上文說到，這些造成分裂的小圈圈很難擦掉。現在我們要說，不但不容易擦掉，它們還會繁殖擴增，帶進更複雜的情況。

我們還是拿哥林多人來做比喻吧，大家對他們已經熟悉了。

好，在哥林多城中的許多基督徒，各自結黨畫了許多小圈圈，把自己和別的基督徒圈開。這也就罷了，到底分裂只存在一個城市裡。問題是，這些小圈圈裡的人都很熱心，都想為基督傳福音（因為這是主耶穌的囑咐），所以他們就到外地去傳福音了。

你看這一傳會傳出什麼後果？

「我們是屬保羅的」這一個圈圈的人到了一個沒有基督徒的城市，姑且說，是「別加」城吧，他們就傳起福音來了。一傳就有人信了，就有人接受福音受浸了。感謝主。可是受浸之後，「保羅圈」的人怎麼告訴這些初信者呢？他們說，太好了，你們得救了，請記得，我們是屬保羅的，你們現在是「保羅圈」的成員了。

同時，「彼得圈」﹑「亞波羅圈」﹑「基督圈」的人也都來傳福音了。他們也都做同樣的事，於是，這個別加城中，就出現了各種小圈圈。

你可以把這一個比喻中的「保羅圈」﹑「彼得圈」﹑「亞波羅圈」﹑「基督圈」等等替換成「浸信會」﹑「長老會」﹑「每以每會」﹑「行道會」﹑「宣道會」﹑「安息日會」﹑「真耶穌教會」…那就是發生在今天的真實故事。

在哥林多城，還可能有一些信徒是使徒保羅帶領得救，而沒有畫小圈圈，也沒有加入任何圈圈的。可是，別加城的信徒們（他們都是真基督徒，因為它們接受了基督的福音）就不一樣了。他們根本不知道，原來當初使徒保羅傳福音時，並沒有建立「保羅圈圈」教派。在他們的經歷中，這些圈圈本來就有，是想當然爾的事。而且，可能還是件好事。不是嗎，召會分這麼多派，這不正是「海納百川」，「百花齊放」，正好任人按照自己性向來各取所需嗎？

他們完全不知道，從起初並不是這樣！

這，基本上就是西教士初到中國來傳福音時所發生的事。倪柝聲弟兄說，我們感謝西教士把兩樣美好的事帶進中國，那就是主耶穌的名，和神的話—聖經。但是，很遺憾的，在這同時，他們把宗派，就是這許許多多的小圈圈也帶了進來。

耶穌早已預料會有這麼一天。

所以祂在上十字架之前，在祂生前最後最重要的禱告中，他不是為門徒們福音的能力禱告，也不是為門徒們屬靈生命的長進禱告，甚至也不是為他們出去建立召會禱告。祂那最後，最長的禱告只有一個主題：

父啊！求你使他們成為一，像我們一樣。（參約翰福音十七章）

耶穌知道，祂要建造的，是那「一個」召會。

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