北京「潭柘寺」

欣賞師尊蓮生活佛盧勝彥文集裡的故事，總是讓人心領神會，不但生動、精彩異常，而且還具有教育意義！尤其是十法界中，眾人無法眼見的事情，如天人悠閒神遊或者陰人地獄受報的故事，無不震撼人心，無不感人至深。

至於有沒有中陰（靈魂）的世界呢？其實，佛陀曾在經典裡說過靈魂世界，祂集合靈魂世界的靈魂，說超度的大法，大放光明度幽冥，就是《中陰經》，是姚秦，竺佛念譯的。那麼盧師尊如何想呢？答案應該很清楚，因為盧師尊闖入「靈魂世界」的空間，確確實實感應到，覺受到，親自體驗到。自從盧師尊開始學佛，直到今日，所做「超度」的法事，不知凡幾，可以說，處處超度，時時超度。

超度也是有功德的，佛陀教導，常作施食超度，可以得到五福報：第一，形像慈悲，第二，法力增長，第三，壽命延長，第四，無災無難，第五，辯才無礙。另外，福德增長，死後往生佛國。盧師尊超度靈魂的故事，其中有很多因果牽纏，足以警惕世人，呈現在讀者面前的，有輪迴的風貌，有佛法的勸世作用，有真如的判白。底下就是一篇震撼人心的故事，精彩詳情，請欣賞活佛的「冥府律令」：

****************************************************************************************對於修行有大成就的行者，我非常敬佩，對於歷史十分悠久的古寺，心響往之。

我知道在中國北京西郊門頭溝區的群山之中，有一座潭柘寺，該寺創建於西晉時期。最初的寺名叫「嘉福寺」，唐代改名「龍泉寺」，以後又改名「萬壽寺」、「岫雲寺」。

最後，因為寺的後山有一「龍潭」，山下有一「柘樹」，所以才稱「潭柘寺」。

此寺很多古蹟，清代帝王的行宮也在「潭柘寺」，是「萬歲宮」和「太后宮」。

在大雄寶殿的東側有一株牛年銀杏，乾隆皇帝封它為「帝王樹」。

另寺前有四松，被列名「清、奇、古、怪」四松。

「潭柘寺」主要建築有「天王殿」、「大雄寶殿」、「三聖殿」、「毘盧閣」、「方丈院」、「觀音殿」、「戒壇」等等。因寺院依山而建，高低錯落有致，氣勢宏偉壯麗，寺周峰巒疊翠，古松蒼勁，風景秀麗。

我為何寫「潭柘寺」？

主要是「潭柘寺」內有一尊很靈感的千臂觀音菩薩，是很大尊的，曾與我結緣。

又「潭柘寺」曾邀請我為佛殿落成開光祝贊。

另外，這篇文章也略略和「潭柘寺」有關。

●

有位清朝皇家的後裔，給我敬獻了很多禮品，他姓黎，名威，他知道我修「密教」。

於是禮品中有鎏金「七政寶」、鎏金「八吉祥」、金質的「曼札」一座、銀燈兩盞、檀香木十包、大幅哈達十條、做龍袍的布匹（各色緞子）十多匹等等。

黎威對我說：

「請收下！」

「太貴重了。」

「有勞活佛！」

「你求什麼？」

黎威坦誠的對我說：

「我有一位表弟，施清化，小的時候寄住在我家，雙方感情融洽，後來他亡故了，其實去世多年，早已忘卻久矣！沒有想到最近常常在夢中見到這位表弟，夢境中的他，好像不怎麼好，這表弟屢屢要求，請蓮生活佛超度他，一直多次的要求，請蓮生活佛超度他。」

我笑了：

「這是常有的事！」

我問黎威：

「你如何得知，我是蓮生活佛盧勝彥？」

「看到你的書。」

「這是常有的事，哈哈！」我又問他：「你怎懂得供養這些禮品？」

黎威答：「我黎威是清朝皇家後裔，過去在滿族出生，但也走遍漢藏蒙古地方，對藏密禮品略知一二，活佛是所有眾生利樂的源泉，是佛陀珍貴教法的傳承者，我們對於執掌佛法的法王，當然要懂得敬獻供養。」

黎威又說：

「蓮生活佛，等你做完了法事，我還要奉獻幾部佛經給你，還有很多古董佛像、舍利佛塔。在舍下，有法王的坐墊靠背，甚至全套的袈裟，有金剛壇城，有虎皮交椅。」

「怎麼有這些？」

黎威答：

「家祖父當年在宮中，有幾位大喇嘛，隨時謁覲。是曼朗喇嘛、蘇圖喇嘛、瑪曲杰喇嘛、札薩克喇嘛......等等。」

「你家祖父是什麼官？」

黎威答：　　

「駐藏大臣。」

「難怪！」我心中暗道。

●

我為施清化的法事，其作法全是藏傳佛教－－－

佈置了種種壇城。

我用「寂靜與忿怒合修金剛教誡」。

召請「金剛手大輪金剛」、「能斷金剛」、「勝樂金剛」、「雙身金剛」、「祕密金剛」、「十三尊大威德金剛」、「密集金剛」、「白勝樂金剛」.....。

我拋撒「食子」。

拋撒「朵瑪」。

這是：

對於漂泊無依在荒涼邊地的孤魂野鬼，渴求安身及佛法的幽冥眾生，我們佈下了慈悲的法雲，降下了令人飽滿的甘露，滿足了幽靈的食，也滿足了向佛的心願，在沉暗夜裏，點上了光明的指引之燈。

我們作的法事，是依照佛陀的光明教誡，是解脫道的圓滿次第，讓幽冥眾生得到無上的珍寶，無光的世界變化成金光。

只要是具緣的。

必然蒙佛接引，登上西方。

這法事很莊嚴隆重。

諸尊下降受供。

很多幽靈光明被塵垢蒙蔽沾染的也變成清淨的法身。

一切吉祥圓滿。

唯一使我驚駭及不安的是：　　

「施清化孤魂未到！」

這施清化是受無明愚昧錯亂控制嗎？否則主事的孤魂如何未到？

一場藏傳佛教的超度，諸尊全降臨受供，許多幽靈接受供養甘露，但，真正被超度的主人「施清化」卻未到，不見身影，未報到？

我糊塗了。

我傻了，這怎麼可能？

●

下法座後。我自覺好不狼狽。

我說：「我必須再一次的法事，我相信這一次的召請，施清化孤魂一定要到，我確實不明白，為什麼諸尊都到了，獨獨孤魂未到。」

黎威說：「蓮生活佛，你不必放在心上，一切供養，我一樣的照付。」

「不是金錢問題。」我說：「這是責任問題，換了另一位法師，他才不管孤魂到未到！」

黎威道：

「一切由活佛作主！」

我對黎威說：

「今天，不是我目中無人，這天上地下的事，我沒有不知道的，我決不是高談闊論的人，我是真的有本事，這世界上，像我這樣子的人，已不多了！」(*1)  

黎威笑了：

「我知道，我知道，我並未怪你！」

我為何向黎威一再的解釋，這裡我必須說明，因為我這個人，一生不妄語，不欺騙人，超度法事很成功，我就說成功，超度法事不成功，我就說不成功，孤魂到不到，我均清楚明白，不到的說到，到的說未到，這種事，我是不會幹的。

●

第一次法事，不成。

我做第二次。

我準備了「雷劈木」，在道家來說，這木是「驚堂木」，只要一擊，內有「隱雷」。

「施清化」再不臨我壇城。

我用「雷劈木」驚祂。

法事的會場，相當莊嚴－－－

單單供品方面，供鮮花如五彩盈門，花香遍十方，四周掛滿了繡緯錦艷的「唐卡」，壇場鋪上幌著紅霞的地毯，寶鼎內，沉檀香裊裊上升。供果方面，水果疊疊而起，如樓如塔。那些糖果也是一樣，有巧克力，有香花糖，有冰糖，有薄荷糖，樣樣精巧。

齋殽方面，魁圓繭栗，鮮荔桃子，棗兒柿餅，松子葡萄，密食，糕點多種。油糖澆，花團錦砌，全盤大饅頭及壽仙桃糕。

另有香菇、木耳、嫩、金針、黃精、素鴨、豆腐、十香素菜，百味珍饈。

我的曼荼羅內，包含：　　

釋迦牟尼佛及化身。

五方五如來。

金剛薩埵。

燃燈佛。

嚇魯迦。（祕密佛）

諸菩薩。

空行母。

護法。

諸天。（含諸地神）

我這樣子的立下壇城，是依佛陀的教化，來制定「聖性」的次第，這是以「佛」為中心的壇城，此是最高的壇城了，含藏著各種不同的「聖性」及「法力」。

我亦準備了慧劍、金剛杵、金剛鈴、天弓、寶矢等等法器。

我在法座上，不用「召請印」召請，用了最特殊的「不空索」去召請。

「不空索」飛出去，用「不空勾」去勾「施清化」的孤魂，一定要勾到。

結果，「不空」也是「空」。

「不空勾」回來，「勾」上空空如也。

魚未上勾。

何以故？不知道？

「不空索的不空勾」是觀自在菩薩的另一化身。「不空」就是「不落空」和「必定」的意思。此觀音是一面三目八臂，勾取人天之魚而拯救眾生，其「四六攝法」大大有名，「索勾」必有所獲。

如今，施清化之魂仍然未至！

●

我真的惱火了。

我舉起「雷劈木」猛力的拍了三下法台。

「碰！」「碰！」「碰！」

三聲大響。震驚四座。

據說－－－

此三聲大響，如同三聲「悶雷」，在乾坤中迴蕩，直入冥間地府，冥王殿上的君王寶座都倒了，整座冥王殿全部幌動，連階前文武官紛紛跌倒。

這是：

陰霾大地雷，

江海鬼神驚。

冥王見文武官員個個臉上有恐怖之色，問道：「大家知道這是什麼事情嗎？」

「這是蓮生活佛盧勝彥用法，法勾施清化孤魂所引起。」

「勾施清化，何用驚堂？」冥王問。

「冥王有所不知，施清化孤魂罪犯五逆，已罪入金剛地獄，永不受人間享供，這是冥府律令。因此，施清化是召請不到的，也索不來，勾不至的。」

「既然如此，請人通報活佛就是，早早通報，免得驚堂木，雷動冥府，諸神不安。」

「是。」文武官員齊說。

剎那之間，虛空之中－－－

縹緲天香瀰漫，

繽紛仙蕊仙花。

圓陀陀，

光灼灼之中，霞光豔豔，瑞你騰騰。

現出乙尊，繡帶飄飄絕塵環，多頭多手多眼，一面面蛾眉橫翠，莊嚴生春，半威半笑櫻桃綻，緩步行來蘭麝噴，顫巍巍無數護法。

這是：

香雲靄靄，

環珮叮叮。

正是「千手千眼觀世音菩薩」，此尊千手千眼觀世音菩薩有二十七面，四十二手代表千手，又每一手有一眼，代表千眼。

千手千眼觀世音菩薩，具有五部，主息災、調伏、增益、敬愛、勾召。是具大法力的菩薩。

我問：　　

「菩薩何來？」

「潭柘寺來！」

「何故？」

「施清化是潭柘寺的出家眾，其法號亦是釋清化。今日，菩薩代他來！」

我一聽，大吃一驚：

「釋清化何不到？要菩薩替代？」

「釋清化犯五逆，罰入金剛地獄，不能受享，此是冥府律令。吾菩薩至，是因釋清化曾在觀音殿洒掃七載，與吾有緣，所以吾至。」

「清化在冥府受何刑？」

「每日割耳一回，剁指一回，割腎一回。......」

「哇！極大苦刑。」我汗涔涔下。

「正是。」菩薩說：「吾今已知照活佛，吾回潭柘寺去了。」

千手千眼觀世音菩薩一說完，虛空中，已寂然矣！

● 

我下法座。

黎威趨前問：　

「如何？」

我反問：「施清化是潭柘寺的出家人，你怎未說？」

「活佛已知？」

「知道，我還知道他犯五逆罪，罪極重，冥府不肯赦回，連我都無法了。」

黎威這時才主動告訴我：　　

施清化原本心地善良，少小出家於潭柘寺，法名亦叫釋清化。可惜後來道心不堅，受一位來寺上香女子引誘，遂發生姦情，從此蕩惰。

釋清化聽信女子，在寺中顛倒是非，引誘不堅定修行的出家眾犯邪淫，同時侵佔寺產。

釋清化利用佛教，騙人銀錢，自置房屋地產，經營俗務生意，如同大賈。　　

又姦淫更多女子，妻妾眾多。

後來：

釋清化突然精神失常，自己攜一屠刀，奔入潭柘寺的觀音殿中，對著千手千眼觀世音菩薩下跪。

大叫：「菩薩責我，不該聽女子之言，在寺院挑撥離間，破和合僧，我割了自己耳朵。」

他自己割了耳朵。

又叫：「菩薩罰我，不應騙人錢財，侵佔廟產，叫我剁指了。」

他自己又剁下手指。

再叫：「菩薩責我，不當姦淫婦女，犯邪淫罪，使我割腎，我割了。」

他一刀自己割下腎來，血淋淋，好不恐怖。

見者動容，眾人過去看他，他已死矣！

我一聽，這正是：

割耳。

剁指。

割腎。

千手千眼觀世音菩薩的話相應了，我深覺，冥府律令，果然森嚴可怖。

●

「五逆罪」有多種說法，其中的《五逆經》言：

一、殺父。二、殺母。三、殺阿羅漢。四、出佛身血。五、破和合僧。

施清化犯的是「破和合僧」，這是多數僧眾，和合而行法事，修佛道，以手段而離間之，使之鬥爭，而廢了法事。

「破和合僧」表面上，沒什麼，其實此罪第一重，表面上不是「殺」，但，其實是殺了「修行眾」的道心，此罪在五逆中最重。

我超度施清化，表面上毫無效果，因冥府律令，連魂魄都召請不到。

然而，在深義之中，施清化原本在金剛地獄（無間地獄），求出無期。卻因超度密咒的因緣，於十六生後，出金剛地獄，到邊地地獄。再過十六生後，轉生於下賤之人，再十六生之後，轉生富人家，再十六生之後，轉生為修行人，再十六生之後，可以證果位。

這是施清化的因緣果報。然而，其中也可能有變化，要看施清化本人的造化了。

在密教的戒律來說：　

殺業最重。

因為天下萬生萬物是同體，犯殺業者，是「捨棄慈心」之故。

然而殺業不只是指「生命」。

殺人「道心」的罪，比殺生的業，更重。

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(*1) 本文出自盧師尊文集第131冊「超度的怪談」，算一算大概是25年前的事了，那時的盧師尊已知自己的使命，也擁有諸多大法及諸佛、菩薩、金剛護法的護持，說話自然有當下承當的豪氣，誠如一位好友私下透露：「…聽之令人心海為之一振，對"法"升起無限的崇敬。」然而，筆者想在此表明的是成就者利益眾生的心不變，可是隨著時間的進展，心境是不同的，六祖惠能也是如此的。惠能禪師因這首「菩提本無樹。明鏡亦非台。本來無一物。何處惹塵埃。」而得到五祖的賞識，可是此詩偈仍然不是開悟之偈！直到六祖聽到五祖為其念《金剛經》：「…應所住而生其心」時，才頓然有所悟，而說出：「何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法」的名詩偈來。之後對於惠明的開示也才能說出：「…不思善，不思惡，正與麼時那箇是明上座本來面目。」讓惠明也能有所領悟！同樣的，盧師尊於七、八年前閉關出來之後，也是不再去說是非、曲直、善惡…，凡事隨緣，任運自在，所謂真知無知，真得無得也。筆者在此稍作註解，以免未解之讀者認為盧師尊狂妄尊大，目中無人，謝謝。

(註) 北京「潭柘寺」照片取自網路，若有侵權，敬請告之，自當速速拿下謝罪，謝謝；音樂為「往事_大提琴」。