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拋開嚴肅的人生課題，兩人隨意遊走。一名三十來歲的年輕人，滿臉憤慨、振筆疾書，瞧他寫些什麼？
偌大的一張紙，密密麻麻的蠅頭小楷：
緣起一
多數人，絕大多數人，尤其是生活不如意的時候，容易產生憤世嫉俗，上天待我不公的憤慨，沒錯，從一般人看事情的角度來說，這幾乎成了一種共識，對當事人來 說，成為他們偏激思想的開端，直接、間接造就了現在我們所看到的世界，而自私就是一般人看東西的角度，自私是個人自我保護的一種態度，設身處地根本是一種 理想，遙不可期的理想，別人的痛是他的身體，意識所感受到的，你不是他，怎可能體會，即使你的遭遇和他一樣，毫無差異，也會因為不同的價值觀而形成距離
入世一
老張隻身從大陸隨部隊來到台灣，四十多歲才經人介紹與一名南投姑娘，相識結婚，在結婚第三年生下一名可愛的女娃娃，老來得子份外欣喜，自然疼惜若掌上明 珠，但於一次工廠意外，這作娘的撒手人寰，留下父女二人相依為命，那一年，放學途中，這小女孩被一輛醉酒駕駛撞傷，肺臟及肝臟內出血，急需開刀，可是，這 老先生平日以拾遺為生，如何支付高達十萬的醫藥費，無奈何，將僅存遮風避雨的老房子拿到銀行抵押，取了十五萬現金，心中只掛念著女兒傷勢，騎著比他女兒年 紀還大的摩托車，疾馳向醫院而去，怎奈禍不單行，路上一個昨日下雨，積水未乾的坑洞，老先生一個不留神，前輪撞進坑裡，人飛離車身，頓時昏厥過去，待醒來 時，在與他女兒同一家醫院，傷勢沒大礙，但摸了摸兜裡，十五萬現款已不翼而飛……
天佑是知名企業家第二代，平時來回於世界各大城市，有如家常便飯，這一日，好不容易擺脫了記者對於他近來神秘女友的好奇，緊迫盯人地追蹤，打算趁幾天空 檔，到海外好好放鬆一下，問明了麗星郵輪的出航期，到凱悅飯店赴女友邀約共進晚餐，為避開人潮及狗仔隊，盡量挑小巷子走，招搖的保時捷也開不得，打電話叫 輛計程車，在出入之間顯露敏捷的身手，總算順利抵達飯店，從後門走進和女友匆匆寒暄時，發覺玻璃窗外一名男子，手持相機東張西望， 唉!這一餐又泡湯了，急忙到櫃檯結帳，卻不知皮夾哪裡去了，隔幾天後，發現銀行帳戶存額
短少了十五萬……
同樣遺失十萬元，一是要支付女兒手術的保證金，一是豪華海上七日遊的旅費
當事人可能產生相同反應嗎？
緣起二
身為都會人口，在天橋或地下道都有遇過衣衫不整，甚至手足殘疾乞丐的經驗，此時的你通常面臨兩種聲音的考驗，給或不給，說給的是情感一方代表，說不給的出 自理智上的判斷，兩種選擇在如今都不會有人說你不對，可是任何決定卻都會在你心裡留下或大或小的疙瘩，日積月累，逐漸變化為心底沉重負擔，升格作你判斷是 與非的障礙，要根除這種沒來由的困擾，須從消除道德感著手。
入世二
那天與一友人在台北車站天橋上遇見一名衣衫襤褸的乞丐，佝僂著軀體，面前放著一只不鏽鋼碗，裡頭有幾個零錢，身旁友人二話不說，掏出身上零錢輕輕放入他的 碗中，接著往前走出大約幾百公尺後我問他，難道不擔心自己的同情心被不肖者利用嗎？他笑了笑說道:我拿出這點錢是為了幫助自己，讓自己不至於失去相信別人 的心，不至於變得越來越吝惜付出，不至於對世界失去希望，他是不是
真的又有啥差別……
緣起三
當身旁周遭或社會甚或國家，發生或大或小的事件，基於自小被灌輸的正義感
第一反應是找出禍首(多數人以為的禍首)，義正詞嚴地咒罵一頓，好藉此彰顯自
己站在正確善良的一方，然後等待下一樁事件重演，彷彿生與死的循環.
入世三
有沒有人想過，天底下所有人事物，都由一種看不見卻千絲萬縷的微妙的關係聯繫在一起，縱使間隔關山萬里，大江汪洋，都會藉由其他物事與自己攀親帶故。舉例 說，八掌溪事件，社會大眾幾乎毫無例外，一致指責救難隊的互相推委，政府單位的敷衍官僚，漫罵之聲經數月不絕於耳，身為台灣百姓的一員，誰能置於事外？官 員產生--由百姓經國家考試而來，制度產生--由官員及民代協議而來，民代由人民選舉而來，每一個環結，人民的參與毫不缺席，百姓的反應卻完全情緒化，該 討論反省的是國家組織每一位員，對日常事務及政治參與的態度，當每個人一致沉迷在對金錢名位的競逐中，怎有指責別人不肯盡忠職守的權利？
每年公務員考試，數十萬人爭那幾千個空缺，補習班因此大發利市，競爭之激烈豈是區區學校聯招考試可比擬，考生所為何來，你別閉著眼睛說是以替百姓服務為己 任為出發點，誰也明白，進了公家門，只要沒有重大過失，可謂一生無憂，君不見凡公家服務單位，必是眾怨奈何之地，但越是如此越吸引莘莘學子擠破頭想往裡 鑽，實現那"錢多事少離家近，位高權重責任輕"的最高求職原則，試想想，大多數人心態如此，社會百態當然就此成形，由此形態所組成的政府，你我有什麼抱怨 的理由？
緣起四
基本上,貪婪是人類天性，只是受限於個人的頭腦、際遇、環境來決定有無行使這天性的差別而已，那是每個人與生具來的基因，假使給予每個人皆有貪污且有可能 規避刑責的良機，沒有人不會嘗試，要知道，每個人都有價格，到了足以誘惑你的臨界點，鮮有人能不束手就擒，倘若要求公平的社會，唯有開發自己潛在本能，讓 自己的競爭力能勝過別人，那是爭取理想生活的唯一方法，否則在資源有限的現實世界，只要求別人停止剝削是行不通的，是一廂情願的想法，是怯懦者替自己找的 可笑藉口，再次強調，開發本能才是避免被同類消滅的良方，否則難保下一個被淘汰的不是閣下。
入世四
小趙是個三天捕魚五天曬網型的上班族，平時常抱怨有志難伸，卻從來不想想，自己有何才幹？對公司有多少貢獻，只會抱怨薪水太少，差事太多。趁機摸魚
有利就撈，憑著三寸不爛之舌，唬得老闆誤以為他的業績高人一等，逗得秘書小姐暈頭轉向，他總愛在公司陽台大叫：「天妒英才吶！」
楔子一
面對全球化經濟造成富者暴富，貧者赤貧的狀況，一般受薪階級及有識者莫不憂心忡忡，大聲疾呼此一現象對民眾和社會將形成無可挽回的悲劇，卻看不到有效的解決方法，難道只能眼睜睜看著龐大財團剝削而束手無策
嗎，筆者不才，僅以幾點供參考─
首先，特別強調，別以為個人無法對抗整個變相的經濟體系，最基本的經濟活動就是個人消費，試問，閣下曾經受廣告誘惑買下不需要而懊悔的商品嗎?也許只是業 者打出低價促銷，也許是習慣性的消費，別小看這些不起眼的動作，它直接間接地造成財富高度集中的狀態，你以為為什麼廠商肯出嚇死人的天價聘請影視名人拍攝 廣告，原因無二，他們就是抓緊了一般民眾(尤其是青少年)盲目崇拜影歌星的弱點，再利用追求新穎才跟得上流行當催化劑，遂行其聚財之目的，君不見，一般薪 水族作牛作馬，一年所得甚至不及一名二三流明星接拍一支廣告十分之一的收入，更甭說其背後支持的財團暴利之豐厚。瘋狂的追星族以為自己的付出不算什麼，是 的，短期來看或許還沒有立即性的急迫感，那是財團尚未掌握絕對的經濟宰制權，一但工作的選擇，食衣住行的選擇全由財團一手掌控，民眾縱使不想當奴隸亦不可 得。
也許有人認為筆者危言聳聽，你想想，一旦財團的勢力大到足以左右政策訂定，甚至財團總裁就是國家元首，政策完全以其公司發展為前提，要真到那種地步，我寧 願現在是杞人憂天...要避免以上所述悲劇實現，有勞女性朋友共襄盛舉，多發揮一點理性，別迷失在瘋狂的血拼當中，少買些衣飾，化妝品，少些飲食預算可避 免重複減肥的惡夢，如果真能作到那可真是男性之福，後代子孫之福。
男性也該盡自己一分心力，聲色場所的消費能省則省，倘若男性能自我克制，色情當不至成為收入遠勝其他的行業，從業者勢必銳減，道德何愁無法重整。但是依照目前台灣現狀，人人只顧自身眼前利益唯恐不及，所謂為未來著想，為後代子孫著想，何異是我個人的癡人說夢。
緣起五
藝人的功能本來就只是供給一般百姓茶餘飯後閒磕牙的話題，舉凡誹聞、私生活、日常活動、公開表演，均屬鎂光燈聚集所在，亦是多數影歌迷所藉以滿足崇拜或窺 視的心理，表演者藉以成名，媒體藉以炒熱新聞，可謂三者互蒙其利，但某些表演者愈來愈不知自身定位，稍有些名氣便以明星自居，整天把隱私權掛在嘴邊擋駕媒 體於保鑣圈之外，視影歌迷若鄙夷之物，茫茫然彷彿天下無非我腳底賤泥，頤指氣使，好不威風，而影歌迷整天的圍繞、盲目的仰慕，更助長他們的這種自我澎脹氣 燄，他們真的如此無知嗎？表演者不會天真的以為光靠自己那一點才華足可日進斗金且理所當然嗎？
在他們隨便接個廣告就足讓上班族拼命工作數年猶難望其項背之餘，這些所謂的"明星"可曾想過，該歸功於誰？是幕後工作人員！是廣大的支持者！是推波助瀾的 媒體！是他媽的該死的好運氣！要命的是，當事者總歸功於自己努力辛苦的耕耘，勸這些自以為高高在上的藝人，空閒之餘，可到建築工地去瞧瞧，何謂辛苦？別以 為這些基層勞工都是大字不識一簍的粗人，或許在專業領域上他們不及科學家，大學教授，但在對人生經驗及日常處世上的老練，實是求是的態度，論體力，藝人恐 不及對方百分之一，論對社會貢獻，又豈能相提並論，只可恨社會資源極度不公平的分配，工人所得薪資卻僅得勉強溫飽，藝人錦衣玉食，豪宅名車，盡享奢華，天 那！天下哪來公理？
入世五
曉凌匆忙跳上宣傳用的休旅車，冰涼的空調伴隨著她呼呼喘氣，隔著鐵灰色的玻璃望去，大批熱情瘋狂的歌迷仍不死心地跟著宣傳叨叨絮絮地向她說明：
「下一站三點四十五分廣播電台接受專訪，四點三十TOWER RECORDER 簽名會，五點十分趕有線台的綜藝節目通告，這位主持最討厭別人遲到，別犯他的大忌，否則又不知會用什麼方法抵制妳，七點半那場快殺青的戲也最好準時，導演 可不是好惹的角色，收工後倒是有兩個小時可以休息....喂！ 別睡著啦，電台快到了。」
曉凌經過三年的培訓，擊敗五百多名競逐者，一步一步踏上偶像歌星這條夢寐以求的路，在朋友眼中她已是遙不可即，閃耀燦爛的大明星，父母有了這棵搖錢樹，每 天笑得合不攏嘴，到處炫耀她是他們的寶貝女兒，看她的節目錄影及數鈔票成了兩老最佳休閒，經紀公司憑藉她的知名度及手中一紙合約，順理成章地收取她百分之 八十的演出費。
曉凌總會安慰自己，再過兩年合約到期就可自由高飛，雖然宣傳期忙了一點
但等三個月過後就有出國假期，回頭一想，公司禁止她在合約期間傳出有男友
的消息，異國豔遇就當是白日夢又有何不可，私底下，經朋友介紹，認識一位企業小開，彼此都是公眾人物，要想不被八卦記者發現，好好吃頓飯聊聊天卻是難上加難，男友常慫恿她，乾脆歌星別當了，單純跟著他，吃香喝辣要什麼有什麼，
也不用每天那麼操勞，趕什麼通告....她不是沒想過，自己偶像明星的地位，隨
時會被後起之秀取代，再怎樣紅極一時，也不過短短兩三年光景，難得有這樣好的機會，飛上枝頭當鳳凰，如何不肯？原來這企業小開花花公子的稱號，聲聞遐邇， 和她一樣妾身未明的不知有多少，偏偏自己身邊那麼多追求者，沒一個及得上他溫柔體貼、瀟灑多金，教人如何選擇.......
楔子二
判官：跟據此人前世作為,這一生理當受盡種種折磨，但要如何讓他乖乖受罰而不脫逃
呢?
閻王：給予他充足的求生意志即可……
楔子三
某些宗教團體，將慈悲掛在口頭，禁止殺生，不准吃肉，言一切平等，無有分別
可是因為有了宗教，世界變得不公平，信教者放下手上屠刀，失去了在這人吃人社會藉以周旋抗衡的武器，悲劇於是發生，當你敞開胸懷要與人親切擁抱，卻不料那 人只在你背後留下一刀，歷史上血淚斑斑，全是惡勢力凌駕奴役良善者的故事，宗教家言間接成了統治者的說客，要柔和溫馴以方便駕馭，數千載帝王將相，就用如 此簡單手段愚弄黎民蒼生，如今飽讀近代開通文明的莘莘學子，上當受騙者依舊大有人在，教育的意義何存?
緣起六
有錢是罪惡嗎？當然不是，常聽一些所謂道德重整委員會的榮譽會員大聲疾呼，"金錢是萬惡之源"，要求每個人都應視金錢如糞土，格調之高令人噴飯，首先，最 基本，錢可以維持生存要求，可以買到最名貴的衣服，最豪華的交通工具，有人酸溜溜的說，再有錢也只能睡在一張床上，原則上沒錯，但有錢可以在最頂級的地 段，鋪設華美的宮殿，名家設計的視野，一年換他三百六十五張張“席夢思”的床舖，出入有一呼百諾的氣派，晨昏有美人陪侍，更何況，在這塊土地，有錢更有別 於其他地方的好處，永遠有卑躬屈膝的逢迎之輩供使喚，四季有源源不絕的貪慕榮華之女獻嬌軀，真富者天堂哉，這土地有錢走遍天下，無銀寸步難行，只消有錢， 買通檢警，再大罪過都能歡顏放行，在這國家，金錢是萬能的代名詞，權勢是金錢所構築的聖堂，即掌握生殺的把柄，以經濟左右政策，統治極為順當，改憲法訂方 向指日可待矣.。
入世六
西元2135年，人類視野進入前所未有的廣闊，經臨近星際友人的幫助之下，歷經四十六年蛻變期，終於找到生死之謎從何處來？到何處去？人類已不再茫然以對，但長達近五十年的黑暗期摸索，相較之下，文化大革命、一二次大戰直如兒戲……
2089年仲秋，國際瀰漫一股不安氣氛，雖然世界各國極力遮掩這個事實，但紙是包不住火的，透過地下媒體宣傳，確定了人類死亡之後能依照個人意願及性質， 選擇去處的消息曝光之後，龐大的，長期受政府財團壓榨的百姓，開始產生放棄此生的念頭，紛紛擁向這消息的來源南美洲，阿根廷東南方，馬爾維納斯群島中的一 座島嶼掌握權力的幾大強國，面對這突如其來的對他們權威挑戰力量
已出動了三十七次對那座小島作毀滅性的攻擊，但根據軍隊回報所投擲的各式導彈，在接觸地面約一百公尺處奇蹟似地消失，連一顆手榴彈也無法引爆，攻擊完全失 效云云…受到神蹟似的鼓舞前來朝聖者更堅定了信念，自五洲七海不遠千里而來，說也奇怪，區區四百七十三平方公里的一座小島，儘管不斷擁入人潮，但自衛星觀 測圖看來，除了位於島上中央偏東方處，一個約2500平方公尺菱形廣場有三十多人聚集之外，看不到其他人蹤跡，而經潛艦探勘，初步排除有龐大
地下建物的可能...世界各地被歸類為非上等種族的人，從各角落揭竿起義，對抗欺壓他們長達近一世紀的暴政-----自西元1990年開始(也許更早)， 貧者愈貧，富者愈富的社會雛型，已悄然湧現，少數有識之士大聲疾呼，要求各階層應正視問題嚴重性，但正當工商業達巔峰期，普世價值建立在盲目競逐金錢上， 沒人把這呼籲當一回事，可是進入二十一世紀後，財富集中於少數人的狀態已無法遏止，財團所掌握的金錢已能左右政府，一般百姓必需貢獻畢生心力纔得勉強溫 飽，民主政治在英美等國棄守之後，在2042年宣佈從地球絕跡。」
看完這一串長篇大論，志邦道：
「他這裡說得顛三倒四又自相矛盾，究竟怎麼一回事？」
旗宿答：
「他之前和我談過之後，對自己有截然不同的認識，但一時之間無法接受，陷入情感與理智相互衝突的困境，我相信他終究可以靠自己的力量突破障礙，所以讓他在此深思熟慮，不去打擾他了。」
志邦道：
「他寫的關於將心比心那一段，設身處地替別人著想真的很困難嗎？那可是古來聖賢諄諄告誡教誨的道德良知呢？」
旗宿答：
「所以說能做到的人少之又少，每個人成長環境不同，性格不同，教育程度不同，思考方式不同，對每件事情的反應就會各有不同。舉例來說，病症有千類萬種，心 臟病的藥不能用來醫頭痛，糖尿病也不能當香港腳來醫。對甲效應如神的靈丹可能是乙的毒藥，常見到父母對子女訓導“我這樣做全都是為了你好，你將來就會知 道”，就是犯了相同毛病。」
志邦問：
「那聖人說的己所不欲，勿施於人呢？」
旗宿道：
「那也是出於同一類心態，把別人的需求都想得和自己一樣。你要的，別人不一定要，你不要的，說不定是別人心目中的寶貝，普遍一點來說，垃圾多數人都不要，但經過適當回收利用，就會變成有用的資源，簡單的說，眼光不同，看法就不同。」
志邦心想：
「原來就算是聖人說的也得看時間、看場合來善加運用，並非放諸四海皆準。」
又問道：
「關於閻王和判官的對話內容，該不會是你告訴他的吧！？」
旗宿道：
「先前已對你說過，地獄閻府都只是人間現實與想像的投射，他們的對話怎麼可能是我告知的。」
志邦問：
「那最後他寫的有關地球未來是真的嗎？」
旗宿答：
「這個人在西元2001年來此，怎麼可能知道之後發生的事，那只是他自己的猜想臆測，又或者是他主觀的願望罷了。」
志邦忽然有種感覺問道：
「怎麼一路上都是這種人，不是怨氣沖天，就是憤世尤人，就沒有心平氣和的嗎？」
旗宿答道：
「當然有，靈台澄澈、思慮清明的，大有人在。只是這種人“純化”速度非常快，尋常人要數千年的時間，他們可能只需幾年或幾天─以人間方式計算法。所以你幾乎不可能見到，要想一見就要憑運氣了。」
「靈界生態大致分為清醒或迷醉型─
迷醉型會持續生前的依戀執著，渾渾噩噩地將以前事反覆溫習。而清醒型的會勇於面對自我考驗，不願再被過去迷惑。之前我們遇見的屬於迷醉型，佔絕大多數，因為的凝神法初學乍練尚未純熟，所以只能見到這一個層次。我們隨意行走，而滿腔怨憤的讓你印象深刻罷了。」
志邦一時沒會過意來，回想旗宿說的，嚇了一跳：
「幾千年？我也要在這裡幾千年？你不是開玩笑吧？」
旗宿道：
「為什麼要開玩笑？你們人類的最終不就是長命百歲、無憂無慮嗎？這裡已經是最可能達成夢想的所在了，難道還不夠？其實幾千年只是大概平均，也有超過數十萬年的。」
「別以為數千年光陰漫漫無盡期，它也許一眨眼即逝，端看個人心境。許多人千年歲月轉瞬飛過卻渾似不覺，你不用太多慮。在這裡有足夠的日子讓你仔細瞭解自 己。在人間有些人會選擇藉影音享樂、酒色歡娛，或是繁忙的工作來麻痺自己，但短暫幾十年一過還是得回來這裡。有人稱作生命終結的審判，但我認為，應該是 “心靈深處，真我的召喚”。」
因為絕大多數人都來過這兒，在潛意識留下深刻記憶，有些人歡躍鼓舞、有人深感恐懼。
害怕死亡其實是害怕這裡，因為這裡有無可避免的─真實的自己。」
志邦問：
「為什麼人會害怕自己？人究其一生不就是在找尋這個答案嗎？」
旗宿道：
「人一生都迷失在嘻譁笑鬧，認為那就是所謂快樂幸福，哪有追尋真我的？」
志邦沉吟苦思：「真我？真我？……」，漫無目的走著。
不知過了多久，志邦回過神來，發現旁邊有個人坐在石頭上，右手肘放在膝蓋，撐著下巴，作沉思狀，聽他喃喃自語：
「如果人要知足才會快樂，但不滿現狀才是進步的原動力，是不是要快樂就不能求進步呢？」
「常說人活著就是要追求快樂，但人身體就是煩惱根本吶！為生存就得設法掙錢；要延續子孫就得爭取配偶；要禦寒得添衣物；要安適得避免病痛…這些哪一樣不用到錢？」
「常說不妨以輕鬆心態遊戲人間，但文明的建立、科技的昇華，哪一樣不靠精密的計算，準確的衡量？且人心難測，不防人難免遍體鱗傷，要處處提防又虛耗心神。」
「都說要有冒險犯難的精神，才會有意想不到的驚喜，好像沒錯，有些人遠度重洋，尋找傳說中的香格里拉，但為什麼自我設限，只侷促在身體感受得到的世界呢？」
「都說要循規蹈矩、恪守本份，但創造力、想像力的價值呢？」
「都說人終於能在天際翱翔，但透過冰冷的機殼，感覺不到呼嘯而過、打在臉上的風，感覺不到舉身飛昇、飄然若仙的舒暢。只有擔心墜機的恐懼、人聲喧鬧的擁擠。算是會飛嗎？」
「都說人要甘於平凡才會安樂自在，但身為人的尊嚴呢，像螻蟻一般地活著？牠們終年勞碌，目地只是延續生命，快樂嗎？」
「都說先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乃聖賢君子，但每個人要的都不一樣，顯然這種要求是不可能的，是否要永遠憂慮呢？哪來的意義？」
「都說小孩天真活潑、俏皮可愛，但當他們不乖乖聽話，不好好把飯吃完、不把玩具收好、在牆上亂塗鴉、把食物亂丟、把別的小孩打哭、亂扯寵物毛皮的時候呢？」
「都說戀愛不要怕失敗，多試驗幾次，自然會更熟練，但是初戀的純真可以一再試練嗎？當戀愛技巧純熟、經驗老到不怕受傷之後，那一個人還是原來的自己嗎？」
「都說健康是人生最大的財富，但有多少人都是等身體發出警告之後，才懂得保養？熬夜會傷身嗎？抽煙會傷身嗎？暴飲暴食會傷身嗎？酗酒會傷身嗎？」
「如果說考試不足以評量學生程度，那要如何驗收？自由心證嗎？」
「如果說要勇敢活出自己風格，不在意別人眼光，但有幾個人清楚自己究竟想要什麼？」
「如果說施比受更有福，付出就會快樂，但如果你給殺人犯一把鎗呢？」
「如說成人無法像小孩一樣，拋開所有煩惱盡情歡樂。但如果成人真的做到了，誰來賺錢養活小孩？還談什麼歡樂？」
放下所有牽掛？」
「如果說慈母手中線，遊子身上衣。那嚴父在做啥？有沒有人想過，他在掙錢買慈母要用的線？」
「如果說安逸的生活是人生最大的享受，但如果沒有忙碌，怎樣才能體會安逸？」
「如果說要試婚才能知道這段婚姻可不可靠，那不就和上百貨公司買家具電氣，要求商品有瑕疵可退可換一樣嗎？人是買賣的商品嗎？」
「如果殺人是不對的，為什麼戰場上殺人被稱為英雄？」
「如果搶人財物叫做盜賊，為什麼搶人國土叫做君王？」
「為什麼人民要忍饑挨餓，讓統治者淫樂揮霍？」
「如果人生最難的事是選擇，是否代表人缺乏判斷力的培養呢？」
「如果人的價值在於他的貢獻，而不在於他的生命長短，問題是誰來決定貢獻的是否真的對世界有利呢？」
「如果人生是以快樂為目的，什麼是快樂？漫無目的、毫無心機嗎？在追求快樂的同時，狂熱的心會不會離快樂愈來愈遠？」
「如果說“人只要活著就一切都值得了”這句話成立，那要思考、創造的能力作甚？」
「人有可能單獨的快樂、純粹的悲傷嗎？」
「如果人生不能兒戲，那要怎樣嚴肅態度來面對？與自在快樂不矛盾衝突嗎？」
「難道人真是自尋煩惱的動物嗎？所有的複雜規範似乎相當支持這種說法？」
「如果人的煩惱來自知識？那一切的科技發展都是多餘的嗎？」
「如果科技來自人們對於更舒適生活的要求，那心靈的舒適解放該依靠什麼？」
「如果說“不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香”是對的，那追求舒服安樂的天堂不就是墮落嗎？那受苦到何日才能停止？」
「如果人不該有偏見，要相信真理，誰說的才是真理，誰沒有偏見？」
「如果神就是真理，應該不會錯誤，那目前多達六、七十億被祂趕出伊甸園的人呢？」
「如果每個人對喜惡標準不同，那神要怎樣設置天堂？」
「如果人可以決定“人殺虎稱為運動，虎殺人稱為殘忍”這種獨斷理論，人還需要神嗎？」
「如果說“上智者被理智領導，下智者被經驗領導，無知者被需要領導，動物被本能領導，那現代有誰能算是上智者？」
「如果人追求的永恆不死實現了，誰來排遣漫漫歲月以及解決轉不過身來的臥房？」
「有人說，柔弱勝剛強，年老後牙齒掉光了，舌頭還存在。但百年後，身體腐爛了，只有牙齒骨骼仍完好又怎麼說？」
「有人說，自然無為最好，但衣著服飾是人為的、房屋瓦舍是人為的、火種燄苗是人為的、鍋碗瓢盆、匙筷刀叉是人為的、牛馬豬羊等家禽是人為的。倘若把這些都捨棄不用，出門必赤身露體；居處得尋樹頂洞穴；食物須茹毛飲血、空手撕裂；他本人又為何騎乘青牛招搖過街？」
「如果自然無為最好，我無法想像那是怎樣一幅光景，人無所事事到處閒逛，渴了找水喝、餓了挖番薯樹根，因為沒有犛牛耕具，又無法空手掘地，要獵捕野獸沒有 刀槍，憑赤手空拳、氣力又遠不及，即使設陷阱抓到又缺乏尖牙利爪來切碎。語言文字也是人為，溝通要靠比手畫腳，如此不到三兩年，人類就此絕跡。」
「如果基本的生存都無法維持，談什麼大道空虛？」
「如果無欲無求是最高境界，那麼餓了不必吃、子孫不必延續就是最理想狀態嗎？」
「又說至柔勝至剛，其實萬物相生相剋，哪有一定誰勝誰？」
「又說知足常樂，多少才算知足？本來吃一斗，半斗也行？本來吃一斤，二兩更好？如果說珍惜擁有的就好，人生下來是孑然一身，分文不帶哩？」 |
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