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2012/12/09 01:28:14瀏覽1882|回應11|推薦110 | |
蓮生活佛畫作—開悟由此偈 如果有人問「學佛是為什麼?」相信大部份的人會答:「學佛就是要學習佛的慈悲,學習佛的智慧,最終是要成佛。」然而,成佛之前要先「明心」,要先「見性」,「明心」不容易,「見性」更是困難,今天的世間又是末法時期,真正學佛的大善知識,很少也很難逢。更糟的是,凡夫眾生不具法眼,認識不清,把大善知識當面給錯過了。 凡夫眾生要如何尋找學佛大善知識?是要證悟透徹,明心見性,融會貫通佛法,一切無礙的尊者。這位尊者一定是:無我。無人。無為。無心。無生。…,這麼說大善知識果真難覓!因為尊者的修為跟「蓋大廟」的、「出大名」的、「世俗事業」的沒有必然的關係! 師尊蓮生活佛盧勝彥自從「明心見性」成佛之後,有人提出一些疑惑要祂回答。事實上,這些疑惑也是很多學佛者的問題,是很難回答的。諸如佛性不是無形無相嗎?為何盧師尊說佛性可以看見?諸如四禪八定、禪定九次第法不是還在三界裡面嗎?不是有生有滅嗎?為何盧師尊說禪定可以看見佛性?很多人說盧師尊是外道,從四禪八定裡如何可以看見佛國淨土…。很多很多的疑問,甚至毀謗隨之而來,盧師尊不慌不忙,淡定回答這些問題,一一而妙解,集結成書「當代法王答疑惑」,在此選擇兩篇文章以饗讀者,精彩詳情,請欣賞活佛的「關於見『佛性』的問題」: **************************************************************************** (一) 佛性不是無形無相嗎? 人問: 「二○○八年一月二十六日,西雅圖雷藏寺週六同修會開示精要:在密教裡面,要看到真正的佛性,必須要把你的心輪打開。也就是通了中脈之後,再把五輪打開。眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪。把其中的心輪打開後,心成了八瓣的蓮花,蓮花中心有一個吽字,由吽字生出一段藍色的光柱,如一腕指長的光柱,你看到那個光柱的時候,在密教講起來,叫做『親見佛性』。從你見到佛性之後,你就可以永遠看到這藍色的光柱,這叫『一見永見』。見到佛性之後,就永遠看到本性光明。那麼依照顯教的修法,一定是在禪定之中見證佛性。密教的修法,一定要通中脈,開五輪,心輪打開,八葉蓮花中的日、月輪,上面的藍色光柱,那個就是佛性。」 人問: 「佛性不是無形無相嗎?為何盧師尊卻說可在心輪中看見?」 我答: 佛有三身: 法身佛──勝義身──無形無相。 報身佛──莊嚴身──有形有相。 應身佛──變化身──各形各相。 這其中的法身佛,是真的遠離諸相的。是絕對的真理,空性光明、俱生智慧,為光明顯現之基,超越斷常兩邊。 請注意「為光明顯現之基」。(這句話甚重要) 所以我說: 你說「無形無相」是佛性,不錯。 我說「藍色光柱」是佛性,也不錯。 密教修行,見證佛性,會出現四道光脈,此四道光脈是: 一、迦底大金脈。 二、白絲線脈。 三、細旋脈。 四、晶管脈。 「晶管脈」,從心出發,經過肺部,達耳根及眼根。隱藏在肉團心中的本覺光明,就是心輪打開時,通過了晶管脈而一見永見的。 我的說明是: 密教的修行,可以看見心輪打開之後的本覺藍色光柱。 它是藍色光柱。 因為無形無相的佛性是光明顯現之基。 因為無形無相的佛性除了莊嚴報身佛的顯現之外。更顯現了各形各相的應身佛。 ● 在這裡,又要跟大家談「明心見性」了: 開悟明心,我在十本「禪」書中,細述的清清楚楚,明明白白。 要明心,先覓「心」的源頭,到達了「本源」之後,這覓不著心,才是真心。 人生是百年大夢。 太陽餅中沒有太陽。 水中月裡沒有月。 無生。 「明心」是可以由智慧般若,去證明了你行者的「開悟」。 至於「見性」,是要實際去修行。在密教之中,佛性有「空」的一面,還有「有」的一面。空的一面是「明心」,有的一面是「見性」,這叫「空明雙見」。 我們不能一天到晚喊: 「無形無相」見不著。 行者見不著。 凡夫也見不著。 難道凡夫的一切無所見,也見證佛性了? 佛性有「空分」也有「明分」,這「空明雙見」才是真實見。 我說: 「見性是可以親證的。」 蓮生活佛畫作—清氣滿乾坤 (二) 禪定看見佛性的問題 人問: 「假如在禪定裡面看到佛性才是佛性,那麼沒禪定時,就看不到佛性,這佛性不是不生不滅嗎?」 我答: 我在新加坡舉行的「時輪金剛大法會」,六萬人參加,我講解了禪定九次第法。 禪定是梵語「禪那」,讓心定下來,讓心專注不散,只有在心無雜染之下,修行人才能進一步的入甚深三昧之中,而獲得證悟。 這禪定九次第就是修行的方法,是一切佛教顯密均所必須。 我講的九次第,正是: 初住。 續住。 回住。 近住。 伏住。 寂住。 最寂住。 專住。 等住。 (這九次第法,請參閱我在新加坡的講解,要使禪定功深,要去除懶惰、須精進行持,要去除昏沉《太鬆》,要去除掉舉《太緊》,總之,進入最高境界的修行者,身心合一,調柔、舒適、愉悅。禪定功深到了最高境界,一切可以成就。) 在禪定中,住本原、本然時,可以見證佛性。 又,只要見證佛性,一切妄念和煩惱,自然可以斬斷了。 ● 我在這裡實實在在的告訴大家: 禪定裡可見證佛性。 至於禪定功深之後,時時可見佛性。 此時的禪定是: 禪──不受外界的干擾。 定──心不散亂。 我的意思是說,一見佛性之後,你禪定增強,一剎那從初住到等住,就算「沒禪定」也是禪定,此時此地時時見佛性。 沒有所謂: 禪定就見。 沒禪定就不見。 (無此理也) 禪定功深的行者,一見永見,他們永遠不受外界干擾,永遠心不散亂。故時時刻刻見佛性。 (如此,明白嗎?) ● 佛性當然是不生不滅的。無始無終、恒在、不審。密教的修行者,可見證。 其他教派的修行者也可以見證之。 見證佛性,不是「唬卵」。 見證佛性,不是「欺騙」。 見證佛性,不是「玄虛」。 見證佛性,不是「耍帥」。 密教由眼識通心輪,見藍色光柱,這是很好的證驗。 至於,有一位見證「第八識」的行者,天天講他已見佛性,佛性就是第八識如來藏,開口如此,閉口如此,但說來說去,只是他自己說的,反正沒有見證,又到處批評古今行者。 這位行者,叫: 「夭壽啊!」 我入甚深禪定之中,禪定在我的手中,如同桌上取柑。 很容易。 我見證佛性,隨時隨地,因我隨時隨地的在禪定之中。修練至此,已無禪定及沒有禪定的問題了,明白嗎? ------------------------------------------- (註) 音樂為「心語」。 蓮生活佛畫作—光明頂 |
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