在格林版的灰姑娘，是沒有神仙教母這個角色，而是鴿子。

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幻想力自有它的生命，它自成一個世界。這是童話的源頭。灰姑娘的神仙教母和繼母其實都是極端的幻想。現實中，沒有一個繼母會像神仙教母一樣十全十美，也不會像灰姑娘的繼母一樣絕對邪惡。這種截然二分是出於兒童的自我保護，即使在成年人與成熟的文明中，這種童稚的二元對立仍然有著支配力和影響力。自我們呱呱墜地起，幻想便一直是抵禦挫敗的能力，幫我們想像出所渴望的乳房。雖然在想像（意淫）中，乳房不可能立即出現，我們終於慢慢明白，自己的慾望原來不過是一種受延宕的過程，幻想並不能帶來現實的東西。我們仍是獨自一人，孑然一身而惆悵獨悲。就像孤單的亞當，有了語言的能力，即便為所有鳥獸給了名字，也不能為他帶來配偶。

只能在幻想中滿足，只能在語言中獲得補償與拯救，這的確可悲！但，我們又能做什麼呢？比起面對鬼媽媽的小猴子的沈默無聲，我們至少還可以講話，說故事，可以在夢想中自創一個唯有快樂原則的世界，在那個遊樂園裡，一切都受到保護而可以盡情地玩耍。沒有語言，沒有創造故事的能力，也就沒有分裂世界的能力，我們 … 將無以為繼。

於是，我們開始像海德格 (Martin Heidegger) 所說的，用語言去召喚存有，去喊出一個世界。我們開始召喚精靈、神仙教母、守護天使、動物伙伴、幫助者、智慧老人、完美的慈母皇后 … 。語言點名，人物與事物一一跳出、聚攏，我們開始展開旅程。像賀德林的詩句：「語詞破碎處，無物存在」。即使出於匱乏，有所失落，那怕只有隻字片語，自己的世界猶在。

語言是一口井，一道湧泉，世界，由此開始，由此噴出。

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