先生臨刑那一刻是深沉的哀痛還是滿腔悲憤呢？」

岳先生淡淡一笑：

「往事前塵還提他作甚？如今清心自在，那些瑣碎雜物也忘得差不多。」

旗宿擺擺手，示意別再追問，志邦才不捨地與兩人話別。

離開他們一段距離後，志邦抱怨道：

怎麼急著要我走，我還有好些話想問他們哩，一些歷史謎團要是由當事人來解說該有多好。」

旗宿道：

「對你來說好奇心是滿足了，那他們的感受呢？你淨挑些他們的切身之痛來問，那樣會影響他們心情的沉澱，破壞他們的寧靜。」

志邦一時興奮沒考慮這許多，想想還真有點魯莽。

旗宿道：

「看你一副猴急樣，為了免得你再闖禍，我把一些該注意的事項告訴你，哪些問題可以問，哪些事不應提……」

志邦突然想起一件事，問道：

「他們為什麼除了魂體之外，身旁還能有棋盤、酒壺、酒杯呢？」

旗宿答：

「那是你在此時間尚短，等到完全適應了之後，不僅可以見到類似人間的大千世界，還能自由應用，不同的心靈層次，所看到的景物當然不同，五光十色的滾滾紅塵，通常是一般人的境界。」

志邦聞：

「照你的意思是將來我想看到的東西都可以實現嗎？」

旗宿道：

「大體來說就是如此。」

忽聽得蠹蠹聲響，一列陣容整齊、面目嚴肅的軍隊，大踏步從身旁走過，鐵青色燙得筆直的制服更增添許多雄糾氣昂態勢，臂章上畫著幅圖案，是卍字吧？筆畫方向卻相反。這不是認為自己的民族最優秀，企圖將全世界變成自己領土，進而挑起三十幾個國家大混戰的罪魁禍首嗎？而他們高舉右手向其致禮那人─直髮平貼右額，鼻下一小塊鬍鬚，與電影記錄片上模樣一般無二，確是他沒錯，不是都說他屠殺異族無算，肯定下十八層地獄受盡折磨，怎會又在此處閱兵，得意之情溢於言表？難不成他還想再興起一場腥風血雨的大戰？

旗宿道：

「儘管放心，在這裡沒人可以傷害你，他影響力所及，無非是一些至死不渝的效忠部隊，所能做的還是千年不醒的春秋大夢，你可知在他現在意識裡，已然完成統一世界五大洲、七大洋，志得意滿地校閱與他共創美麗新世紀的亞利安子民。」

志邦極不滿地表示：

「那公平嗎？在他指揮下被屠殺的種族不下數百萬之眾，他確依舊如此逍遙，公理何在？那些士兵又為什麼還要聽他的話，受他掌握？」

旗宿道：

「受他掌控？你弄錯了，他們彼此看不見對方，只因為生前執念愚忠，至死不改，一群人意志相同才會具在一起，各自作著不同的夢」

「人的執念有時極堅持，他們不但生前效忠首領，死後也仍追隨於地下，至於你說他該下地獄受千刀萬剮，是根據什麼裡論呢？他之所以有這般影響力，誰造成的？還不是一班企圖立下不世功勳、狼子野心的將領，而那些士兵絕大多數屈就於政治力用生命作為威脅，並非出於自願，你認為應該怪誰？」

旗宿道：

「歷史上太多盲目附從的百姓，就會有為所欲為的獨裁領袖，這兩者相輔相成、缺一不可，倘若讓所有人都能了解生死本質，自然就不畏懼任何脅迫利誘，少數人再大的野心，沒人附和也是枉然，你以為呢？」

旗宿見志邦默然不語又道：

「你以為“他”挑起世界大戰，讓千萬有為青年橫屍沙場、無數孤兒寡母流離失所，就是十惡不赦、罪該萬死嗎？」

「由於地球上除了大型天災、疾病瘟疫以及大大小小的戰爭外，已經缺乏其他物種能有效掌控人類數量的機制。戰爭之所以成為必要之惡，起源還是人的無法自制。」

但因為戰端一起，彼此毫無理性地廝殺，不分貧富貴賤，不分智愚賢癡，通通捲入殺戮洪流，對於人類文明的發展確屬重度斲喪。如今人類雖懂得以優生學來提昇品質，但是高下優劣由誰判斷？強勝弱敗，敗者淘汰？」

「沒錯，近代你們服膺達爾文“適者生存”論點，卻不肯接受生物界運轉方式，有多少人仍盲從於男尊女卑的陳腐觀念，進而扼殺剛出生女嬰的生命，在無聲息殺伐過程，人的愧疚、生靈的怨怒，久而久之形成交錯難分的仇恨罪愆，這股力量不可輕忽，它足以改變周遭磁場運勢，掀起萬劫不復的浩劫。」

志邦道：

「那照你的說法，那些助助紂為虐的納粹士兵才是元兇？」

旗宿道：

「別誤解了我的意思，當一個國家強盛到沒有其他力量足以抗衡時，只要出現一位野心家就會把戰爭災禍帶給他的國家百姓，侵犯臨國擴建疆域，這在人類歷史上層出不窮---贏秦帝國，伐匈奴、平百越；

劉漢帝國，破單于、攻匈奴、伐大宛、平閩越、討朝鮮、平焉耆；

李唐帝國，滅西突厥、降百濟、征高麗；

蒙古帝國，滅花剌子模、敗俄羅斯、滅基輔、破捏迷思〈日耳曼〉、平木剌夷〈伊朗〉、征四川、圍合州、攻潭州鄂州、滅南宋、征高麗、收大理；

朱明帝國，逐蒙古、征韃靼瓦剌、平安南；

滿清帝國，併南蒙古、降朝鮮、平台灣，收外蒙古、收西藏、平回疆、逐廓爾喀。

波斯帝國，吞新巴比倫、併埃及、征希臘；

亞力山大帝國，征波斯；

大不列顛帝國，佔紐西蘭、據澳洲、吞印度、侵略緬甸、馬來西亞、北婆羅洲、新加坡、錫蘭、阿富汗、波斯。佔據埃及、蘇丹、奈及利亞、肯亞、黃金海岸、烏干達…等等約世界四分之一國度；

法蘭斯帝國，侵越南、控柬埔寨、寮國、占阿爾及利亞、突尼西亞、摩洛哥、據達荷美、象牙海岸、塞內加爾、馬達加斯加；

美利堅帝國，分別奪取，佛羅里達、德克薩斯、新墨西哥、加利福尼亞、夏威夷、菲律賓、波多黎各、關島；

以及羅馬帝國、大食帝國、鄂圖曼帝國……哪一個不是在國力極盛時期強迫臨邦小國臣服？順我者生、逆我者亡，哪一個小國能不誠惶誠恐？」

志邦道：

「說不定他們在征服過程中都是好言相勸，不動干戈，不用一兵一卒，叫對方舉手，就乖乖棄械投降哩。」─顯然胡調，旗宿沒理他。繼續說著：

「優勝劣敗？歷史上存在的定義充其量不過是“成者為王、敗者為寇”，你的觀念都來自教科書，屬於近代史的一部份，歷史不可盡信，它只是少許人在有限範圍內所能獲得的片段資料，太多秘密被刻意隱瞞，永遠不見天日，你應該把過去成見拋棄才較可能看到真相。」

「其實他的確在近代人間掀起巨大波浪，讓無數無辜百姓受難，在你們來講他當然是罪該萬死，我也無意替他說情，只是要澄清一點疑惑，在不斷的悲劇重現中，每個人扮演的角色。套一句西方名言“你們當中誰沒有罪的，可以丟出第一顆石頭“。」

「倘若你還無法信服，可以問自己一個問題，對於認識三十多年的父母，你知道多少？」

志邦追憶省思，搖了搖頭

旗宿道：

「這就是了，相處三十幾年光陰，猶不能了解，遑論是非功過，難道你憑藉著旁人片面言詞、偏頗記錄，就想給他武斷的判決？」

志邦看著多年來認定的殺人魔王，沒錯，這些印象來自他人轉述、媒體宣導，又不曾見著他，憑什麼論調別人的是非功過，先前排斥心情盡去，決定看看他的內在世界。

旗宿道：

「如果你對他的歷史稍有了解，也許你會打消念頭。一將功成萬骨枯，他一向擅長以言語鼓動人民，激起他們最深的仇恨，你有把握抗拒他的精神力嗎？」

志邦本來興趣昂揚，聽旗宿一講，怯意漸生，想起他屠殺數百萬名猶太人的慘狀，不寒而慄，衡量得失，還是算了吧！

待一列列軍隊過去，旗宿忽然指著前面不遠處，看來是有人蜷縮成一團模樣，說道：

「如果你想知道人間所謂地獄的真相，不妨請教那位先生，他叫作來俊臣。」

志邦依言走進那位名喚來俊臣意識。

火紅般烈燄逼人而來，數十個面孔猙獰的人物，手持刀叉朝他戳刺，它手無寸鐵，只能蹲坐抱頭，不停嚎叫。知道他正被自己良心譴責，生不如死。旗宿在他前面作了個手勢：

「等一下他會暫時恢復清醒，這段時間他可以回答問題。」

志邦見他滿頭大汗，驚魂未定，雙手不停揮舞，像是剛才的厄夢還在他眼前：

「剛剛都是你的幻覺而已，現在好多了吧。閣下名叫來俊臣嗎？」

他稍顯疑懼：

「是的，我記得是叫這個名字沒錯，你是誰，怎麼會知道？」

志邦笑了笑：

「別管我如何知道，剛才你在怕些什麼？」，知道他生前絕非善類，口氣有點輕率。」

來俊臣生怕那些人還來索命，瞧了瞧四周，囁嚅地道：

「還不就是以前在我酷刑之下慘死的那些人，其實那也不能全怪我一個人吶！上頭下的旨意，我能不從嗎？還有要不是有一群人幫著我幹，我獨個兒能成啥事？」

志邦道：

「你倒是把責任推得一乾二淨，如果你真認為心安理得，那何必害怕？」

來俊臣一時語塞。志邦見他不答，問道：

「你不妨把你恐懼的事說出來，也許會好一些。」

來俊臣輕描淡寫地說：

「也不過就是怎樣讓囚犯乖乖的，把罪行交待清楚的種種手段而已。」

志邦以前在學校教科書中似乎看過，有關古代非人的刑罰，隱約覺得有股寒意：

「那些囚犯當真都有罪嗎？你又是如何對待他們的？」

說到這些，來俊臣精神一振，眉飛色舞地說：

「殘酷刑罰五花八門，種類繁多難以計數，但都有個共通特性，就是讓犯人承受最大的痛苦，像是

炮烙—用燒紅的鐵塊燙在人身體上，各朝用法不一，像紂王用的是銅柱「膏銅柱，下加之炭，令有罪者行焉，輒墮炭中。」

陵遲—所謂「肌肉已盡，而氣息未絕，肝心聯絡，而視聽猶存。」

車裂—將犯人頭顱及四肢分別綁在五輛車，往不同方向拉。

腰斬—以鍘刀將犯人從腰間斬斷。

剝皮—花樣種類最多，有些是剝臉皮，有些是從背脊當中畫一刀，往兩旁剝開，斷雙臂。

有些是用瀝青黏稠之物貼緊皮膚，冷卻後敲擊，瀝青與皮膚一齊脫落。

鼎烹—顧名思義，將人置於鼎鑊烹煮，甚至熟而食之。

剖腹—《尚書‧泰誓篇》：「剖賢人之心」首見於子受辛〈商紂王〉剖比干。

抽腸—《莊子‧胠篋篇》：「昔者龍逢斬，比干剖，萇弘胣，子胥靡。」，其中的「胣」

就是抽出肚腸。將繩子高掛木架，一端綁縛石塊，另一端裝上鐵勾，勾入犯人糞口，石塊落下，腸子就抽出高掛。

沉河—※將人綑綁置入水中。

絞縊—絞，所以縊人物，以繩、索、帶將人勒死。

截舌─割掉舌頭。

抉目─將眼珠挖出，有南朝劉子業把劉義恭眼睛剜出，浸在蜜裡，號「鬼目粽」。

斷手足─最著名者，當屬漢初呂后將戚夫人手足斷下、抉目、截舌，置廁中，號「人彘」。

宮刑─《漢書‧刑法志》：「禹承堯舜之後，自以德衰，而制肉刑」，肉刑就是將男子生殖器割去。

幽閉─男子宮刑，女子幽閉，《詩經‧大雅‧召旻》：「昏椓靡共」，以栓牲畜的木橛子摧毀女子下體。

笞杖─最普遍的刑罰，南北朝時用鞭刑，名鞭杖。可輕可重，或生或死全在執行者一念之間

獸咬─《詩經‧小雅‧巷伯篇》：「取彼譖人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北。」將人放到獸欄讓野獸噬咬吞食。

拶指─刑具用細木棍組成，夾住手指，兩旁用力拉扯。北齊文宣帝時，拷訊犯人常用「車輻、縐杖、夾指、壓踝。」

「除了這些還有諸如─火焚、鑿顛、斷脊、刷洗、騎木驢、鋸割、灌鉛、滾栲笆……一時之間記不完全，大致上八九不離十。」

志邦聽得心頭猛跳，手足發顫，聞道：

「淨說別人的罪過，那你呢？」

來俊臣說得口沫橫飛，得意洋洋：

「我向來的習慣是不管罪行輕重，先用醋灌鼻孔，百般折磨之餘，又別出心裁，設計出十套枷鎖，各有名堂─「定百脈」、「喘不得」、「突地吼」、「著即承」、「失魂膽」、「實同反」、「反是實」、「死豬愁」、「求即死」、「求破家」，特別是這個「求即死」造型格外奇特，是我最得意的作品……」

志邦聽得煩惡欲吐，見他大言不漸、自得其樂的模樣，忙打斷他話頭：

「這些人真的十惡不赦，要受盡苦楚？」

來俊臣道：

「到我獄中，焉能無罪？屈打成招算是尋常小事。」

志邦道：

「害許多人求生不得、求死不能，你居然敢諉過卸責？」

來俊臣笑了笑：

「沒有那些衙役通力合作，我一個人怎麼作得來？」

志邦道：

「那衙役可都是受你指使的吶！」

來俊臣道：

「說的是呀，我也是受命於上級，上頭要我緝凶懲逆，我依令法辦有啥不對？要知道，大家都是領薪俸、混口飯吃，執刑的衙役有些還是犯人的鄉親，他們都這般狠心，我又怎麼會捨不得？人都有虐待和被虐待的傾向，可不只我一人獨創，為生存、為養活家人，大伙兒全是共犯，你幹嘛淨衝我來。」

志邦道：「就算貪官昏庸，三班衙役總有些好的吧？」

來俊臣嘿嘿連聲說：

「就讓你長長見識，告訴你，衙役當差，餉銀全給上頭拿了去，要他們枵腹從公？門都沒有，不從囚犯下手，難不成真要喝西北風？就算喝風吧，還有沒風的時候哩，教你一個乖，有些小賊還是捕快領頭幹的？」

志邦奇道：

「那官不就成了賊嗎？」

來俊臣道：

「誰說不是呢？我就曉得有個捕頭，會在市集挑個生手沒長眼的偷兒，等行竊後堵著他，

收他當手下人，行盜當賊獲利必先孝敬師父，七三分贓，要有不懂的還會露一手教他。

有道是“偷風不偷月，偷雨不偷雪”，就是遇著大風的時候，即使窗戶臺有點聲響也不會懷疑，容易下手。要是趕上大月亮底下，見出個人影就多有不便。下雨時趁著雨聲也好行事，如果下雪天也不成，會有腳印。碰到一個人作案時，就怕被人發現追趕，還沒得手先辦退路，所有轉彎的門要放些椅凳，為的是讓追的人不留神跌他一跤就好脫逃。萬一什麼都偷不著最不吉利，得在房裡拉泡屎去去穢氣。諸般忌諱、種種訣竅都會傳授，

要是那偷兒膽敢不從，有他吃不完的苦頭。」

志邦道：

「還不都是你們一丘之貉、狼狽為奸。」

來俊臣嘻嘻笑道：

「這才是共犯結構嘛，每個人掌管自己職務，各謀各的利、各攢各的錢，皆大歡喜。」

志邦看他振振有詞，一時還真不曉得拿什麼來反駁：

「你口才便給，我辯不過你，但你贏了又如何？你卻逃不了良心的譴責，就讓你回去擔驚受怕的世界吧！」

這一次旗宿完全作壁上觀，靜靜看著兩人對話，只在離去後問了志邦一句話：

「你同意他的說法嗎？」

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