緬甸的新詩得暫時畫上休止符，我們回到賞詩系列吧。

上回賞詩系列停格在新生鐸夫詩歌中的盲點。

在上一則中，我們是把新生鐸夫詩中有問題的詩句點出來了，但是，「盲點」究竟是什麼，卻還沒說清楚。

這盲點到底是什麼？

換一個說法問問：新生鐸夫到底沒看見什麼？

事實上，這「盲點」不只新生鐸夫沒看見，就連喀爾文、阿米紐斯這兩個對頭，還有托普雷第和約翰衛斯理這兩個冤家也一樣沒看見！

就是因為沒看見這盲點，才產生這麼大的矛盾來。

好了，講了這麼久，這盲點到底是什麼？

這盲點叫作「國度」，the kingdom。

.

讓我們把那幾首詩歌再找出來看看。

寫於第三世紀的366首：

.

.

這裡提到一次永遠的救恩：「各各他的十架」，也就是耶穌代替之死的永遠救贖。

這裡也提到每日醫治的能力：「在你裏的十架」，就是基督徒得救後所需要的每日生命救恩。

各各他的十字架，是拯救罪人免於沉淪，免於永火的刑罰。

你裏面的十字架，是拯救信徒免於失敗，免於國度的懲治。

是的，聖經明說，信入耶穌的就有永遠的生命，就成為神的兒女。他們必永不失落，永不滅亡。

但是，聖經也說：

.

"因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。"

"為了受管教，你們要忍受。神待你們如同待兒子；那有兒子是父親不管教的？"

"只是你們若不受眾子所共受的管教，就是私生子，不是兒子了。"

"再者，我們曾有肉身的父管教我們，我們尚且敬重他們，何況萬靈的父，我們豈不更當服從祂而得活著麼？"

（希伯來書 12:6-9）

.

這裏，首先我們要看見，兒子永遠是兒子！不會因為兒子忤逆父親，他就不再是兒子。即使父親氣憤到一個地步，訴諸法律、告上法庭，宣告斷絕父子關係，在血源上，他還是兒子。兒子永遠不會失去來自父親的生命性情。

但是，他可能活得不像個兒子，倒像個浪子，甚至是個敗家子。所以這裡就有一個「管教」的問題。

.

.

管教的目的，是要讓神的兒女「有分於神的聖別」，也就是讓這神聖的生命在信徒裡面長大以至成熟。用聖經的話說，就是「神的兒子啓示在我裏面」，「基督活在我裡面」，「基督安家在我裡面」，「基督成形在我裡面」。結果就是信徒們「漸漸變化，成為與祂同樣的形像」。

換句話說，管教，不是不認他作兒子，反而是要他真像個兒子。

先來看看下面這張圖，這裏有三個橫向圖表。

1⃣神照著自己形像造人，作為器皿來盛裝祂，但罪進來，人就成為罪人。

2⃣於是古今中外，所有的人都在同樣的定命之下：生在罪中（罪性與生俱來），累積罪案，邁向死亡，死後且有審判。這裡的審判處，聖經稱它「白色的大寶座」。審判的結果，就是沉淪。古往今來，無一例外。

3⃣但是，有一天，基督來了。祂在十架上流血代死，為罪人付出贖價，除去了他的罪案，把這罪人邁向沉淪的腳步引到平安的路上！並將自己分賜到他裏面，使他有神的生命，成為神的兒女。

這一切，只要罪人相信並接受就都成了。何等的福音！

說到這裡，真該唱首詩歌！

這樣吧，先推薦一首 James McGranahan 弟兄（1840-1907）所寫的絕佳福音詩歌，

下一則再繼續來看這盲點的問題。

詩歌第695首