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2011/09/14 10:36:28瀏覽31364|回應14|推薦111 | |
濕 婆 神 全 家 福 濕婆也以男性生殖器的『林伽』的型態被信徒崇拜。之所以會被以縱慾的性力派奉為宗師,主要是基於下面兩個神話故事。 據說濕婆的性能力很強,有次和老婆行房,不間斷地做了100年,還性致勃勃,不想收腿。眾神對濕婆強盛的性能力感到驚慌,央求他將精液傾瀉到恆河之中,這就是恆河之水為什麼具有強大的生命力,及成為聖河的原因。 濕 婆 神 據說濕婆的陽具勃起時很巨大,到底有多大呢? 印度神話裡說:有天創造神和保護神正在辯論時,忽見眼前出現了一根像要燒毀宇宙的火柱, 他們大驚失色,決定去打探這根火柱到底是什麼東西。於是創造神變身為天鵝,保護神變身為大野豬,分別順著柱子向天上及地下的兩端去探尋。可是找了一千年,依舊找不到柱子的盡頭。等他們精疲力盡地回到原地時,才發現這根柱子原來是濕婆的老二『林伽』。 濕婆的老婆雖是溫柔美麗的『雪山女神』帕爾瓦蒂,但印度教的神會因多重性格與能力,而產生截然不同的化身。像濕婆神有時以俊美的男子出現,有時以披頭散髮,上身裸露,下身圍一條虎皮的苦行僧形出現,或怒目噴張的惡鬼出現,或舞蹈神出現…同樣的,他美麗溫柔的老婆也會以妖魔女般的形狀做化身,最有名的當屬以恐怖面貌出現的女戰神杜爾伽(Durga )和的卡莉(Kali)。 杜 爾 伽 女 神 殺 魔 王 馬 希 沙 從創造神梵天處,得到不會任何被男人或男神擊敗恩賜的魔王馬希沙(Mahisha 水牛之意),率阿修羅(惡魔)大軍,打了100年大戰,攻佔天國,奪得了統治世界的權力。被擊敗了的眾天神們,不甘心地向印度三大神求助,並控訴馬希沙的胡作非為。 大神們聽了十分震怒,怒火從口中噴出,彙聚成像山般的雲朵,怒雲中產生了杜爾伽女神。她身體的每部分都是由諸神所造,除了有諸神賦予最神武的能力外,還將他們最厲害的武器交給她,所以她的威力超過所有天神和阿修羅。 騎著老母虎(有時是獅子)的杜爾伽女神,用了九天時間殲滅了阿修羅軍隊,第十天,不停變身為各種動物的馬希沙,在變身為水牛時被杜爾伽殺死,並割下頭顱,結束了為期很長的神魔大戰。 杜爾伽神消滅了魔王馬希沙後,便消失在喜瑪拉雅山中。行前允諾當人們再遇到災難時,會再出手相救。 由於馬希沙化身水牛,所以水牛在印度被視為惡魔的象徵,在祭拜杜爾伽女神時,一定要屠宰水牛做為血祭牲禮。而黃牛,則因濕婆的坐騎南迪(Nandi)是黃牛,被視為聖牛,而被崇拜。 在此爭戰中,馬希沙不斷地變形,象徵著生命的輪迴,水牛象徵邪惡,杜爾伽殺死了馬希沙,說明了她擁有戰勝邪惡、破除輪迴的法力,而成為很受印度人崇拜信仰的女神。 卡 莉 女 神 天國沒過多久太平日子,阿修羅首領森巴和尼森巴兄弟又造反,打敗了天神,天神們只好跑去到山中,祈求女神解救危機。 於是從溫柔的雪山女神前額走出女神卡莉(Kali)…一個憤怒與無情的女勇士…雪山女神另一極端的個化身,應允去和新的惡魔王會戰。 魔王森巴見卡莉貌美,想娶為妻子,可惜技不如人,被打得落花流水,只好派有『血滴出戰』神技的統帥派拉克塔維賈與卡莉交戰。 所謂『血滴出戰』,是指派拉克塔維賈受傷,身上流的每一滴血,都會變成一個勇猛的武士,投入戰爭。可惜魔高一尺,道高一丈,派拉克塔維賈不但被卡莉殺了,而且還被吸光全身的血液,連血滴變成的武士和魔王也被她通通殺掉吃掉。 卡 莉 足 踏 濕 婆 像 卡莉在奮戰時,越打越亢奮憤怒,終至殺紅了眼,喪失了心智,臉孔變得墨黑,口吐紅舌,極兇惡醜陋。雖然她殺盡了所有的妖魔,但卻一時間無法恢復理智,雙腳不自主地用力踐踏大地,讓三界眾生的生活都受到影響。 為了平息愛妻的憤怒,和減輕眾生的苦痛,焦心的濕婆躺到了卡莉腳下,任其踐踏。當卡莉踩著自己丈夫的身體時,忽然感到尷尬和羞愧,才恢復了理智和平靜。這也是在畫像或雕塑中,婆總是躺在卡莉腳下的原因。 獲得全勝的卡莉,也獲得眾天神的擁護,要封她為宇宙女王,但卡莉不為所動,和杜爾伽一樣,隱身山林,只應允遇到危險時,會再度出手相救。 因為卡莉的神力和允諾,所以她也是印度人心中最有威力的神,也是最嗜血的女神,如果没有足够的鲜血献祭,她就会失去慈悲,所以卡莉女神廟的血祭是很有名的。 保 護 神 和 妻 子 吉 祥 天 女 印度三大神之一的保護神毗濕奴(Vishnu),是維持宇宙秩序的主神,也是個性最溫和的神。印度有1000多座廟宇祭拜他,數目之多僅次於濕婆神(3000個廟)。 毗濕奴在拯救人神時,不能以神的身分出現,必須化身為人或其他動物,所以印度教稱他有1000個稱號,10個化身,每個化身都有一個可歌可泣的英雄故事。 這10個化身,分別是魚、海龜、野豬、人獅、侏儒、持斧羅摩、羅摩、克里希那、佛陀和卡爾吉。其中最出名的是海龜、佛陀和卡爾吉。 在印度教裡,天神和惡魔(阿修羅)並非長生不死,和人類一樣,也要面臨死亡的威脅,可是不一樣的是:天神和惡魔知道吃了可以長生不死的甘露靈藥,埋藏在須彌山下的『乳海』的海底下,於是動念想取靈藥。 可是單憑天神們的力量,不可能拿到,所以和惡魔合作取藥,並約定誰先拿到誰先吃。 要如何才可取到乳海底下的靈藥呢?他們將九頭巨蛇Naga(又稱龍王),放入海中當做攪棒,開始攪動,希望將海水攪乾,找出靈藥來。 吉 祥 天 女 由於海底沒有堅固的支點,所以毗濕奴化身為大靈龜,頂著須彌山當支點。就這樣神魔合作,用龍王做巨柱攪動乳海,攪了一千年,才將乳海攪乾,才現出長生不死藥。毗濕奴又施出美人計,使色迷心竅的惡魔恍神,讓天神們得以趁機吃到靈藥。 在攪乳海時,海中攪出不少寶貝跟毒藥,最著名的是宇宙最美的女神(人)拉克希米Lakshmi(吉祥天女),被毗濕奴看上,娶回做老婆。會毀滅世界的毒藥,則被心地善良的濕婆神全部吞下,因此他的脖子燒成青紫色(所以濕婆又叫青頸)。 印度教將佛教創始人佛陀…釋迦牟尼降格為毗濕奴的化身之一,而且是誘導人誤入歧途的化身:慫恿妖魔和惡人藐視吠陀,並棄絕種姓,否認天神,引導他們自我毀滅。由此可見佛教在印度本土式微,被吸納到印度教裡。 在宇宙毀滅前,毗濕奴會化身為卡爾吉,持劍騎著白馬,重建宇宙秩序。 在講究人權的現代,印度最為人詬病的階級制度…種性制度:將人分為四種階級,互不通婚,牢不可破…也是印度教的產物。 白種雅里安人擊敗了皮膚黝黑的印度的土著,統治印度次大陸後,為了確保本身的地位,和避免和土著通婚、混血,『玷污』了其純淨的血統,而設計出種性制度。利用洗腦式的教義,鉗制人民的思想,用來保障,並貫徹既得利益者永世的政經社會地位。 種性制度將人分為四種等級: 婆羅門,從創造神梵天口中出生的。為祭司,從事教授經典、司祭與接受奉獻,是茹素的知識份子。享有許多特權,如不可處罰、不用繳稅、不可殺害、可領回部份充公遺失物等。 刹帝利,從大梵天的手臂出生的。是可吃肉喝酒的皇族和戰士,掌握實際的政治與軍事權力,不具有宗教上的權力,但負責保護婆羅門。 吠舍,從大梵天的大腿出生的。是社會中的普通勞動者,也是中下階層,包括農民、手工業者和商人,他們必須提供祭品,和向繳納賦稅。 首陀羅,從大梵天的腳出生的。是由戰敗的土著所構成,是人口最多的種姓,是沒有人身自由的奴隸,服侍上面三種種姓的日常生活。 其實,在印度,除了上述四種階級外,還有一種地位最低,命運最悲憐的『賤民』,主要工作是清理排洩物或屍體。他們多是罪犯、戰俘或『逆婚者』(高種姓女子下嫁低種姓男子)的後裔。 『賤民』又稱『不可接觸者』(Untouchable)。他們不可觸碰到非賤民的身體外,連其影子也不可碰觸到別的種姓的影子,所以他們要盡量減少外出,不得不外出時,必須搖鈴示警,並手持竹枝掃帚,將走過的足跡撫平,以免玷污他人的足跡。 東晉高僧法顯在其遊記『佛國記』中,也如此記載:『旃荼羅名為惡人。與人別居,若入城市則擊木以自異。人則識而避之,不相唐突。』 為了讓種姓制度的永久存在,印度教的教義中,強調生死輪迴及因果報應。認為每一種生命都有靈魂,會再生或轉世,善惡將得到報應,這種輪迴週而復始,無始無終。要得解脫,必須達到梵我如一的境界,也就是靈魂與神合而為一。 婆羅門、剎帝利與吠舍可以藉由修行,下輩子重生為較高階級,首陀羅只有一生,不會進入輪迴。 修行的道路有三種:行為的道路,嚴格奉行各種戒律、例行祭祀;知識的道路,通過學習、修行、親證等;虔信的道路,靠信仰神而得到恩寵。 就是受這種綿密的宗教思想與制度的洗腦,養成印度人安於現狀,樂於接受現世的苦難,並將其視為苦行修煉,不懼死亡,只注重輪迴和來生。這種奇異的民族性使得像『種姓』這種極度不公平的社會制度,未受到任何反抗,能安然度過幾千年的考驗。 朱穎立完稿於台灣新竹寄心居 |
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