如果你讀過越文『普通佛學』第一冊，你應該聽過『五明』。五明有哪些？它們是五種佛陀認為我們必須獲取的知識。在瑜伽師地論，卷38，它說到五明是菩薩必須具備的五種知識，所有的菩薩都要恭敬學習。但假如你說：“不！我要修持完美的道路，修出俗之道，求涅槃與解脫。”這個情況你不需要談到五明，但假如你想遵循菩薩道，那麼自古以來的傳統都是要練習五明的。在佛陀之前，婆羅門已經談到這五明，因為在生命中它們非常受到需要。它們是什麼呢？
1. 聲明
2. 內明
3. 因明
4. 醫方明
5. 工巧明
我現在來為各位解釋，如果今天時間不夠，明天我們會再繼續。

聲明是對語言、音韻、人際溝通、觀聲聽言等的知識和徹見。去瞭解人們話語的意思、因人而異的表達方式。如果有人以詩詞來表述，我們就要有能力瞭解其內涵，用字遣詞的巧思編排。如果我們能有這方面的徹見，我們就能學越語、英語、法語、日語、中語等各種語言。學習語言的能力是理解音韻的能力，也是人際溝通的能力。你可以用電話跟人溝通，這種溝通方式勢必經由音韻來傳遞。

聲音表達出情感、感覺、思想，甚至心靈領域，這意味著整個宇宙，大腦的宇宙、思想的宇宙、知識的宇宙都在聲音之中，所以語言非常重要。在瑜伽，聲音具有最高價值。人們認為整個宇宙可以凝聚在一個聲音中，即OM 這個音。用儀器測量OM音，可以看到音波產生的形狀，它有一個曼陀羅圖案，由47個三角形以非常特殊的方式堆集而成。這個OM曼陀羅是宇宙曼陀羅，意指這個宇宙可以包含在一個聲音中。

有時候我們透過一個聲音，可以表達多種情緒，一個字詞可以帶有多重意義與諸多歷史。如果我們不瞭解這個字詞的源頭文化，就無法明白這個音的意義。所以我們談論聲明，就是在探討文化。我們對於文化的理解非常重要，舉例來說，如果你從南方來，到北方去就會發現那邊的文化大有不同。如果你是從越南來到美國，會感覺美國文化和你本身的文化不同。口語表達就有文化差異。人們在說話的音韻中包裹了情緒、感情、以及各種東西，僅有手勢及動作並不夠，這些肢體表達有限。

因此，現在你就明白了，聲明就是對於音韻、語言及文化的徹見。這是為何菩薩道行者須博覽群書，明白、通達所有事情，通曉多種語言以理解其他人的文化的原因。

或許你會說：“師父，這就是為何要讓小孩一年出去旅行5-7次的緣故嗎？”不是的，這些不盡然相同。旅行不是為了要去學習別人的文化。你可以為了樂趣、為了採購或工作去旅行，或為了跟人炫耀你去過什麼地方，做了什麼事，讓人知道你去過很多地方，見聞廣博，以這樣的動機去旅行也可以。所以旅行不一定是學習聲明的必要。

這個『明』是深刻瞭解，不僅瞭解語言，還有語言背後的文化。所以你跟你的小孩說話要謹慎，因為你的用字不僅傳達你的情緒、感覺及文化，還包括你的歷史背景，如果你想要你的孩子具有深刻的瞭解與廣博的知識，你就要運用廣泛多方面的字彙和表達，而不僅是簡單的言語。

一樣的道理也能運用到婚姻關係上。假如你是用有限的詞彙來溝通，你會發現你的關係不會很深，在對話中，你的意見和世界觀應該越來越廣闊；此外，你使用的語言必須越來越深刻，缺乏深刻意義的語言，你的另一半或孩子就無法深思。有時候語言非常特別，因為我們所用的詞彙深藏了情緒、歷史背景、知識及文化。

今天我們只探討聲明，還有其他四明：內明、因明、醫方明、工巧明，我們明天會再繼續。所以今天，讓我們做點回家功課：看看今天使用的詞彙，看看它有多深。聆聽他人的話語，理解他們內心的動機和情緒，以及包裹在陳述中的感受和意圖，還有言語的趨勢、潛力和力量在哪裡？會影響到我嗎？他們是求助於我還是企圖讓我心碎？他們會擊垮我？還是幫助我成為一位菩薩？

如果你正在修持菩薩道，你的言語就要能鼓舞、提升人心；要邀請，而不是拒絕人心；不要擊垮，而是要滿願並滋養人心；要保持向上提升，朝向真善美，這些都是學習菩薩道必須培養的德行。

感謝各位師兄師姐的收聽！祝福大家有個快樂、平靜且美好的一天。
（慈悲服務社翻譯小組敬傳）