網路城邦
上一篇 回創作列表 下一篇   字體:
舍利弗看見釋尊的神通
2013/11/08 00:04:05瀏覽1381|回應11|推薦82

佛陀禪定圖

 

大梵天的供養

佛教之中,含藏無窮無盡的神通,神通之出現自有其因緣,從佛陀開始至一般的開悟者,甚至普通的學佛者,均有其不可思議的奇蹟。

這些神通從佛陀的放光開始,到大地六大震動,佛陀的禪通行化,佛陀的上天入海,佛陀的本生輪迴,佛陀的靈異度眾,佛陀的生死自主,佛陀的六大神通,佛陀的十力…。 當然,從佛陀的神通教化之中,我們明白「神通」只是佛教的一部份,並非全部,而弘揚佛法,更要深入經藏,要智慧如海,要明教理,要知修法,法相教理,行解並重。「神通」部份,能令人生歡喜心也,能啟信也,能立無畏志。蓮生活佛盧勝彥師尊以祂微妙的觀察智,發覺有長遠心相信佛法,恒心的行持佛法,「神通」者第一也。

盧師尊以自己為例,從二十幾歲學佛至今已四十幾年,所遭遇的困難無數,自己能夠立定無畏志,處處無礙地弘揚佛法,得力於佛陀的神通教化。「舍利弗尊者」轉世的盧師尊,當祂打開前世記憶,看到了佛陀諸多的神通,道心更為堅固了。底下的文章,就是祂當時看到佛陀對六師外道顯出的神通。這些典故,也許有些在佛典裡,也許沒有,總而言之,是「舍利弗」親眼所見。精彩詳情,請欣賞活佛的「舍利弗看見釋尊的神通」:

****************************************************************************

 ()

釋迦牟尼佛住世的時候,有一位「瓶沙王」,信仰佛陀的教法,實施仁政,人民非常安樂,但國王的弟弟信奉外道六師

外道六師常常毀謗佛陀,譏嘲蠻漫罵如潮水,常拿「戰遮少女」及「孫陀利」來攻擊釋迦牟尼佛跟這二名女子私通。

「瓶沙王」舉辦了盛大的供養,釋迦牟尼佛率弟子參加,而六師外道(*1)也率六大派的弟子參加。

         當天,六師外道先到,佛陀後到。六師外道已經先坐在上首席位,佛陀只好坐下首席位。「瓶沙王」不好意思,佛陀也知道了。

這時佛陀默運神通,外道六師的位子,居然變下首,而佛陀及眾弟子竟移至上首。外道六師臉上無光,紛紛起身擠到上首座位,但,一坐下,仍然又是下首,如此三番四次,六師外道仍然坐下首,個個憤怒,也無可奈何!

第二回合。

古印度人吃飯用手,飯前洗手,「瓶沙王」取淨水,先由侍者持瓶,先給六師淨手,但,淨水始終不出來,一滴也沒有,侍者持瓶給佛陀及眾弟子淨手,水就出來了,又氣死外道六師。

第三回合。

飯前,又先請六師致詞,六師個個雀躍,準備大聲說法。一上台,口如無舌,發聲不得,六師全成了啞巴。唯有釋迦牟尼佛一致詞,吉祥如意的言詞,令人折服。

第四回合。

         吃齋時,先把盤子端給六師,誰知盤子昇空,六師吃不得。而佛陀這邊,吃得津津有味。這邊吃完了,盤子才落下,六師憤怒不已。

第五回合。

六師外道在齋後,人人上台說法,但奇怪的是,平時他們個個都是雄辯大師,這回上了法座,卻頭腦混亂,言詞矛盾,語無倫次,不知所云。

最後,佛陀上台說法,言詞有條有理,娓娓的說出佛法的真諦,震撼了在座的所有邊賓客。連「瓶沙王」的弟弟,聽了也覺得有道理,心中覺得舒暢,趨前向釋迦牟尼佛頂禮。

這六師外道,本來在外面,就是天天找機會毀謗佛陀的,罵佛陀

一、私通生子。()

二、害人自殺。()

三、下地獄的佛法。(妄語)

四、穿錦衣。(貪衣)

五、到處受供。(貪食)

六、假佛騙世人。(貪名)

七、貪財。(貪錢住豪宅)

但,這次佛陀顯了一點小神通,讓這些毀謗的人,顏面無光。

我舍利弗看了,大樂不已!

詩:

神通默運是此際

上首變下首

下首變上首

這就就是轉諦

清淨是佛

污穢是魔

是魔的就要捨棄

小小的鬥個法

難怪六師外道要生氣

 

 

佛陀於鹿野苑度化了第一批弟子,開始了教化眾生的事業。

 

佛陀的兒子羅睺羅拜舍利弗為師,而出家。

 

佛陀應天神的邀請,不動而上升天宮為了報答母親之恩德而升天說法。

()

六師外道因為在「瓶沙王」處受挫,六師不甘心受辱,於是去拜魔王「波旬」為師,學一些邪術魔法。

有的練習「舞空術」。

有的練習「口中噴火」。

有的練習「飛刀殺人」。

有的練習「降鬼作祟」。

有的練習「呼風喚雨」。

有的練習「變幻魔女」。

練成了之後,便開始找釋迦牟尼佛算舊帳,意思是要鬥法。

佛陀聽了,便找舍利弗及諸大弟子,出遊去了,「拘彌國」、「越祇國」、「尸利國」、「波羅奈國」、「迦毘羅國」……。

六師追不到。

六師製造謠言:

「佛陀沒有卵泡,不敢與吾等鬥法,逃之夭夭了!」

最後,佛陀不得已,才答應鬥法的。

第一天:

佛陀在地上伸一樹枝,結果越長越大,枝葉扶疏,開花結果,參天大樹給大家乘涼,樹上又結香噴噴的水果,六師採水果來吃,竟然忘掉了鬥法的事。

第二天:

佛陀默運神通,周圍出現兩座大山,第一座大山現出金銀珠寶,玉石瑪瑙,奇珍傳鑚石。

六師一見,瘋狂撿寶,

第二座大山,現出天上的甘露佳饌,珍宴美食。

六師一見,大吃大喝。

又忘掉了鬥法的事。

第三天:

佛陀噴水在地,地上出現蓮花池,蓮花放出香息,香氣瀰漫。

六師一聞香氣,如醉如痴,便愚心醒悟,又忘掉了鬥法的事。

第四天:

佛陀在東南西北,各變出水渠,水很清澈,水流動時,水聲如天樂。六師一聽到天樂,人人手舞之,足蹈之,跳起了舞。

又忘卻鬥法的事。

第五天:

佛陀口中放出大白光,這大白光,是大白蓮花童子之光,只這樣一照,就變成清淨了,那六師受了蓮花童子之光。一個又一個,喪失了惡念與仇恨,一切變清淨了。

第六天:

佛陀飛出法輪,法輪在六師頭上一轉,一切煩惱拋到九霄雲外,六師斷除了邪惡的念頭。

第七天:

佛陀化身為轉輪王,莊嚴的五官,配上華貴的衣飾。開口說法,如獅子吼,勸世修善,使六師如同乖乖的綿羊。

第八天:

佛陀勒令金剛神護法,追擊剩餘的頑劣份子,使他她皈依佛陀。

第九至第十五天:

佛陀開示:

「三明」、「四諦」、「五眼」、「六通」、「七菩提分」、「八正道」等等的三十七道品

很多外道全被折服。

(這是佛陀降服六師外道的不戰而屈人之兵,令舍利弗非常的佩服)

---------------------------------------

(*1) 所謂的佛法「正見」與「外道」是依「佛陀」的三法印來論斷的。盧師尊於文集第161冊《一日一小語》〈六師外道〉中解釋:『「佛陀」的三法印是「正知正見」,即是:「諸行無常。諸法無我。涅槃寂靜。」
諸行無常是說一切世間法,無時不在「生住異滅」之中。
諸法無我是說一切有為法,無有我的實體。
涅槃寂靜是滅除一切生死痛苦,「無為安樂妙覺」的境界。
三法印是世間真理,是「佛陀」發現的,佛陀就依這原則,故稱「三法印」。

佛說,依這三法印,就如同「見佛」,「見法」一樣。
佛陀時代,也有「六師」,創立「外道」邪見,亦曾有人問我,
何為「六師外道」?我答:

第一外道,阿吉達學說:人死即滅,無來生來世。四大分解之後,一切空無。故主張「享樂主義」。
第二外道,帕克達學說:地、水、風、苦、樂、靈。是七大元素,主張元素各自存在,不依存。人死之後,七大元素仍然存在,是主張有「來世」的,但無「生滅」。
第三外道,普拉那學說:人的一切作為,沒有因果報應,全是滿足自己的慾望而已。否定道德,否定善惡,否定因果,否定報應。道德、善惡、因果、報應,是人自己創造的。
第四外道,馬卡利學說:主張「命定論」,冥冥中早已決定。生命經過八百四十萬大劫的輪迴才死滅。人的元素是地、水、火、風、靈、虛、空、得、失、苦、樂、生死。
第五外道,山些那學說:無法感覺到的形上學,全是錯覺。不要冥想,不要幻想,不用研討。這些全是不確定的,主張懷疑一切「形上學」。
第六外道,摩訶毘羅學說:這就是「耆那教」。主張冥想,沒有絕對的是或非,一切從另一個觀點來看,這是耆那教有名的「觀念學」。
這即是「六師外道」之論說。
佛陀住世時,常常派遣舍利弗尊者,去破除六師外道的邪思歪論。因為這些都是不究竟的。』

() 音樂為「喚醒超覺(《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼》咒);影片為「寶篋印陀羅尼的故事」。《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》並不厚,容易讀誦,經中言:「若人讀誦此一卷經,即為讀誦過去現在未來所說經典。」可見此經之重要。經中有《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼》,是此經的精髓,就是本文之音樂,佛陀付囑金剛手菩薩尊重護持流布世間,其利益廣多,能得安穩快樂,實為一部寶典,望大家多多讀誦,自然得到經中描述之利益功德,謝謝。

 

佛陀在天宮說法後,沿著天梯下返人間,眾天神恭敬圍繞。

 

阿難陀貪戀自己美麗的妻子而不願隨佛出家,於是佛帶他來到天上。王子見天女容貌美麗至極,反觀人間女子更像狒狒一般,於是以此因緣而出家。

佛陀接受了最後一次的供養,以表現出疾病這樣的方式提醒弟子們時刻不要忘記無常,並表示即將進入大涅槃的境界。

 

佛陀對弟子們做了最後的開示後,安詳的右臥,進入涅槃。

《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼》恭錄如下:

。悉滴哩呀。地尾卡南。薩哇。達他嘎塔南。

嗡。布尾巴哇。納哇哩。哇。匝哩。哇。匝太。蘇魯。蘇魯。達啦。達啦。

薩哇。達他嘎塔。達嘟。達哩。帕瑪。巴哇地。佳呀。哇哩。 幕蘇哩。斯瑪剌。

達他嘎塔。達瑪。佳卡啦。破啦哇他納。哇日利。菩提滿那。咖啦。哩諦。

薩哇。達他嘎塔。帝悉梯諦。不打呀。不打呀。菩提。 菩提。菩提呀。菩提呀。

不打尼。不打呀。匝啦。匝啦。匝覽嘟。

薩哇。哇阮納尼。薩哇。趴帕。啡嘎諦。呼嚕。呼嚕。薩哇。術咖。啡嘎諦。

薩哇。 達他嘎塔。希哩達呀。哇日啦尼。參趴啦。參趴啦。

薩哇。 達他嘎塔。蘇哈呀。達啦尼。幕得利。菩提。蘇菩提。

薩哇。 達他嘎塔。達悉梯搭。達篤。嘎比。梭哈。參嗎呀。帝悉梯諦。梭哈。

薩哇。達他嘎塔。希哩達呀。達篤。幕嘟哩。梭哈。

蘇破啦帝悉帝搭。斯嘟畢。達他嘎塔。帝悉梯諦。呼噜。呼噜。。梭哈。

嗡。薩哇。達他嘎塔。烏斯尼沙。達嘟。幕帝啦尼。

薩哇。達他嘎塔。沙。達嘟。啡布悉搭。帝悉梯諦。。梭哈。

 

( 心情隨筆心靈 )
回應 推薦文章 列印 加入我的文摘
上一篇 回創作列表 下一篇

引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=d2266bby&aid=9340053

 回應文章 頁/共 2 頁  回應文章第一頁 回應文章上一頁 回應文章下一頁 回應文章最後一頁

荻宜:一代宗師劉雲樵
等級:6
留言加入好友
神奇
2013/11/13 21:43
真神奇,佛陀現神通,攝服外道六師,故事感人,也好看,感謝俗客師把自己傑作,和蓮生活佛的大文提出分享.功德無量.南無本師釋迦牟尼佛!
俗 客【達摩祖師的故事】(d2266bby) 於 2013-11-14 21:07 回覆:

荻宜師菩薩您好

謝謝您來訪

佛陀其實是顯小神通啦  因為對於未證果之人  往往以為自己很利害  會想要比試比試  就是現代也是如此的  盧師尊受毀謗其實也是有原因的  畢竟樹大招風  人們妒忌與喜歡譏諷的心是一樣的  修行人應該收斂自己  謙卑才能更上層樓  奈何酒是半瓶的響  真要引以為戒了

祝您喜樂臻祥

阿彌陀佛

俗客祝福


水 羚
等級:8
留言加入好友
佛法廣大無邊
2013/11/13 01:41

問候俗客菩薩安好
佛陀隨便施展個神通,那些六道都被馴服,畢竟凡夫還是有貪念存在,見到寶石佳餚就忘了正事,如果心中不貪,就不會受物慾所誘惑了,凡夫的心是無法與佛相比的
謝謝分享佳文
祝您法喜


水 羚 祝福

 

Flower Pictures, Scraps, Images and Comments

俗 客【達摩祖師的故事】(d2266bby) 於 2013-11-14 20:48 回覆:

水羚菩薩您好

謝謝您來訪問安

佛陀神通利害  六師外道的心仍然是有貪染的  因而看到甘露佳餚  珍宴美食  金銀珠寶  奇珍鑚石  就受誘惑而起貪婪的念頭  惡念與仇恨  也是一般世俗凡夫具有的  跟佛陀的心相比差十萬八千里  因而佛陀能夠降伏這些業障  讓他們歸順正法

祝您法喜吉祥

阿彌陀佛

俗客祝福


俗 客【達摩祖師的故事】
等級:8
留言加入好友
2013/11/12 00:47

【TBSN 水中月 編輯整理】在「大手印」裡有四種修行的方法--「專一瑜伽」、「離戲瑜伽」、「一味瑜伽」、「無修瑜伽」,在每一個修持的過程都有其重要的意義和口訣。

《蓮生活佛 盧勝彥法王(盧師尊)寶貴法語》

師尊蓮生活佛和弟子們飯後散步中談到,回來西雅圖已經有五個多月了。師尊說,在西雅圖和台灣是截然不同的生活。

在修行中,行者偶爾會去一個自己陌生的地方

,文化,語言都不相同的環境,和自己內在生活不相同,讓自己離開所有平時的信息,而這種修行就是「休息瑜伽」。

旁邊有一弟子問,這樣是不是「閉關」的意思?

師尊回答,休息瑜伽不是閉關,因為行者在閉關,身體雖然被約束,但是腦海裡未必在休息,還會想過去的事。

「休息瑜伽」是讓自己在一個不同的環境,和自己一點關係都沒有

,讓整個世界和您沒關係,少點信息,這種休息瑜伽對修行很好,把腦袋固定在一個範圍比較適合修行。就好比到日本、倫敦、任何一個與自己無關的地方…等。

提到日本,突然師尊想起日本典型的三個猴子,大家這時也附和的說了起來--「不聽、不說、不看」,師尊笑笑的接著說,讓自己不看,不說,不聽,讓自己和外界隔離的一種修行,連電子的媒介也不再使用,就是「休息瑜伽」,能讓自己身心充分休息。

有一弟子問師尊,休息瑜伽是否會讓自己壽命減短?

師尊回答,過去,阿底峽尊者也想到西藏弘法,但是空行母出現阻止,若去西藏會縮短祂的生命,因為當時,西藏有障法者,若阿底峽尊者去到那裡弘法,壓力會比較大,祂的壽命自然會短。

這個就是空行母的一種教導,但是,也有空行母希望行者繼續留在原處,因為祂們喜歡這個修行者,所以,每個空行母的意見不一定是一致的。

師尊這個講解讓弟子們顛覆了一般的想法,原來空行母也是有個性的。

師尊認為,一個修行者壽命不是最重要的,而是行者的自信比較重要。因為災難那裡都有,包括三界天也有災難,行者應該要能自在的面對任何災難,對自己的三根本要有自信,這才是最重要的

俗 客【達摩祖師的故事】(d2266bby) 於 2013-11-12 00:48 回覆:


俗 客【達摩祖師的故事】
等級:8
留言加入好友
2013/11/11 18:00

【笑話與禪機】-11 蓮生活佛 盧勝彥法王開示--應廣大宣揚「真佛密法」

【TBSN 水中月】「輕鬆中不失智慧,幽默裡更藏玄機」

蓮生活佛盧勝彥以獨特「講笑話」的方式,引入佛法的智慧之海,其說法開示令人耳目一新。…

************************************

【笑話出處】《蓮生活佛 盧勝彥法王2009.10.17.「六祖壇經」法語開示》

有一個廣告是這樣子的:「我有一個倉庫,這個倉庫裡面放了很多的珍貴的貨物,徵求一名保全人員來管理這個倉庫。」

這個廣告一登,看到的人就對廣告的人說:「你這個廣告有效的,最近金融風暴,很多人失業,一定很多人來徵求這一份工作。」

這廣告登出來以後,那位登廣告的人說:「實在是太有效了,當天晚上,我的倉庫就被偷光了。」

【蓮生活佛 盧勝彥法王(盧師尊) 妙語演繹】

我們現在是廣告的世界,佛法也要廣告。

我們《真佛宗》需要大家出去弘法,出去廣告,每一個不管是上師、教授師、法師、講師、助教、還有所有堂主,各位同門,都要提到真佛密法的好。

有很多的證驗,好的證驗,往生的證驗,很多我們真佛宗的弟子火化以後,都出現舍利子,很多的證驗,都可以廣大宣傳的。

現下是廣告媒體的時代,如果你自己不宣傳自己,就等於對自己過不去,每一個同門都要講,我們真佛宗有淨土(摩訶雙連池),念佛往生淨土;我們有禪,有《六祖禪經》,師尊寫出來的所有的禪書;有密(真佛密法),密教實際上去修,得到真如的境界;有律,也有法律。有「禪、淨、密、律」,都有了,所以我們真佛密法的好,你想學什麼,這裡就有什麼。

師尊現在在這裡講,我們真佛宗的東西不怕人家偷,偷的人愈多愈好,我們有貨,我們有的是貨,你儘管來偷(指:真佛密法),就怕你不偷。

我們真佛宗的倉庫大得很,非常的大,(眾鼓掌)廣大無邊,什麼貨色都有

儘管來偷,就怕你不來偷。你偷師尊的智慧,在腦筋有的,在書上有的,你儘管學,儘管偷,每一個人都要好好地學習,好好地出去宣揚,儘管去教大家

所以,我們不怕人家偷我們真佛宗的密法,就怕你不偷;你偷了你就要學,你學了就要學全,學全了你就成就成為佛菩薩

俗 客【達摩祖師的故事】(d2266bby) 於 2013-11-11 18:00 回覆:


WWS
等級:8
留言加入好友
舍利弗看見釋尊的神通
2013/11/10 22:42
這些插圖真美~~謝謝~
俗 客【達摩祖師的故事】(d2266bby) 於 2013-11-11 17:49 回覆:

WWS菩薩您好

謝謝您來訪

是呀  插圖都是有意義的佛陀典故~

祝您喜樂吉祥

阿彌陀佛

俗客祝福


俗 客【達摩祖師的故事】
等級:8
留言加入好友
2013/11/10 22:01

【釋蓮店上師 西雅圖報導】

2013年11月9日晚上八時,蓮生活佛 盧勝彥法王 回台灣前,在〈西雅圖雷藏寺〉與弟子們最後一次的周末同修。

在師尊未開示之前,首先由釋蓮花德輝上師代表西雅圖的眾弟子們,表達了一段令大家動容的感言:

不想時間過得太快

但時間卻總是在最快樂的時刻 瞬間流逝

十一月的西雅圖,是個多雨離別的城市

昏黃的路燈 映照著一雙雙被淋濕的眼睛

那天您輕輕的說

當楓葉紅時就是離別的時候到了

滿山遍野的楓紅掉落一地的是孤獨寂寞的心

師尊您曾說過「寂寞使人成英豪」

而在您離開後所剩下的「寂寞」

是孤獨 也是淡然恬靜的修行

我們的心再也不會動搖

弟子們讓思念的心飛到更高更遙遠的天際

化作流雲化為細雨輕輕的彈落在您的身上

每一絲的微涼都是弟子們深沉的想念

在遙遠的國度在飄雨的時節

當您漫步在您最愛的微涼細雨中時

希望您會偶然想起

想起西雅圖有我們寧靜的守候與等待

臨別前,就讓別離的思緒自然的交流

或許會泛紅眼眶 微笑揮別

或許想說的話只剩哽咽

無論心中的情感如何的奔騰

我們會把心情收拾好

以虔靜的心等候您的再度歸來

師尊、師母 不要久別重逢

只盼您們去去就回

這時,師尊已被弟子的真情感動,並流下不捨的眼淚…

師尊真情流露地表達了對弟子們的不捨,師尊提到:人生有一天還是要「放下」……本來今天就是要上台宣佈「退隱」……。

當時,在座的弟子們已經熱淚盈眶,場面充滿離情依依。

師尊說,自己是一位非常「重感情」的師父,對於弟子有著很深很深的感情,本來想要隱居,但瑤池金母說,時候還沒到…

當師尊話一說到這裡,場內場外所有的弟子都已經淚流滿面,滿滿的不捨…

師尊說,這是真情的流露,即使是菩薩,也是「覺有情」,所以,對於眾生,師尊會如此的不捨,因為師尊的誓願就是「不捨一個眾生」!

會後,由釋蓮寧上師、釋蓮花德輝上師、釋蓮印上師、釋蓮哲上師、釋蓮歐上師、釋蓮楹上師代表向蓮生活佛 盧勝彥聖尊敬獻哈達及供養,感恩師尊慈悲眾生,祈求師尊佛體安康,長住世間,永轉法輪,祈求師尊勿退隱…

俗 客【達摩祖師的故事】(d2266bby) 於 2013-11-10 22:01 回覆:


資深牽牛花
等級:8
留言加入好友
精彩
2013/11/09 21:31

故事精彩

過程精采

音樂圖片都精彩

俗 客【達摩祖師的故事】(d2266bby) 於 2013-11-10 15:26 回覆:

資深牽牛花老師菩薩您好

謝謝您來訪

也謝謝您的讚美  

神通故事一向都精彩  

圖片及音樂也都盡力配合  謝謝您喜歡

祝您喜樂迪吉

阿彌陀佛

俗客祝福


春眠。人間如夢,
等級:8
留言加入好友
2013/11/09 18:24
佛陀自身的身教就很有說服力了,難怪有這麼多人皈依。
俗 客【達摩祖師的故事】(d2266bby) 於 2013-11-10 15:27 回覆:

春眠老師菩薩您好

謝謝您來訪

是呀  雖然六師外道想盡各種方法毀謗佛陀

但是仍然敵不過佛陀運用神通教化  即使再難

最後仍由金剛神出來追擊頑劣份子  可見佛法的教化

是不管  頑劣不頑劣的  只要有緣  遲早都得度的

只是自己受苦多少的問題而已

祝您喜樂如意

阿彌陀佛

俗客祝福


俗 客【達摩祖師的故事】
等級:8
留言加入好友
2013/11/09 11:06

【釋蓮贈 西雅圖報導】2013年10月27日(星期日)蓮生活佛 盧勝彥法王於〈彩虹雷藏寺〉主持「孔雀明王護摩法會」暨講授「大圓滿法-攝帶」。

接著,蓮生法王繼續講授「大圓滿九次第法」──「攝帶」及「幻觀法」

蓮生法王提到:很少人能夠說明什麼是「空」。

密教是以無雲晴空來表示「空」,「空」是很難意會很難解釋的,「攝帶」就是要修行人經常去看這無雲晴空。

看整個虛空就要在山頂的最高峰最好,觀想虛空有你的智慧本尊及壇城在裡面,本尊如虛空一樣的大,行者對著虛空誦唸本尊的咒,觀想本尊放光照你,然後將自己攝入虛空的壇城,把心跟本尊的心攝在一起,這就是的「攝帶法」。

「虛空」即是「虛空」,等於零。

「虛空」即是「一」。

「虛空」即是「一切」。

所以「有」都是從虛空變化出來的。請大家體會以上的三句話,因為這裡面有很深的含義。

世界上的東西全部都是假的

,鈔票是紙做的,現在的食品都是化學組成的,只有佛性是真的。我們不是傻傻地看著虛空,而是要用你的心力把智慧本尊看出來,你要讚揚本尊或對著虛空歡唱本尊的佛號,誦本尊的咒,久而久之,無雲晴空就會進到你的心裡,光也會進入你的心裡,只要修行能有恆心,你呼喚本尊,本尊攝召你,把你接引過去,「佛我相應」二者合一,這就是成就相應。

將來我們都是歸於虛空的,懂得佛法才是最有智慧,最有福份

,最重要的,真正的無雲晴空就是你的心,無雲晴空就是本尊壇城,合一就能成就,只要像無雲晴空沒有私心,就能合一。

蓮生法王再提到「幻觀法」,此法又稱「鑄鏡法」--

就是行者在鏡中放一張本尊的相片,而行者自己跟本尊打扮的一模一樣,眼、耳、口、鼻、裝飾、衣服等等全部跟本尊一樣,然後行者在鏡前觀鏡中有一本尊及行者,重點是:鏡子外的自己,與鏡子內的自己,再與本尊,三者合一就是相應。相應後,將來行者只要進到鏡子裡面就能到任何一個佛國去。(此法請閱蓮生活佛文集第90冊《燕子東南飛》

最後,蓮生法王提到,宗教是各憑良心,因果自負的,不能拿不是屬於你自己的東西,不會把外在的東西佔為己有;這樣修行就能得相應,相應本尊是因為你沒有企圖,自然得到本尊的加持。懂得「佛我合一」才是最有智慧,最福份的。如果有能力的人就蓋寺廟,讓眾生看到你的能,然後再歸給《宗委會》,歸給中央,讓〈真佛密法〉宣揚到全世界,這才是第一。但如果是佔為己有,歸於私人的,最後再歸給自己的兒子,那麼將來兒子若不一定是推行真佛密法,那麼《真佛宗》就沒有了。

「看不見的不代表不存在。」我們看不到就代表沒有極樂世界嗎,只要持之以恆的修持,只要修法得到相應,十方佛國都可以去。如果是一個清淨心、無垢心的行者就能相應。

俗 客【達摩祖師的故事】(d2266bby) 於 2013-11-09 11:06 回覆:


俗 客【達摩祖師的故事】
等級:8
留言加入好友
2013/11/09 10:57

【釋蓮店上師 西雅圖報導】2013年10月26日晚上八時許,蓮生活佛 盧勝彥於〈西雅圖雷藏寺〉主持「地藏王菩薩本尊法」,四眾弟子擠滿大殿,滿心歡喜與佛同修。…接著,蓮生法王繼續為大眾開示成就「大圓滿法」的「觀星」--

昔日,佛陀在菩提樹下夜睹明星而成道,就是看到了「東方明星」而開悟;而虛空藏菩薩的淨土就是「星」,另外,「空海大師」在岩洞中修「虛空藏菩薩求聞持真言」時,看到了天上的星飛入口中,從此智慧增長,研讀經文,能夠過目不忘。

 

「觀星」就是要把心量打開,把心胸開闊,眼光放遠,要像虛空一樣的廣大

 

,其方法是--

行者可以「大攤屍法」仰臥床上(或金剛蓮花座),把天上的「星星」觀入自身,想在天心部位,然後再運至「心輪」,再運至「臍輪」。此「天心」、「心輪」、「臍輪」都有星光。精神集中,輕輕用意,存想「天星」之光運轉;也可以用「咒字」(種子字)存想三處,都在中脈之中,也就是等於本尊的加持。

 

「星」就是本尊

 

,迎請本尊之光「星星」進入身中的「眉心」成為一個眼睛,再把「星」移到「心輪」,到「臍輪」,到「密輪」,再把「星星」移至全身,全身聚滿星光,就是「通身是眼」

嚴格說來,佛陀所看到的「東方之星」並非天上的星,而是看到了心中的「星星」,「星」就是「光」,也就是「見性」,這才是真正的「觀星」之要

 

行者要將天上的「星」印在身上,必須要學習

 

--

一、定心,禪定之心(禪定九次第法)。

二、清淨心,不被污染的心。

三、無垢心,沒有污穢。

四、無惱心,沒有煩惱。

五、柔軟心,慈悲之心。

 

「觀星」很重要,要把心中的垃圾全部掏空

 

,把「面子」丟掉,多一分星光,就減一分污穢,把全身充滿「光」,把「無明」觀破,天心就顯露出來了,全身都是光。…

俗 客【達摩祖師的故事】(d2266bby) 於 2013-11-09 10:58 回覆:

頁/共 2 頁  回應文第一頁 回應文章上一頁 回應文章下一頁 回應文章最後一頁