我文中所提到的那一個獨一的(unique)「圈圈」，指的是召會（church）。那些小圈圈，指的是在這大圈圈中造成分裂的各宗各派。也如上文所說，召會是耶穌死而復活之後的產物。凡人相信接受耶穌基督的，就有永遠的生命，就成為神的兒女，他們就是召會，也就是我所說的那個宇宙獨一的大圈。

回教﹑猶太教和基督教都承認同一位神，但是回教和猶太教卻不接受神所為人成就的救恩。他們不承認耶穌是那位真神成為一個人，來替人贖罪並施救恩。因此，他們離召會這大圈是非常遠的。

因此，您問題的答案是，就是「理論上」也是不可能的。您的見解是正確的。

召會 (church) 是在耶穌復活之後才產生的。馬太福音十六章和十八章所提的召會，是耶穌預言祂死而復活之後的事。地上第一處召會，是耶路撒冷召會。是在耶穌釘死復活那一年，在五旬節時，由彼得傳福音帶領三千人的救而產生的。那是最起初的召會。分裂是後來的事，所有不同的宗派，堂會，都是召會產生之後，信徒墮落分門結黨的後果。因此，說在耶穌時代就有某某宗派，實在是不可能的。若有，那也不是我們所說，藉著基督復活生命所產生的新造召會（請參考以弗所書二章15~16節）。充其量，可能是以色列人之間，根據舊約﹑或傳統﹑律法﹑習俗等所形成的宗派。與新約召會無關。

    近代的 Presbyterian 宗派，是在十六世紀宗教改革運動時形成的。我引用楊牧谷先生所編「當代神學辭典」於下，請參考。

Presbyterianism 長老宗 是指一種由長老（presbyters）管理教會（Church Government）的模式和一組聖經教義。近代之長老宗源自更正教的改教運動（參改教運動的神學，Reformation Theology），特別是指加爾文（Calvin）在日內瓦推行的那一種。長老宗教義和秩序的統一，可見於加爾文的《基督教要義》（Institutes of the Christian Religion，三冊，徐慶譽、謝秉德譯，文藝，61991、51995、61995）。

這問題的答案在於我文中所提的第（一）個問題。歷世歷代以來，都有一些沒有畫小圈圈，沒有進小圈圈，或者，更準確而符合事實的說法，一些從小圈圈裡走出來的人。你不容易看到他們，因為他們沒有自己的圈圈。他們也就是那些答不出「你是那個教會的？」問題的人。他們的存在，就見證保羅的話不只是理想。事實上，保羅的反應是從主耶穌來的。這就要進到約翰福音十七章了。我們會談到那裡的。慢慢談囉。