蓮生活佛墨寶—佛法久住世間

宇宙現象，有人說是萬法唯心，心可造天堂，心可造地獄，三世因果，由焉而生，所謂「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是。」

三世因果，當然不只三世，而是輪迴的全然風貌，只是要知前生事已屬困難，更枉論多世！輪迴現象，在東方的宗教哲學是不陌生的，至於西方風潮則極為罕見。雖然如此，一方面由於宗教信徒深知「天機不可洩露」的重要性，另一方面，也因為在基本上的修持，要達到「宿命通」的境界，也非一般人容易得之，這樣的「宿命通行者」，也只能和佛分享其秘密而已。

由於知輪迴只是少數人的專利，而周遭的人們無法真正明白，人類心靈之微妙，輪迴無法得識，所以這世界的多數人，仍然是一無所知。

有鑒於此，蓮生活佛盧勝彥師尊利用獲得的潛能，進入時空隧道，能夠知道自己及別人過去世的種種，以此能力幫助驚懼、痛苦、絕望邊緣的眾生，讓他們獲得應變之道，也讓他們不定的心中，變得篤定。盧師尊在世間，守著「慈悲喜捨」四弘誓願，此教導彷彿是平淡無奇，卻是嚴守「身口意」清淨的結果，坐著時空穿梭機，盧師尊不得不感嘆，輪迴令人大驚奇！下面文章是盧師尊早期真實的問事經歷，精彩詳情，請欣賞活佛的「尋找失蹤兒」：

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王瑞夫婦至「靈仙精舍」問事。

問：「子女？」

我答：「無子女，無後代。」

王瑞夫婦回答：「我們夫婦有一子十歲，只因讀書差，好玩，身體尚健朗。今天只是來問孩子讀書，怎會告知無子女，無後代？豈不是神算亦有失準之時？」

王瑞夫婦非常詫異。我這一聽，也自覺茫茫然，但，很快的臉紅了，連脖子也紅了，明明王瑞有一子十歲，我怎能回答無子女，無後代，豈不是讓人笑掉大牙，這如何稱得上神算第一？簡直是丟臉丟到了太平洋，如何不臉紅。我的問事，一向很準，也的確令人驚嘆，很少有意外，像王瑞的問子女，連我自己也吃驚。

然而在吃驚之外，我亦然知道，在奇特的經驗之中，我體認到靈界的變化曲折，也就是說，這裏面一定有特別的啟示，特別的耐人尋味的答案。我要告訴大家的是，當我的眼睛真正看到王瑞夫婦的時候，當他們問子女的時候，我真正看見一片荒蕪的沙漠，沙漠連一根草也沒有，連一朵花也沒有，如此的看見，我當然回答，無子女，無後代。

我的看見沒有錯。

錯的是王瑞夫婦，他們怎可能有一位十歲的男孩，而居然靈界會不知道。

如何解析！

這場問事，草草收場，連讀書如何也不用問了，一無所獲，我是有點懊惱。

●

約隔一個月。

我看見王瑞夫婦又來我處，他們夫婦有驚慌之色，我亦不明所以。我淡然，面對著他們的問題。「王果失蹤了，約一個星期前，他出門，就一直沒有回來，我們到處找，任何同學、朋友、親戚處，一點蹤跡也沒有，王果到底那裡去了？我們驚楞無望，特來你處。」

我聽了，亦呆了一呆。

我閉上眼：一個極其玄妙難測的神祕領域出現在我眼前，我看見月亮，月亮照在一條河流之上，澄江如練一般。我正看著河，忽然看到河水內有三個人物，正在喝酒，酒席有一些菜饌，看不清是什麼菜，三人喝得正高興，這酒席竟然在河底，真是微妙。

這三位人物，均是大漢，留著鬍鬚，喝得酩酊，三位人物均穿著褐色衣。

另有一侍者，是一位小童子狀，幫忙三位大漢拿東西，侍立一旁。

「你才來，要勤快些，勿呆呆站立。」大漢說。

「是。」童子答是，接東西也快了些。

「再去拿一雙筷子。」

「是。」

即見童子一轉身，忽而沒入水中，忽而又冒出來，手中已多了一雙筷子。

我注意看那童子的臉，面孔方方正正，右眼眉毛後有一特徵，有一大痣。

我看完這些，我問王瑞夫婦：「孩子右眼眉毛後，有一大痣否？」

「正是。」王瑞說。

「他在哪裡？他在哪裡？孩子在哪裡？快告訴我？快告訴我？」

王瑞太太非常激動。

我雖心裡難過，但，很平靜的問：

「家附近有河流否？」

「是有，離家不遠。」

「王果離家，是晚上否？」

「正是。」我給王瑞夫婦的答案是，小孩子離開家，晚上去找同學，過河時，一時好玩，到河邊走了一走，由於太黑，一不小心掉到河裏去了，如今小孩子在河底。

「不準，不準，不準，你算的不準，上次你不準，這一次更不準，你是唬卵仙，一定不準。」孩子的媽大喊大叫。

王瑞則靜靜的坐著，不說話，臉色凝重。隔了一會兒，王瑞才問：

「盧先生如何知道孩子在水底的？」

「我看見。」我答。

「我們如何不見？」

「我是明眼人，而世人一般不是。」我答。

「至少，我們要確實看見孩子，才能確信孩子在水底，你說是不是？」

「是的。」我說。

王瑞夫婦傷心的走了。原來王瑞的家，距離運河是很近的，只隔一條街，站在門口都可以看見河流，他們請人打撈，上下游均到處尋覓，就是沒有王果的屍體，也未見浮上來。這條運河，表面上看，風平浪靜，清澈澄潔，然而其內在，暗流及漩渦洶湧，曾經溺斃過不少人，這條運河的凶險人人皆知。

王瑞來請教我，找不到屍體，怎辦？

蓮生活佛畫作—自在飛翔

我教他一法。

取青竹桿一支，書一符貼上，符式是：

「水國之魂，速速來附罡」。

我唸：

「今之一切人，六親眷屬，皆得神氣與性命，假託父母生育而成，雖受稟於天地，實與父母亦有因緣。現王果之父母，欲尋覓王果，懃心禱祝天地，發一切善願力，但祈王果速速奉法，到此一見。」

我加持青竹桿。

取王果的帽子，衣服褲子，鞋子，懸掛在青竹桿之上，將青竹桿於「收日」午後，插於運河之岸旁，距王瑞家甚近。

我唸：

「清淨身心，

神氣運用；

往來無窮，

無有滯塞。」

王瑞的家人，對我將青竹桿插家附近的河旁有意見，他們認為王果的屍體不可能浮出在青竹桿附近，一定會流到下游去了，尤其落水那麼多天，怎有可能，最好把青竹桿插在海口，運河連接大海之處，這樣才可能。

我說：「我用的是『太一法門』，大道明言，此法力無邊，可令諸天及諸地神，甚至風神、水神、火神，無量鬼神眾，各令協助的。」

他們嗤之以鼻。

最後王瑞聽我的，仍然插在家門口的運河旁，大眾一哄而散。

我這青竹桿一插，第一天沒有動靜，第二天也沒有動靜，到了第三天，忽然起了大風，大風吹動，掀起波浪，這浪濤忽起忽落，如同大河搖盪，騰起尋尺尋丈，如滾滾作沸泡，泡起泡滅。

不多久，在青竹桿旁，浮著王果的孩童屍體，不只是一具，一共有四具，其他三具身上沾滿了「褐色」的土壤，如同剛從泥土中挖了出來一般。

眾人看見了，皆駭然。

其他那三具，據說是半年前，有三人相約到運河中乘船喝酒，因船翻覆，從此便找不到屍體的人，竟然全浮出在青竹桿之旁。

我聽了，不說什麼！

我說我是「明眼人」，世人有信有不信，不信的人說，盧勝彥發神經病（去校），出家人說我是「魔」，我的修行方法是「大外道」，又說我「詐財」，我「騙色」，又說「神棍」，也說「迷信」，我只是笑一笑。

告訴大家，這就是娑婆世界，如果不是這樣，如何是娑婆世界，釋迦牟尼佛就算住世，也一樣要受眾生的譭謗，此必然也。

●

密教修行得大成就，有四點非常重要：

一、灌頂。（傳承具實的灌頂）

二、密法。（能解脫的方法）

三、生起次第及圓滿次第。

四、三昧耶及究竟的修行。

在這修行之中，如佛典云：

感覺和妄念隱沒，

粗分及細分隱落；

熟悉如此再熟悉，

自性光明自顯露。

我的「明眼」是如此而來的，先看見「光明的點」在虛空之中，那是自然而然出生的。

在靜慮中，不去思索，而「光明的點」便一一串聯起來，愈是靜而不動，愈串聯愈多，而成「金剛鍊」。

我熟悉如此之法，進入隱沒之中，這是無法說出來的，此時的「金剛鏈」集合，而成了「金剛幕」，我看見「金剛幕」了，而「金剛幕」就是「金剛銀幕」。 (*1)

當我思什麼？

銀幕便現什麼。

這就是「明眼」。

另外，我說過准提佛母（七俱胝佛母）也有開天眼（明眼）之法。准提即清淨，能摧毀一切眾生的惑業，成就息災、增益、敬愛、降伏、長壽、求願。……等等。

其第三眼照行者的第三眼。

取「牛黃」供奉壇城之前。

唸：「七俱胝佛母菩薩」經。

或「准提陀羅尼真言」。

如果看見「牛黃」出煙或出火時。

取「牛黃」點自己的雙眼及第三眼，又服食「牛黃」。

可以看見鬼神，及獲得「明眼」。

●

對於王瑞夫婦的事，我運用「明眼」觀察他們的前世因果，我相當的驚駭。

原來王瑞竟然是杭州雲棲寺的比丘僧人。

而王瑞夫人竟又是雲棲寺附近村莊的一名女子。

由於比丘僧人至村莊化緣，開門的就是那一名女子，二人四目相對，這一相見的驚楞。

比丘僧人心中一念：

「有此女子，何用出家！」

而女子亦有一念：

「此僧人相貌甚好，竟是出家人！」

後來女子常至雲棲寺，供養這位出家僧人，然而只是淡然的保持距離，並無逾矩。

只是心靈上，坦然接受而已。

比丘僧人老了。

該女子一直沒有嫁，後來亦出家為尼。

在輪迴上，這一世王瑞所娶的，就是前世供養他的女子。為何無子女、無後代，只因王瑞前世是出家僧人，當然子女方面是一片沙漠了。

然而，何又有一位十歲的王果來轉世，是何因？這豈不是矛盾重重。

我再仔細詳查──

原來事情是這樣的，該名女子，供養比丘僧人心切，竟然向一位親戚借了一大筆錢，這筆錢債後來根本無法償還，一直拖著。

女子心有虧欠，但無可奈何。

該女子的親戚在討債未果時，動了瞋怒：「我要你下輩子連本帶利的還我。」

這王瑞夫婦本無後代。

只因女子親戚動怒，便轉世成為王瑞之子王果。

討債十年，便回去了。

這「因果輪迴」現象，追溯起來，果然神祕莫測，但，若精細入微的觀察，仍然令我神迷不已。王瑞夫婦後來皈依我學佛。

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(*1) 密教行者本尊相應之後，就可以開始修氣脈明點、通中脈，開五輪…等內證境界，至最後可透過金剛幕看見佛國淨土及三千大千世界，感興趣的讀者請參閱新格第三頁「與時輪金剛玄談—雙身的意涵」一文。

(註) 音樂為「Irish Meditation—Bandari」。

蓮生活佛畫作—船景