閻連科（1958-)是當代中國小說界最最重要的作家之一，出身河南西部伏牛山區農村的他，畢業於河南大學、中國人民解放軍藝術學院，作品已經被譯成二十多種文字，代表作有「日光流年」、「受活」、「丁庄夢」、「風雅頌」、「四書」、「炸裂誌」、「為人民服務」等。他被譽為“荒誕現實主義大師”，他卻不認同此稱號，視自己的作品為“神實主義”。他擅長虛構各種超現實的荒誕故事，情節荒唐誇張，帶點滑稽色彩，強烈的黑色幽默常令讀者哭笑不得。他說：“并非我的作品荒誕，而是生活本身荒誕。”他對中國農民的劣根性有著深刻的揭露和批判，所以有不少文學評論家，將他與魯迅作比較。他的作品帶有烏托邦式的理想主義情結，渴望製造ㄧ個沒有苦難的世外桃源，隱含一種無政府主義的思想。 

“為人民服務”原是大陸文革年代的一個革命性語錄，源自毛澤東的一篇演講稿，在文革中發展為眾人熟稔的一個革命口號，一種人民公僕的革命形象。這句嚴肅的革命口號，一旦兑化成為一部小說的書名，繼而在2005年被大陸打成禁書，引起了更多讀者，對該小說題材內容的爭議性感興趣，連帶地對作者本人的關注。 

「為人民服務」一書的內容講文化大革命期間，發生在解放軍軍隊內的一個故事。男主人翁是一名部隊師長，討了一個年輕的部隊醫院護士為妻，部長受過傷無生育能力，一位來自農村的勤務兵班長被派去師長家裡服務，他恪守“為師長家裡服務，就是為人民服務”的原則，對師長夫婦唯諾是從，不該說的不說，不該做的不做。有一次師長長期出差間，師長夫人在難奈性飢渴下，對長得健壯的班長威脅利誘下，二人有了關係、產生了愛情並有了愛情的結晶，且對毛澤東的圖騰作了肆無忌憚的踐踏，大膽地掙脫了革命年代，性壓抑的枷鎖。 

作者對小說本身欲表達的理念，從沒有給出明確的答案，他說：“表達激情和憤怒是自己創造的原動力，面對歷史，面對現實，沒有激情和憤怒是難以寫出好作品的，特別是長篇小說。”至於自己的小說能否最終出版的問題，一向不考慮，先寫再說，作家都是眼高手低的，想到十分能表達七分就很不錯，不敢表達就甭浪費時間。他還認為當今的現實主義已經被曲解了，反而偽現實主義成了文學主角，認為作家應該關懷人民的情感生活、生與死及他們面對這個世界，難以忍受的尷尬的局面，和生存的苦難絕境。現實主義理當來自作家內心的，來自靈魂深處的東西，不論是醜的、還是美的。有許多人指稱「為人民服務」裡，性描寫得過於泛濫。如何對待這個忌諱的問題，閻連科認為寫性如果有更深層的涵意，就應該大膽而無所顧忌地去描寫。如果寫性純是為了書的暢銷，那是另碼子事。 

閻連科的作品獲獎無數，他得過老舍文學獎、繼春上村樹後，第二位獲得卡夫卡文學獎的亞裔作家，花踪世界華文文學獎、魯迅文學獎等，2019諾貝爾文學獎中，也有幸被提名。王德威教授指出：“由於他的小說多產，因而作品水平顯得参差不平，他的語言累贅，敘事結構冗長，也未必入得文體家的法眼。但是小說創作不是作文比賽。在閻連科的近作裡，他將已經俗濫的題材，重新打造成為一種奇觀，然而他的語言和敘事結構，恰恰成為這一奇觀的指標。也因此他的變與不變往往成為討論的話題。” 

或有論者認為他的新作已有嘩眾取寵之嫌，但對一個已經創作超過25年的作家而言，這似乎小看了他的抱負。他的近作所以可觀，還是來自他對自身所經歷的共和國歷史，提供了一個新的想像和反省的角度。