100年前的美國，就能夠建造航母，台灣今日想要自己國機國造、國艦國造，依然困難重重。最重要關鍵部件的發動機，船用馬達無法自製以及相關材料科技研發沒有到位。拼裝機艦(大陸叫攢機)，未來要外銷時，將受制於人，無法接單。

台灣的問題，除了法政學得不像西方外(例如修了七次憲法，最後修出一個不倫不類的雙首長傾向總統制)，經濟發展的思維也被多年來的政治及民粹相互糾纏，而走入瓶頸。主要肇因於長期的政治、文化及社會所形成的一種自毀機制，它不是用司改會議、文化總會或是社會運動等等所能改變的，因為致命的病毒已經釋放出來了。參閱2016/11/21 阻擋台灣前進的五座大山 http://blog.udn.com/ericwy1029/82505022#ixzz4SKJz1jVV

 由於此一自毀機制，結果就造成缺乏創造力及生產力，主因在創造力及生產力是需要深厚文化做後盾的。然以台灣現狀，對此已無法掌握。光只會搶文化總會會長的位子，是沒有半點用的。一千年前的宋朝，當時科技就很發達，包括了農業、中醫藥、活版印刷術、羅盤、紡織、瓷器等，在全世界都是第一流的，當時歐洲尚在黑暗時代。即便在明朝，還是領先歐洲。鄭和於1433年以大海船隊七下南洋，遠達非洲後，葡萄牙的迪亞士才於1488年首次繞過非洲好望角。

在倭獨影響下，中國傳統文化已發生異化，對創造力及生產力使不上力。由於政治上的民粹，滲透到各行業，使得專業無法發揮。(如醫生洩漏參選人之病資，只因政治立場不同；銀行受政治壓力，拒收自家開出之本票；國貿教授卻反對服貿協議；法學教授主張正當性大於法律，贊成學生占領立法院)。  

按中華文化是人類史上唯一延續下來歷經三千年的活化石，它是一個無限柔軟的載體，可以很彈性的應付各種複雜的狀況。也就是說，在此一文化載體依托下，可以有許多的應用發展。比如，儒家強調的忠信仁禮，就完全可以在現代工業社會中有其適應性的解釋。

按「忠」一字，可以對人，也可對事。古代帝王利用忠這個字來穩固王朝。但現代則應強調其對事的一面。簡單說，就是忠於職守，忠於事情，也就是專注本職，這就符合了現代工藝水準的專業要求。

而「信」一字，亦完全可與現代結合，因為人無信不立，生產出來的產品必需如量如質，這就完全符合工業社會對講信用的文明要求。

而「仁」則符合現代的人道主義。「禮」則是規矩，它也符合現代職場員工及人際間的要求。

我認為習大現下開始強調中華文化，是配合「中國製造2025」而進展的。中國充分認知到落後就要捱打，過去它以30年的時間，從一窮二白，迅速成為世界第二大經濟體。現在為了要更上層樓，它開始全面推動傳統儒家學說，回復中華文化。而台灣則非常可惜，將這個文化載體丟棄，正如失根之飄萍，只有隨風擺盪。