轉貼文章【這是貨真價實的文明。文明不祇是蓋幾座歌劇院、滿城美食咖啡館，也不祇是炫耀異國經驗，身穿川久保玲用iPhone談羅蘭巴特。地震，海嘯，火山，颶風，一次次，地球無情提醒了人類，你手上那點所謂的文明根本不算什麼，隨時眨眼就消滅殆盡，管它巨大如羅馬帝國，或先進如核子反應爐。最終，文明其實關乎人的終極質地，展現在人類作為一個物種如何對待彼此的方式，以及他為了維護生命價值而個別採取的集體行為。 

甚至，文明即將大規模毀滅的那一刻，真正的文明才以一個「人」的形象顯現。我有幸在不幸時刻見識了日本的文明】。

自從311日本震災後，許多台灣的評論，多半毫無保留，甚至於近乎無限的，大捧特捧日本文明。上面就是一篇典型的誇讚日本文明的文章樣本。讓我不得不再次為文，深論日本在海嘯地震後展現的高度文明是否真的貨真價實，值得台灣人自慚形穢，認真學習。

究其實所有的高度誇讚，主要來自新聞不斷的報導：「災民井然有序排隊領取救濟物資、燒搶擄掠的犯罪行為完全沒有發生」。這究竟是不是因為台灣媒體在美國卡崔那風災後，因為黑人大肆搶劫的一種負面情緒的反動，因而毫無保留的猛捧日本呢？

真的是這樣嗎？人溺己溺的同情心、互助心，只要是人包括新幾內亞原始部落矮黑人，都會有的。但是請不要拿日本是高度文明，台灣人應認真學習仿效來妄加比附，這是不相干的。日本人在震災中的表現，與高度文明與否是毫無關聯，它純粹就只是日本人根深柢固的島國文化的再一次表露罷了。冷靜自肅的展現，是一個民族，在遭遇困難時，為了自保，所要求的團體自律，它純粹只是古老相延的一種民族習性罷了。

我想先說說文明與文化的區別，就比較容易懂了。簡單說，文化包括文字、語言、音樂、文學、繪畫、雕塑、戲劇、電影等。即是指一個民族的思維、習俗及生活方式，有時它特別指涉教養。而文明則是文化的切片。也即是，文化是長期累積的，文明則是某一段時期的。另外文明則多指器物的發明利用，亦即物質文明。例如，近代西洋人發明的蒸氣機、汽車、飛機、無線電、電燈、塑膠、人造纖維、核子反應爐、等等。這些都可稱之謂物質文明。中國人發明的指南針、火藥、造紙、印刷術、絲綢、磁器、鑄鐵、馬勒、尾舵、水密隔艙等，則可謂之中國人所創造的物質文明。至於軟體的發明如憲法、政府、軍隊、學校等，一般謂之精神文明。請問遵守次序排隊領取救濟食物，它屬於文明的範疇還是文化教養？

有一個經典笑話，即非洲某一吃人族的首領，他是留學英國的知識份子，他回國後依舊未改吃人肉的風俗習慣，只是改用刀叉吃而已。這裡吃人肉的風俗習慣就是文化，而刀叉就是文明。嚴謹的說，文化是沒有好壞的，也沒有高低的。

所以台灣人一再流口水稱讚不已，亟待學習的日本高度文明，其實它只是日本長久以來的文化，特別只是屬於文化範圍內的教養而已，它與文明是毫無關係的。我們看到災區的災民，居然在海嘯9天以後，才喝到一碗熱湯，感覺實在不可思議，就明白這樣子的日本文化是不怎麼樣的。回想台灣的921大地震或是88水災，有任何災民遭受這樣不堪的對待嗎？(參見媒體報導：在義工協助下，宮城縣石卷市避難所的災民，20日終於吃到第一頓熱騰騰的肉湯，災民感動得邊吃邊掉眼淚)。兩相比較下，何以台灣媒體名嘴，大捧特捧日本文明呢？

又看到日本自衛隊的直昇機居然在第一次出任務時，在還沒有靠近核電廠時，就嚇的急忙調頭回去，請問不論車諾比爾的俄國直昇機，以及汶川大地震時解放放軍的直昇機有這樣幹嗎？兩相比較下，為何台灣媒體名嘴，大捧特捧日本文明呢？

我們又看到民間的東電公司處理事變的一連串的欺騙及匪夷所思的做法，而美國三浬島及俄國車諾比爾有這樣幹的嗎？如此糟糕的大型民間私人公司的駭人聽聞的舉措，可以算得上高度文明嗎？

(報載：著名的加拿大「漢和防務評論月刊」創辦人兼總編輯平可夫表示，日本自衛隊這次處理福島核電站事故行動遲緩、延誤最佳救援時機，導致核災擴大，負有不可推卸的責任。

平可夫指出，在車諾比事件中，蘇聯總共動員了10萬軍隊，包括最為精銳的防核輻射部隊，而在福島第一核電站事故的救難期間，幾乎沒有看到日本自衛隊防核部隊的身影)。 

日本的武士道精神究竟是什麽？一言以蔽之，武士道的精神就是看透了死亡，「不怕死」而為君主毫無保留的捨命獻身。是以為君主不怕死、不要命的覺悟為根本。「切腹是武士道最忠義的表現」。持平的說，武士道也講究義、忍、勇、禮、誠、名譽、忠義等德目，但實際上卻是殘酷無情，慘不忍睹，毫無人道的。看看日本軍人在中國戰場的殘酷殺戮無辜的平民百姓，就明白武士道的精髓了。這裡僅舉一例，可慨其餘。按1994年3月，旅順「萬忠墓紀念館」興建時，文章記載「日軍侵入旅順市區後，對手無寸鐵的平民百姓進行了四天三夜野蠻的大屠殺，近二萬無辜同胞慘遭殺害」。(見：史學者孫克復、關捷編著『甲午中日陸戰史』（黑龍江人民出版社，1984年）。

至於南京大屠殺，就更不必提了。(按：日軍於1937年12月13日攻陷中國的南京之後，在南京城區及郊區對中國平民和戰俘進行的長達6個星期的大規模屠殺、搶掠、強姦等戰爭罪行。據戰後遠東國際軍事法庭的有關判決，在大屠殺中有20萬以上至30萬以上中國平民和戰俘被日軍殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀)。這樣的武士道精神，還應該在21世紀存在嗎?

這次震災，我們也看到，災民在鏡頭前面，即便是家人剛過世，他們也是極度的壓抑，只是面帶戚容罷了。然而，這樣的壓抑感情的文化，你認為值得學習嗎？是比較中華文化高明嗎？

曾看過一個報導，謂一個老太太在電車上，掌括一位對著手機大聲講話的的年輕女孩。因為，日本人從小就被訓練成必須嚴格遵守公眾的次序、安寧及階層分際。(然而令人不可思議的，他們所有的人在吃麵時，總是要大聲的將麵吸進口裡，這是我最不習慣的)。課員見到課長，都是哈腰鞠躬。朋友親人分手時，雙方也都是一在哈腰鞠躬，感覺上非常懂禮貌。

記得讀過一部台灣人寫的小說，謂日人據台期間，有台人在日人宿舍籬笆外，偷窺日本女人洗澡。日人認為這是台人文化落後的表現，但台人卻認為日本人有禮無體。因為，日本的公共澡堂裡面，就是男女不分池的。

我在多少年前，看到日本人出國觀光旅遊時，一票人跟著領隊拿的小旗子亦步亦趨的走，就明白這就是它們的文化了。

總之再說一次，文化是沒有好壞的，也沒有高低的。

看到開頭所引的文化評論：【甚至，文明即將大規模毀滅的那一刻，真正的文明才以一個「人」的形象顯現。我有幸在不幸時刻見識了日本的文明】，坦白說，我是渾身雞皮疙瘩，汗毛肅立的。

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