欲界心與色界心

阿毗達摩概要精解

讀書心得 (二)

綱要

(1)   阿毗達摩論藏是佛教心理學

(2)   五蘊之色、心、與心所

(3)   三界的 89或 120心

(4)   欲界因果─欲界心與其果報心

… (續)

(4) 欲界因果─欲界心與欲界果報心

在「欲界心」部分裡：18無因心是中性的「果」報心(「無記」或「不定」)狀態；或是愉悅、或是不可意中性的根「感受」，不產生業，也與(不)善根無關，而12不善心和8欲界善心(24美心前8「欲界善心」)則為「因」地狀態與三善根有關；會產生新的業，特別是8欲界善果報心(24美心中間8有因「欲界果報心」)。這幾種心的覺知應該可以為心念處(mindfulness)識知的對象。

12不善心(以三不善根貪、瞋、痴為內容)包括8貪根心，2瞋根心，2痴根心，譬如說行者於持或不持戒時，其三不善根態度：主動或被慫動、高興與否、邪見相應與否，可決定不同種類不善心的發生，

對於八種貪根心，論裡通過下列的例子加以說明其不同([1]第一章第七節)：

1.   一位”認為偷盜無罪”的男孩，”高興”與”自動地”，從水果店偷了一顆蘋果。

2.   一位認為偷盜無罪的男孩，在”受到朋友慫恿”之後，高興地從水果店偷了一顆蘋果。

3-4. 各與第一和第二項相似，差異只在於該男孩並沒有持有任何邪見偷盜無罪。

5-8. 這四項各與第一至第四項類似，差異只在於該男孩偷盜時的心是平捨的。

對於兩種瞋根心，可以下列的例子加以說明：

9. 某位男人在暴怒之下，毫不思慮地殺了另一人。

10. 某位懷恨的男人在思慮之後殺了另一人。

對於兩種痴根心，可以下列的例子加以說明：

11.  由於愚痴，某人懷疑佛陀的證悟，或懷疑佛法對於導向涅槃是否有效。

12.  由於散亂的心，某人無法專注於任何目標。

以貪根不善心(1.-8.)為例：貪根心可分為八種。第一是視與其相應的「受」（vedana）是悅受或捨(不苦不樂)受；第二是視其心是否與邪見相應；第三是視其心是有行(受到慫恿)或無行(主動)。從這三個因素所變化出來的心一共有八種(= 2 x 2 x 2)：(悅/捨)俱─邪見(相應/不相應)─(有/無)行 衍生出

“悅俱邪見相應有有行一心，

 捨俱邪見相應有有行一心 …” 等八種貪根心(如下表)

　   根   受   相應∕不相應  無行∕有行

1    貪   悅   邪見相應  無行

2    貪   悅   邪見相應  有行

3    貪   悅   邪見不相應    無行

4    貪   悅   邪見不相應    有行

5    貪   捨   邪見相應  無行

6    貪   捨   邪見相應  有行

7    貪   捨   邪見不相應    無行

8    貪   捨   邪見不相應    有行

瞋不善根與痴不善根依其相應、無行∕有行而各分兩類；瞋根只與憂受(指「心的苦受」)相應，「憂」是體驗不好的感受；「瞋恚」是心厭惡或煩躁的態度。對於五蘊，憂是屬於受蘊；而瞋恚則屬於行蘊。

儘管貪根和瞋根心裡也有痴(邪見相應)，但它在其中的作用是次要的。相反地，在這最後兩種不善心，痴是唯一的不善根與疑、散亂相應。

　   根   受   相應∕不相應  無行∕有行

9    瞋   憂   瞋恚相應  無行

10   瞋   憂   瞋恚相應  有行

11   痴   捨   疑相應    ---

12   痴   捨   掉舉相應  ---

8欲界善心也可以類似的以八種(= 2 x 2 x 2)：(悅/捨)俱─邪見(相應/不相應)─(有/無)行 衍生出來;

對於八種欲界善心(因)，可以下列的例子加以說明：

1. 某人愉快自動地行佈施，心知那是善業。

2. 某人在他人鼓動之下，愉快地行佈施，也心知那是善業。

3. 某人愉快自動地行佈施，但不知那是善業。

4. 某人在他人鼓動之下，愉快地行佈施，但不知那是善業。

5至8. 應明白這四種心各與首四種心類似，差異只在於 沒有愉快的感受，而是中捨的感受。

“…這八種心稱為善（kusala）或福（pubba），因為它們制止煩惱，且帶來善報。每當凡夫（puthujjana）與有學聖者（sekha，即下三個層次的聖者：須陀洹、斯陀含、阿那含）造善身業、善口業、或激起屬於欲界的善心時，這些心即會生起。阿羅漢的行為都是屬於無記（沒有業），因而這些心不會在他們心中生起。”

從這些描述，吾人應當可了解，(在進入阿羅漢，不受後有前)由果推因，當我們啟動身口意業時，正知這三種動機(喜悅、正見、主動與否)確有修行上的因果導向欲界離苦得樂的作用；特別是正見的培養。

參考資料

[1] 阿毗達摩概要精解

    (A Comprehensive Manual of Abhidhamma),

    中譯者：尋法比丘 Bhikkhu Dhammagavesaka

[2] A Comprehensive Manual of Abhidhamma,

    English translation, by Bhikkhu Bodhi