潑墨畫家柯淑玲的畫作—妙不可言

潑墨畫家柯淑玲的畫作—緊緊相扣

這世界上，雖然很多人相信有輪迴轉世；但是，仍然有很多人不相信輪迴與轉世之說。輪迴轉世並不只是佛教徒才如此說，很多印度教信徒也相信有輪迴轉世之說，甚至很多西洋學者也相信有輪迴，尤其在他們研究看到輪迴的跡象時，更讓他們相信輪迴轉世之說。

『西藏生死書』，一本來自西藏談論生死的經典，書中詳述了「死亡境界」與「轉世時期」的景象，是藏密第二佛「蓮華生大士」留給後人教法的一部份，是死後境界的旅行指南。此書於十四世紀，被西藏有名的掘藏師「卡瑪林巴」發現，這部經開始流傳於西藏直到今日。

經中記述人如何從容地面對死亡；生前知修，相應佛菩薩自然一切煩惱不染，臨終往生佛國淨土。或者，臨終啟動「遷識法」，就算自己來亦能夠獲得解脫；亦或者，死後啟動「中陰聞教救度」，亦能幫助往生者度過恐怖的中陰險境，往生更好的境界。

無獨有偶的，蓮生活佛盧師尊亦寫下一本中陰聞教救度的書籍《度過生死的大海》。此書詳述人死亡時肉體經過地、水、火、風、空，五大分解恐怖的景象，以及中陰應該因應之策。不是危言聳聽哦，也不是恐嚇，人若不知修行的話，死後往那裡去，真的會迷迷糊糊的，任由命運的安排，該至那一道輪迴，就去那一道輪迴的。其實，這也是大部份眾生的宿命！

不想隨宿命走的，那請記住為人需守五戒，即「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒。」當然，能夠行十善的更好，死後能夠往生天界享福。想進入四聖界不受輪迴的，行十善其實還不夠，還要禪定功深以及發菩提心，才能不受業力的牽引。輪迴的真相就是佛陀講的「酬業」，業未還清，您認為您可以逃得了您債主的討債嗎？

就在昨日〈2018年3月17日〉臺灣雷藏寺法會上，盧師尊又談到輪迴的景象。盧師尊說人死時靈魂如從大、小便孔出去的會往生至地獄道或者餓鬼道。靈魂從肚臍出去的會往生人道。由嘴巴或眼睛出去的會往生成為魚類；由眼睛出去的會往生到海裡，依習性而定，如果生前是大流氓，死後便是大殺人鯨，而由嘴巴出去的便往生至湖裡、河裡的魚、蝦等。靈魂從鼻孔出來的會往生至動物界，依自己習性有可能成為象、虎、獅、豹或者蛇、螞蟻…等。如由耳朵出去的會往生成為鳥類。只有由天竅出去的才能往生至天界及四聖界。

輪迴的景象，所有解脫的佛菩薩均知，五百羅漢也均知。佛陀在世時經常說來人的前世今生來警惕眾生，也許還是有人懷疑這是否是真的？那麼，在現代也有人可以看到輪迴，不管是自己的還是他人，那就是盧師尊了，讓我們舉出幾個實例來說明。

活佛在「前世今生的宿命」裡如此說：「我的記憶之中，不知道生過多少次，也不知道死過多少次，但，在意識中，這一些死亡的經過我是明白的。我不是一般人，一般人是完全不知道前世的，也不知道未來世，甚至自己怎麼死的，都不知道。…在這世界上，能夠有資格寫這本書的人，恐怕就只有我自己了。生就是死的反面。死就是生的反面。那只是一道門。進去就是生。出來就是死。然而在這當中，怎麼死，非常重要。…真正的人生，確實如夢幻一場，這宇宙是一種生死的法則，也是活活潑潑的天地，生死之間的物質、苦樂、科學、機械、藝術……等等，只是一種點綴品。真正的人生實相，竟然是「修行」，竟然是「悟道」，竟然是死亡後的另一面境界，這是世人難以想像的，我在這裡要再一次的提醒眾生：

世俗的一切，畢竟是「空」。

出世間的修行，才是「大事因緣」。

佛陀是因為「大事因緣」才出現於世。…」

苦口婆心的盧師尊當然也是為此「大事因緣」才出現於世，只因為盧師尊發了一個大誓願：「粉身碎骨度眾生。不捨一個眾生。」

盧師尊來世間引度有緣已經有很多世了。譬如，盧師尊曾經到過日本弘法，接待祂的就是日本的「蓮花靜香上師」，盧師尊如此形容蓮花靜香上師：『我曾經轉世輪迴在許多的國度－－中國、西藏、印度、台灣、日本......。我轉世在印度，「蓮花靜香」也曾轉世在印度。我轉世在日本，「蓮花靜香」也曾轉世在日本。我轉世在台灣，「蓮花靜香」也曾轉世在台灣。她均是我的弟子。

所以她譜的歌詞是：

前世恩師　今世見　師徒印心隔三千。

當師尊啟開我心中的鑰匙　回憶起　前世的修行和菩提路途。

這種「前世」與「今世」之間的互相印證，是非常喜悅的，是一種隔開時空的完美，在道出心聲之中呈現了一片祥和。這不是奇思妙想，也非隨便應和，而是真實的輪迴與真實的緣，生命現象的一個整合。…』

輪迴並不全然是悲慘的，也有甘美的回味，這當然是彼此之間善因緣的果實。在度生的日子裡，盧師尊當然也有曾經回到過去的經驗，不是肉體〈物質〉，而是精神〈禪定〉回到過去，時空回到中國宋朝：

『我覺得和大家在一起，都是有它的因緣。最近我自己在禪定之中，也有一個覺受，這也是和大家的一種緣。那麼，我自己在禪定之中，看出在宋朝的時候有一個道觀，叫「祥雲觀」，道觀裡的住持，叫做「華陽道長」。我再看哪，因為這座道觀在高山頂上，附近村莊有一位村姑，她常常到觀裡面來朝禮、做義工幫忙打掃祥雲觀。她長得很可人、清秀，因為是鄉下人，也沒讀什麼書。當時，華陽道長有一位很好的朋友姓李，華陽道長本身姓崔，這位姓李的朋友他也常常到觀裡來談玄論道，他是一位讀書人，後來他自己本身也有想要「出塵」的觀念，但他較偏向於佛家的思想。他跟華陽道長是很要好的朋友，村姑她也經常和李居士見面，而李居士也經常指導她關於學道方面的問題，經過了一段很長的時間，這位李居士跟一位出家人要去找一位大法師剃度出家；據我觀察，這位法師在現今還活著，不是說他從宋朝活到現在，而是他現在又轉世，他就是懺雲法師，李居士就是要找懺雲法師剃度。

那時，華陽道長在觀裡修道，而村姑跑來找他，她整個人幾乎要哭倒在地上，道長問她什麼事？她說她這一生當中，只想跟一個人一輩子生活在一起，假如這個人出家了，她就要上吊了。這位村姑實在哭得很淒慘，道長看她很可憐，怎麼辦呢？就想辦法在半路上把李居士追回來。因為這位村姑，其知識不是很高，但是她的痴心是很真的、誓死的、於是華陽道長就去幫忙這件事情。到最後，在很困難中才找到李居士。那時候，我雖是華陽道長的身份，但是還是有神算的本領。當我找到李居士後，把這件事從頭到尾講給他聽，這位李居士，雖然他出家的願是很重的，但是他又被村姑的真情所感動，最後的結果，是李居士娶了這位村姑。

那我講這個是什麼意思呢？我就是在禪定「三昧正受」中看到這一幕，從頭到尾沒有一點妄念，就是很安靜地進入三昧之中。我就是宋朝的華陽道長，那位村姑是誰呢？就是蓮嶝。那位李居士是誰呢？就是淑玲。不過這也是一種很奇怪的緣，明明李居士是男的，這一世是女的：蓮嶝是男的，卻在那一世是女的，這種事情是很難想像得到的。但我卻能在「三昧」當中觀察這因緣，這「正受」是沒有退念，沒有去想、去編造的。那麼為什麼好像在這一世又是在一起呢？蓮嶝以前在祥雲觀當義工，李居士本身來講，卻是在宋朝時跟我談玄論道的朋友，而在這一世會轉成這個樣子，其當中有很多因果關係存在。那這樣算起來，他們也是兩世的夫妻，這其中因果的關係，是錯綜複雜的，是變過來、變過去的，女會轉男、男也會轉成女生。我看到他們已是兩世的夫妻，看得很清楚。所以我可以從三昧正受之中，觀察所有的弟子，也能夠從這種特殊的緣份之中，了解到整個事情的因果。所以我們每一個人在一起，都有他的緣，沒有這個緣是不可能在一起的。那麼有這個緣的話，就應該珍惜，夫妻的緣、師徒的緣……種種的緣牽纏在一起，就成了這一世我救渡的工作。很多世的緣，差不多跟著師尊很久，都是一種緣份…。

我在禪定之中，看三世因果，並沒有特別去想，就是安靜的坐。那麼，讓心變成無窮盡，然後就出現那些情景，完全就跟螢幕一樣的。因為我是無心而觀所得到的正是「三昧正受」。所以，今天我只能講他們兩個人之間的緣，而我們之間每一個人都有每一個人的緣…。』

而宋朝這位村姑，今世的蓮嶝上師，他這一世也成就了「華光自在佛」(*1)！所以說，我們不能看輕任何一個人，輪迴真的非一般人能夠想像！雖然如此，古聖先賢的話語我們絕不能不聽，只因祂們都是為一大事因緣才出現於世的，都是為大家的離苦得樂而來，都希望大家解脫，希望與各位先進共勉。

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(*1) 感興趣的格友，請續欣賞本格文章「讚釋蓮嶝金剛上師」。

(註)柯淑玲是潑墨潑彩藝術家。1957年生於台北，1984年移民美國西雅圖，藝術受教於嶺南前輩大師—楊善深老師，佛法得承於蓮生活佛盧師尊，她也是蓮妙上師，蓮嶝上師的道友與伴侶。

(註2) 真佛宗大義學會主辦，恭請無上法王「蓮生活佛」親臨主壇 「 綠度母菩薩護國祈福超度大法會」，首傳「綠度母菩薩修法心要口訣、傳授菩提心法要」，灌頂「綠度母不共大法」。

地點：臺灣高雄國際會議中心

時間：2018年4月8日，下午2時。

竭誠歡迎善信大德，共襄盛舉，同霑法義。

【蓮生活佛　盧勝彥法王寶貴法語開示－－綠度母偉大來歷及殊勝修法口訣】

「綠度母」在藏密之中，是一位救世的大菩薩，修藏密的人，很多女性的密宗行者都修持這尊。她坐在白色的蓮花座上，依其本誓；「綠度母」因慈悲天下眾生，傷心時掉下眼淚的變化身，所以是最慈悲的。

她的法相如慈母一般，隨時去拯救她自己的孩子一樣；

她的右手靠在她的右膝上，掌心向外，是與願印且持蓮花，是將蓮花施與天下的意願。

左手持支盛開著的蓮花，蓮花上又有兩朵蓮花，一朵未開，一朵半開，均意味著未來、現在、過去三世均是如此的依止著佛法的誓願而行。

在藏密，綠救度母，又稱「多羅菩薩」，共有二十一個化身，白度母與綠度母是姐妺之稱，是值得修密宗的人敬仰的一位大菩薩，是最容易親近的，也最容易得到相應，有些人一生專修「綠度母」法，得到很大的智慧，眾生祇要誠心誠意稱唸她的名字，持「綠救度母」的心咒，修行自能得果。

「綠度母」一共有二十二尊，主尊就是綠度母，其他的二十一尊全部都是度母，二十一尊的法和綠度母的總法，加起來，一共有二十二個法，只要你修綠度母相應了，你就跟二十一度母相應。可以運用到任何一個國家，任何時候、時間、地點、人物，你都可以運用，而且世間所發生的一切，二十一度母都可以管得到。所以，只要你跟綠度母相應了，二十一度母也全部相應，你再修摩利支天也會很容易相應，修一髻佛母也更容易相應，這是修綠度母很特別的地方。祂的分工非常細膩，二十一度母管二十一種災難，以及管二十一種賜福，統統都在裡面。

「綠度母」的淨土有三個地方，一個是極樂世界淨土，一個是普陀洛迦山的淨土，一個就是玉葉莊嚴淨土，這是完全屬於綠度母的淨土。

「度母」取義救度無量眾生，急切有力。凡能憶念「度母」名號者，必得諸佛大加持力，能從種種的災難恐懼中解脫，免除三有的痛苦，因度母之願力，當世間越濁劣，則其救度之力越快速，摧滅魔軍之力越強。「度母」是集諸佛菩薩事業、功德之本尊。

修持「綠救度母法」，有以下三種殊勝：

一、改變自心，達於慈悲的救世心，轉成不生不滅的大菩提心。

二、從此明心見性，其淨土即是常寂光土。

三、一切世間福慧均可成就，先依相而得世間福報，後離相而得出世間淨土。

綠度母的誓願是很特別的慈悲之法，這位大慈悲的菩薩，行任何惡事的惡人，（除了叛師是大逆不道之外）均可皈依學得如此之法，而且均可蒙救度之，大凡除了叛師之外的，因業障太重，不能救度之外，其他的人均可蒙救度之，這是綠救度母的誓願。

記得我以前看過一個記載，「釋迦牟尼佛」在菩提樹下要明心見性的時候，也是「綠度母」先跟「釋迦牟尼佛」相應。

修「綠救度母法」的人，所得的密號正是「正法金剛」及「清淨金剛」。原因是觀察了諸法，自由自在，給一切功德賜予眾生，使許多人脫離苦海，得到快樂 ，修法得到極致，極其光耀美麗。

凡欲來生得到美麗的人，修「綠救度母」法，就可以得到美麗。我們可以想像綠度母的無量光身，眉間毫相，備七寶色，流出八萬四千種光明，坐白蓮華，執紅蓮華，這樣的莊嚴美姿，天下少有。

「綠度母」本身發了三個願望，第一個願望，因為在過去世的時候，祂曾經當過一個叫做「般若」的公主，有人問她：「妳為甚麼不顯現為男身？為甚麼顯現女身？」她說：「因為女生度眾比較少。」所以祂發願永遠要以女身度眾，就是用女身的形相來度眾。

第二個願望，祂護持所有有苦難的，只要有苦難的，祂都會護佑加持；有甚麼魔，祂都可以降伏。

第三個願望，觀世音菩薩曾經將白度母和綠度母叫來，因為觀世音菩薩很悲傷，因為祂度眾生度的很辛苦，白度母和綠度母都發了願望，說：「願意分擔觀世音菩薩度眾生的痛苦。」

綠度母法相

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