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2011/10/19 10:53:36瀏覽5958|回應16|推薦130 | |
或許是因為天氣炎熱吧,跟團在南亞旅行,幾乎都是午餐後休息到四、五點鐘,待天氣稍涼時,才進行各種旅遊活動。 到波卡拉時,吃完午餐,導遊瑞狄就將我們帶回旅館,說是到四點時才有行程。 沒有午休的習慣,看亮花花的陽光,照在不炎熱的山城裡,大家都走出四星級的酒店,走到街上,去探訪獨具特色的尼泊爾風情。 運氣真好,走不到五百公尺,居然有一對盛裝的新人迎面而來。 不像他國的新娘,結婚時總披著白紗,該新娘卻穿著一身豔紅的紗麗,遮頭蓋面的是豔紅鑲著金邊流蘇的薄紗,薄紗下掩映的是一張嬌羞豔麗的臉。新郎雖是西裝筆挺,但卻戴著象徵聖母峰的傳統小帽,胸前掛著綠草圍邊草環。 難得遇見異國新娘,大家都興奮地爭相跟新人照相。新人雖傻眼,卻也樂滋滋地和我們合照,大方地讓我們將他們的身影帶到異鄉。照完相,輪到我們傻眼了…..新人居然走進甫駛來破破爛爛的公車裡,夾雜在許多陌生的乘客中,揚長而去。 巧的是第二天參觀的賓達巴西尼廟(Bindabasini),居然跟新婚夫婦有關,是尼泊爾新婚夫妻必來參拜祈福的愛情廟。 有一百年歷史,也是波卡拉最大的印度廟的賓達巴西尼廟,供奉的是濕婆神妻子帕爾瓦蒂(Parvati)。 濕 婆 神 和 他 的 妻 子 雖然印度教是個多神崇拜的宗教,信奉的神上千上萬,但其主神只有三個:創造神大梵天(Bramna)、保護神毗濕奴(Vishnu),和毀滅神濕婆神(Siva)。其中以濕婆神最受民眾信仰與祭拜。 濕婆神的第一任妻子薩蒂,是創造神大梵天的孫女,夫妻鶼鰈情深。 有一次岳父請眾神吃飯,故意獨漏與其感情不佳的女婿,想藉此來羞辱他。薩蒂向父親興師問罪,結果其父不但在眾神面前出語詆毀濕婆神,連薩蒂也被其他諸神嘲笑。薩蒂羞憤難耐,於是當眾投火自盡(這也是印度習俗要求寡婦自焚殉夫的由來)。 濕婆神知道嬌妻亡命,大怒,不但狂殺眾神,而且將岳父也給殺了,梵天見狀出面協調,終於阻止了濕婆神的殺戮。 濕 婆 神 呈 現 破 壞 神 的 神 像 傷心欲絕的濕婆神抱著妻子的屍體,繞著世界狂舞後(所以濕婆神又稱舞蹈之神,其舞蹈象徵世界的毀滅),在萬念俱灰下,隱入喜馬拉雅山苦修。 一萬年後,薩蒂投胎轉世,成了喜馬拉雅山神的女兒,人稱『雪山神女』帕爾瓦蒂。由於前世姻緣,她瘋狂地愛上苦修中的濕婆神,並想要嫁給他,可惜濕婆神此時已經修練成無情無欲,對她的美貌與熱情無動於衷。 帕爾瓦蒂退而求其次,要求能在濕婆神旁一起苦修,熬不過她的死纏爛打,他雖答應了她的要求,依舊對她不為所動。 帕爾瓦蒂只好要求愛神施法,希望讓濕婆神愛上她,可惜功虧一簣,在緊要關頭,濕婆神發現愛神的詭計,張開他那無堅不摧的第三隻眼,用神火將愛神燒成一縷青煙,無影無蹤。 雪山女神依舊不死心,就實行更嚴酷的苦修。經過三千年讓三界眾神都感到震驚的苦修,終於打動濕婆神的心,不但結為夫妻,並允諾說:『從今天起,我就是你用苦行買下的奴隸。』 濕 婆 神 呈 現 舞 蹈 神 的 神 像 由於帕爾瓦蒂的堅真專情,所以新婚夫妻都要到供奉她的廟宇,祈求她保佑婚姻幸福。 賓達巴西尼廟位在小山丘上,可鳥瞰波卡拉的市區,不是一個建築精美的廟宇,但卻是個很有異國風味的地方。 拾級才上坡頂,同團的團員在吆喝我:『快點,要殺羊祭祀了。』 循聲而去,來到一林間木屋,看屋前人影晃動,大家都擠在不大的廟門前向內張望。屋內光線昏暗,祭司手拿大刀,站在一頭黑羊前面,正要將它斬首祭神。不忍看羊頭落地的血腥鏡頭,我落荒而逃,逃到導遊的身旁。 導遊說:『賓達巴西尼廟每天都要拿一頭羊來祭祀,重要節慶時則用水牛祭祀(黃牛是濕婆神的坐騎,是神聖的;水牛則是惡魔,是祭祀時很重要的祭品。) 除了水牛外,祭司在將動物斬首祭祀前,都會詢問該動物是否願意被殺,當祭品。怎麼問呢?很簡單,將清水噴灑在動物的臉上,如果它願意被殺,會搖頭示意,否則就將它放了,讓他在廟旁自由自在地生活。為了怕釋放後,被誤捉,再當作祭品,會將山羊鬍鬚綁起來,來標明它已被神格化的身份。 祭祀時被宰殺的動物血是神聖,可避邪的。所以信徒們都會手沾鮮血點在額頭中央,或塗布在房屋的牆上、車輪上或其他器具上,祈求神佑。』 嘉蒂麥(Gadhimai)廟將水牛斬首祭祀的情形 印度教視將動物斬首,作為祭祀時的犧牲品為理所當然之事。2009年11月24日,約有100萬名印度人越界,前往尼泊爾南部某小鎮的嘉蒂麥(Gadhimai)廟,參加5年一次的嘉蒂麥女神節,並展開為期兩天的大規模祭祀。 據當地政府估計,僅24日一天,就大約有1.5萬頭水牛被殺死,而被屠宰的山羊、雞和鴿子的數量將達到幾十萬。 此規大規模宰殺動物,引起動物保護組織的熱切關注。他們認為用刀割斷牲禽喉嚨的宰殺,是極度野蠻和殘忍的行為,並可能造成類似於豬流感、禽流感等疫情的傳播,但尼泊爾政府認為這是幾百年來的傳統,所以拒絶禁止屠殺活動。 其實除了殺羊祭祀外,跌坐在小廟旁木臺上的苦行僧也是很令人注目的…滿臉深溝皺紋、白色髒亂的鬍鬚、虯曲紮在頭頂的頭髮、一身黃衣黃褲,外加座前猙獰的豹頭標本,真是雜誌上印度教苦修者的現身。 他,怪異地讓我走避不及,確有信徒上前請他加持、祝福。連信佛的好友也上前請其加持,只是在幫他錄影時,發現好友俯首閉目一副虔誠狀,他老兄卻左顧右望,不專心的很,真對不起信徒供奉給他的獻金。 這是我在尼泊爾第一次參觀的印度廟,果然如導遊在遊覽車上說的:尼泊爾人到廟中拜拜,先將『乾淨水』噴灑在神像上(一塊不起眼的石頭,也可能是神像),再用紅、黃粉末為神像塗抹身體,將花放在神像頭上,並將米飯塗抹在神像的口中,整個神像果然看起來是髒兮兮的。 朱穎立完稿於臺灣新竹市寄心居 |
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