在台灣我們經常可以看到如體育、文化、社會、教育、政黨活動等等各種名目不符的盛大活動。它們開始時都是充滿著一堆信誓旦旦的訴求理念，然而最後都離棄了當初訴求的目的。這種以手段代替目的的作法，在台灣早已是常態。越是大型的盛會活動偏離目的越遠。

最後，他們高喊反對的，正是他們所一向贊成的；他們高喊贊成的，正是他們一向所反對的。他們以暴力來爭取和平力；以和平來贊成暴力；以不公義來擁護公義；以下流的手段來宣導普世價值；以歧視婦女來支持兩性平權；以保護農業卻大量進口美牛(美豬)；以保障勞工卻大量開放外勞；以廢核卻高喊節碳(只剩燒煤及油)；或以節碳卻高喊廢核；以直接民主的假公投來玩死民主。總之，所有的環保、兩性、婦女、平權、勞工、政黨政治、公義、和平、能源等議題，都被弄得面目全非，支離破碎。不知當初所為何來。

「最後通通都是讓目的缺席了，增加的卻是一些踵事增華的浮飾」。這是著名哲學、文化及心理學家斯拉沃熱·齊澤克（Slavoj Zizek），對歷來世奧會盛典的評語。

所以我常說，台灣人追求的目的與手段經常是錯置的。事實上，這種錯置發生在一切的大型公共事務中。我且以花博為例。按：所謂花博，它舉辦的目的不就是培養人們愛花賞花的優雅品味嗎？請問花了台北市民100多億元納稅錢之後，這個目的達到了嗎？(註：我認為市府團隊在花博這個盛大活動中是絕對清廉的。然而，這是兩碼事)。

又如中華民國100週年慶，結果一個小小的台中現場表演，居然鬧到折損一位部會首長，外加一位國際級水準的導演。然而主事者的執政黨到現在還講不清楚，似乎也不想講清楚。因為整個的100週年慶，只是借題發揮，幫島主的政績加分罷了。這樣叫盛治仁，或是幫腔的陳文茜，如何講得清楚呢？

其實兩個爛黨都一樣，沒有誰比較高尚。整個島上的政治運作都是玩虛的。充滿著一切為選舉；一切為拿到政權而戰。於是凡可以利用的，即便違背普世價值，揭人隱私，冺滅人性的勾當，大家都無所謂，都可以下賤的使出來。雙方窮盡一切無恥手段，進行下流的人格謀殺戰。感覺像在吃人肉原始部落。咦！你不相信嗎？

我順手舉幾個例子：1.揭露呂秀蓮的獄中自白書。2.慫使施明德原配的婚姻棄養告訴。3. 揭露宋楚瑜的銀行個資。4. 揭露胡志強的病歷資料。5. 揭露連戰的打妻謊言。6.捏造吳敦義的錄音帶婚外情事件。7.散播馬英九的同志傳言。8.散播蔡英文的同志傳言。9.散播謝長廷的廖北亞事件。怎麼樣，兩個黨一樣爛吧！

所以，在這個一切都以政治掛帥的島上，它的公共活動，通通都是為政治服務的。讓人感覺非常的落後，好像第三世界一般。

突然想起了跆拳道鄭大為教練的悲慘下場。他不就是體育政治化的犧牲者嗎？當初人們一廂情願的相信楊淑君，現在是不是大夢初醒呢？我們也看到四年前台南市議員王某，率眾圍毆落單中國老人的醜陋鏡頭。但是，這批人面對日本的佔領釣魚台時，就突然裝孬了，他們既然可以很勇敢圍毆落單老人，為何不敢去跟日本人拼呢？他們不是非常愛台灣嗎？

我們從去年的證所稅(賦稅公平)、油電雙漲(人民利益)、美牛進口(人民健康)、軍公教年金(勞工相對公平)、核能公投(真正民主)等，你認為馬政府做的，都名實相符嗎？

所以，孔夫子在2500年前就對這種名目不符的事不滿意了。他說：「觚不瓢! 觚哉! 觚哉!」白話就是說觚不像个觚了，這也算是觚吗？這也算是觚吗？