【檢方說，他們交叉比對陳致中、黃睿靚及召妓男的手機門號及序號，都有重疊的地方，認定召妓男就是陳致中。王俊力：「黃睿靚曾經使用過其中一支序號手機，因此我們認為說陳致中先生，跟這位召妓的男士，應是同一人。」

檢方說，是因為承辦 邱毅 告陳致中毀謗官司，有必要查清楚陳致中到底有沒有召妓，才會進行調查 TVBS:2010/11/18 】。

其實妓女這個行業，確定的說，應當是人類最古老的行業之一。我們看到古時的巫，其實它的一部份分身，就是在廟裡處理人神之間生育的媒合，就是神媒(俗稱神妓或神女)。也就是說男性借著與神媒交合，以獲得傳宗之能力。

傳說楚懷王曾遊於高唐之臺，夢見一個女子到他面前對他說：「妾為巫山之女，為高唐之客，聞君遊於高唐，願薦枕席。」臨行時巫山之女告訴楚懷王說：「妾在巫山之陽，高丘之岨，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下」。這個女子其實就是依托在廟裡的巫女，也就是是神媒或神妓。

楚懷王之子楚襄王遊高唐時，聽了先王楚懷王的故事，覺得好羨慕，也好想能夢到神女，果然這夜，他也在恍惚中見到了巫山之女，過了一夜後 ( 即辦完事 )，神女又如同流雲一般的消失了。

傳說大禹到巫山治水，上巫山時看到變化萬端的朝雲夕雨，後來在雲樓玉臺中見到了瑤姬，她幫助大禹治水。這個瑤姬，應當也是神媒。

我們也看到武則天在唐太宗過世後，不就是以女道士的身份掩飾她與唐高宗的戀情嗎 ? 而道士其實就是古代巫的延申。 我們又看到楊玉環與唐玄宗的纏綿悱惻、婉轉動人、淒迷濃冽的愛情故事，「七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」成為千古絕唱。 ( 這裡看到長生殿，也就是皇帝的家廟，是可以求子的地方。也就是雲台 ) 。其實古人在祭祀時，多半以風調雨順，家族興旺為主，這家族興旺不是說說而已，是要行動的。所以神妓往往就擔負這樣人神之間媒合的重任。

說了半天，感覺妓女在古時是有它存在的社會功能及需求。因為不孝有三，無後為大。人們為了祈求上蒼，賜予強大的生育能力，於是想方設法，找到能夠與神交通的巫來協助，實在為人類這個族類的生存意志佩服。因為，達爾文早就說過了：每一種生物都在竭盡所能增加數目，越是能夠存活下來 , 這一支便越繁延。

我們也看到在明清交會的亂世之際，有一票妓女，她們發揮出強烈愛國情操，實在感人。如當時的秦淮名妓柳如是、李香君的作為，實在是比檯面上一票的政治爛卡強得太多。

按：柳如是「秦淮八豔」之首，下嫁江南名士錢謙益。後錢謙益任南明朝廷禮部尚書，當兵臨城下時，柳如是勸錢與其一起投水殉國，錢沉思無語，最後說︰「水太冷，不能下」。 柳如是「奮身欲沉池水中」，卻給錢謙益拉住。後來柳如是與錢長期從事秘密反清活動。順治四年，錢因黃毓祺反清案被捕入獄，柳如是四處奔走，終於救出錢謙益。錢說：「慟哭臨江無孝子，從行赴難有賢妻」。康熙三年錢謙益病故，三十四天后，柳如是自縊身亡，年僅四十六歲。有《湖上草》、《戊寅卓》等詩集傳世。

李香君，蘇州人。為秣陵教坊名妓，秦淮八艷之一。江南名士侯方域在南京舊院結識李香君，後李香君嫁與侯作妾。住在侯家之翡翠樓上。然終因出身低賤而被歧視，鬱鬱而亡。侯方域為香君立一石碑，上書「李香君之墓」五個大字，下有「卿含恨而死，夫慚愧終生」的小字。孔尚任的《桃花扇》裡扇面上的桃花，並非染料所畫，而是楊龍友以李香君的鮮血寫成。

妓女往往是因為家貧而賣身，並非天生浪蕩，水性楊花。所以吾人不應以世俗眼光看之。然而她們在社會上的身份是低賤的，是被大家瞧不起的。 總之，千古以來，沒有對的妓女，只有不認錯的嫖客。

這篇文章本來是要評論陳嫖的因嫖妓抓包卻不承認的說謊事件，看他每天拖著可憐不知情或知情而裝傻的老婆，大演苦情兼吸票鬧劇，感覺實在 @#$%#$^#$ 。誰知寫得漫散無邊，居然寫起妓女的考據，又幫妓女叫屈，實在有些不知所云。唉 !

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