中國作家莫言獲2012年諾貝爾文學招惹不少爭議，其中關鍵點為知識份子是否該兼顧批判政府的角色。

早期非民主陣營獲頒諾貝爾獎者，筆峰都直指祖國的悲劇(例如撰寫古拉格群島的索忍尼辛)。這樣的安排算是西方世界的一種謀略，使世人欣賞華麗詞藻、優美文筆之餘，不忘那片水深火熱的大地，進而間接讚成以軍事力量抗衡對手。

然而，隨著中國政經勢力的崛起，中國開始享有更自主的話語權。包括倫敦奧運期間以詩情畫意的杭州山水、以頑皮可愛的貓熊佔領倫敦街頭。中國更不忘積極主導諾貝爾獎背後的意識形態—如果批判華府不是篩選美籍精英獲獎的機制，那麼，批判北京也不該成為中國精英獲獎的門檻。

在東西方曾對立鮮明的年代，集權國家的知識份子有痛苦的選擇，許多傑出人士選擇投奔自由世界，但也有人寧願回歸祖國，留美的錢學森算是最著名的例子(後來成為中國的導彈之父)，同樣情形也發生在莫言身上。年輕的莫言對烏托邦極其嚮往而加入共產黨，算是「毛孩子」、「紅青年」。如果多年來，莫言依舊盲從年輕時的熱情傻勁，跳脫不出「御用作家」的角色，那麼，莫言只算一台錄音機，僅能將毛語錄再歌頌一遍，豈有能力進行文學創造?

正因為莫言經一世長一智，了解烏托邦是個遙不可及的夢想，加上現實環境的嚴荷…所謂山不轉路轉，莫言開始進行抽象思維，藉用高明的隱喻，寫下表象上看不出任何反當局言語，巧妙避開意識形態之審查，最終與廣大群眾高度共鳴…此乃不幸中之大幸! 如果莫言按照西方價值標準，仗義直言成為異議份子，其作品僅能獲頒新聞獎，而非文學獎。

總之，讓一個政治立場與西方主流價值不方同調的文人獲獎，方能彰顯諾貝爾委員的寬宏大量。此外，從這裏看到的是「莫言」(莫敢諫言)，從那裏看到的卻是「暢言」(暢所欲言)!