日月潭風景
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日月潭風景
又是農曆七月了,小時候經常聽大人說:七月不要去游泳,怕會出意外…。 農曆七月在神道教是中元普渡,在佛教是普渡、是孝月。不管佛、道,反正外面「好兄弟」很多,自己行事要低調,不要沖犯到,這算是傳統民間的習俗了。
然而,超度在佛教是有積極意義的,在《大藏經》中亦記載著超度「于蘭盆法會」的緣起。其由來,是由「目蓮尊者」開始的,因為目蓮跟佛陀修行,證得天眼通及神足通。目蓮運用天眼,看見已逝的母親墮在餓鬼道,體瘦腹大,非常痛苦。於是目蓮便運用神足通,送飯給母親吃,可是飯一到母親之口,食物化為火炭,目蓮無法,求救於佛陀。佛陀告訴目蓮,由於他母親罪業深重,一人之力,無法超度,須十方眾僧誦經,以共同之法力相助,才可救目蓮的母親。
同時佛陀教目蓮,在每年七月十五日,用百味珍饈裝盆,供佛及僧眾,僧眾誦經,不但可使現生父母消業延壽,更可使前世父母出離三途,升天極樂,也可用同樣的方法,超度其他一切陰間的幽冥眾生。所以,地獄實有,超度幽靈確有其事,絕對不是迷信。
現在佛教內的超度法會,就是根據佛陀的教示,于蘭盆法會來的。另外,根據蓮生活佛盧師尊所言,密宗運用「中陰救度」及「大幻化網」的密法,比一般超度法更為殊勝。活佛超度過的祖先靈魂或幽靈,往往會托夢給陽世子孫或親人,顯示超度過後的靈魂,其升天福樂不盡的景相。因此,不可小看超度法會,值此孝月,為報答在世或過往親恩,各位亦可每日唸《地藏經》或持「報父母恩咒」49遍,「南無。密利多。多婆曳。梭哈。」迴向給在世或過往親眷。由於活佛早已相應三本尊,南無瑤池金母大天尊、南無地藏王菩薩及南無阿彌陀佛,活佛所主壇超度的眾生,肯定會往生西方淨土無疑,底下的超度故事就是一殊勝的例子,精彩詳情,請欣賞活佛的「蝴蝶的冤魂」:
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初立壇城,最早的主尊是瓷器的觀世音菩薩,我最初供奉祂,祂就現身在大海之上,非常莊嚴,至今難忘。
後來,我供奉木雕的三本尊,瑤池金母大天尊,西方極樂世界阿彌陀佛,幽冥教主地藏王菩薩。
在我的意念之中──
瑤池金母如同我的母親,是我的母娘。
阿彌陀佛就是我自己,我就是阿彌陀佛的直接化身。
幽冥教主地藏王菩薩就是我哥哥。
而觀世音菩薩是我姐妹,一直幫助著我,尤其千手千眼觀世音菩薩,其「大悲咒」是我永遠持誦的咒語。
我常在壇城唸經。
最初我唸的經非常廣:金剛經、彌陀經、法華經、地藏經、圓覺經、金光明經、楞嚴經、高王經、華嚴經、阿含經等等。……
學習密教之後,先讀「金剛頂經」,即十萬偈十八會。毘盧遮那成道經、蘇婆呼童子經、菩提心摩訶衍經。等等……。
按密教三藏:
金剛頂經二百卷是經藏。
蘇婆呼經是律藏。百七十卷。
摩訶衍經是論藏。十一卷。
還有大日經(大毘盧遮那佛神變加持經),一共有六卷,是正經文。還有第七卷,正是祕密的供養法,此供養法才是密教最祕密的事法。
我持誦「顯密」二種經典,日日不輟。
●
有一回,正唸誦華嚴經,此經正是文殊菩薩及阿難尊者結集,由龍神收入龍宮,後來龍樹菩薩入龍宮取出,「華嚴」二字之義:
因行如「華」。
莊「嚴」果德。
華嚴經演變成「華嚴宗」有四法界、十玄門、六相、五教。其中華嚴奧義,如日麗中天。
華嚴經是經中之王。
龍樹菩薩、馬鳴菩薩均是此宗之祖。
我唸此經,有神異──
看見華嚴經中現出一只碧玉瓶,瓶上插著二孔雀羽,羽上有鳳眼,另外有一仙樹在二孔雀羽的正中,此樹我不知何名,樹上長滿了花,葉疏花密,垂枝在瓶外,有正開放的花,也有含苞未吐的,花的形狀如蝴蝶歛翼,蒂即如鬚,豐美異常。
讀誦經典。
經典頁中現出瓶花。
我大感驚訝!
(因為華嚴經的「華」,就是「花」也)
這時,我一面誦經,一面聞到花香,此花香真的不得了,可以說非俗世之香,無一點纖塵,隱約之中,但知其妙,若近若遠,若有若無,聞之,光明清淨。
突然之間,淵然一聲,竟然有一隻蝴蝶,不知從何處飛入我的壇城。
這蝴蝶先飛落我的身上,牠不懼人,又飛到碧玉瓶的樹花之上,翩翩舞於群花之間。
原本華嚴經現碧玉瓶花,已很稀奇!
現在又來一隻蝴蝶,蝴蝶顫顫翩翩,更稀奇!
蝴蝶又飛到瑤池金母的冠上,一展翅,就如鳳立冠上,真是太奇了。
後來又飛到我的身上左右,惹袖沾襟的,在我的身前身後,繞行三匝。
最後停於耳旁。
我忽聞耳中傳來密語:
「蓮生,救我!」
我大驚駭!
「誰?」壇城中無人。
「是我,蝴蝶!」
我啞然失笑,一隻蝴蝶,有何相求?
「汝是一樣,何來求救?」
「我非蝴蝶也,我是人!」
這時,我才恍然大悟,原來是人,化為蝴蝶,飛到我的壇城,來祈求我的救助。
「化蝶?」
「非也,是我的靈魂附身於蝴蝶,飛入汝的壇城,前來向蓮生求救!」
我點點頭,我了解,有很多死去的人,變為中陰身(靈魂),由於沒有形體,來無影去無蹤,唯有附身於人(靈力大者),或附身於昆蟲(靈力小者),我常見的附身有「螞蟻」、「金龜囝」、「蛾」、「蜻蜓」、「蜜蜂」等等。
「飛蛾」是常見的一種。
一般說來,亡者的靈魂要附身小動物、小昆蟲回來的原因,是因為這些小東西比較容易附身。
附身的東西回來,一般會有些表徵──
停身在亡者的相片上不走。
或在靈堂上繞著飛翔。
有的附身一隻雀鳥,回來繞著靈堂三圈,又拼命的叫啊叫的。
化為飛蛾,化為蝴蝶,飛至紀念相上,沾住而不走,這都是常有的事,也有在靈堂爬來爬去的,甚至飛到至親者的身上衣服,趕都趕不走。
「你是?」我問。
「余敏。」她答。
「從何而來?」
「日月潭。」
「啊!日月潭,跳水死的!」
「正是。」
「是殉情?」
「是。」
我為何如此問,事實上是有原因的,在那段時日,報紙上常常讀到:「日月潭又添新魂,失戀女子跳潭自殺」,甚至也有因家人反對,雙雙綁在一起,「普咚」一聲,就跳了下水的,日月潭名勝之地,老是有這樣的新聞,名勝之地成了自殺勝地。
「因何來求?」我問。
「有一事非你救之不可!」
「請說!」
「家父母讀你的書,非常相信你,聽聞家父母將來此處,請教你關於我往生何處?家母一向疼我,知我死後,痛不欲生,延請全國有名的高僧超度,所誦經典可用卡車戴之,他們認為我必然可以因誦經功德往生西方極樂世界,事實上,自殺者罪孽深重,非世俗人可以想像,所謂的自殺死亡,並不是真的煩惱全部解脫,反之,自殺是最大、最嚴重的一項惡行,為什麼,因為殺生本就是罪最重的,尤其是自殺,自殺的人,都會重覆顯現自殺者的痛苦,求出無期。」
「你要我如何幫你?」
「家父母來問事時,你就說,我已往生,令家父母歡喜,母親也不會日日痛哭流淚,也不用再延僧超度我了,使他倆恢復往日的歡笑,這是我來求你的原因,我實實在在太不孝順了。」
「這。……」
「你有困難?」
「我一向問事,是實話實說,不習慣打誑語,這不是開玩笑的,由誠實的觀點來看,這是一個嚴重的謊言,如果自殺者,多誦幾壇經,就可以往生西方極樂世界,好像我是鼓勵自殺,一個佛教徒教導別人去自殺是不正確的,這謊言,由很多觀點來看,都是不恰當的。」
「這怎辦?我聽說你是最慈悲的。」
「此事不可用慈悲來比喻!」
「鳴鳴……鳴……。」
我一時之間,也無法可想。
「那我走了。」蝴蝶展翅,欲飛。
「慢點。」我叫,於心不忍。
「不知又有何事?」
「我。」我欲言又止。
「連一句話均無法幫忙,留我何也?」
「好吧!我幫。」我下定決心。
余敏好高興。
我又說:
「但是,名實要相符合,我用我的法力,一定要把你送上西方極樂世界。」
余敏附身的蝴蝶,高興的舞著,在我的臉頰親了一下。
我問:「令尊父母何時至?」
「兩天後。」
再問:「講何話,可令他們深信?」
余敏答:
「我有珍貴扇繪,是古董,平生最愛,此扇繪吾友麗如最喜之,就轉贈之。扇繪只是我珍藏,少拿出來示眾,吾父母必深信不疑。」
「扇繪誰繪的?」
「唐寅。」
●
兩天後。
我的客廳擠滿了人潮。
我搬了一只椅子,人就站在椅子上,對著人群大喊:
「有誰來問余敏的事?」
「誰問余敏?」群眾幫我找人。
(大凡我站椅子上,均很特別的)
人群中走出一對夫婦,男的是余敬,正是余敏之父,女的是黃鳳芝,是余敏之母,其母顯得凄楚,渾身無力,極為虛弱,由男的扶著。
眾人目視著我。
我說:
「是水流屍,是不是?」
余敏的父母答:「是。」
「哇!真準!一下就說中了!」眾人驚嘆。
我再說:
「是日月潭?是嗎?」
「正是。」余敏父親答。
(眾人平心靜氣)
「你們延請高僧誦經,有否?」
「有。有。有。」
「你們欲問余敏往生佛國否?是不是?」
「是,正是,是,正是。」余敏之母,抬頭看我,眼中充滿期望。
群眾掌聲如雷,掌聲過後,一片寂靜。
我宣佈:
「余敏正式往生佛國,由阿彌陀佛親自接引了。」
群眾歡呼。
余敬欣喜。
余敏之母黃鳳芝的臉上閃過一絲喜悅之情,但,她是學佛多年的老居士,她心中仍然存有疑問,自殺者怎可能往生佛國,這有可能嗎?她仍然是猶疑的。
她用細弱的聲音問我:
「余敏有何交代?」
(眾人全望著我)
我答:
「余敏親自告訴我,她珍藏著最喜歡的唐寅扇繪,這扇繪是好友麗如也很欣賞的,余敏交代,就把扇繪送贈麗如吧!」
余敬很激動:
「你真見到她了!」
我點點頭。
余敏之母,驚訝的說不出話來,連連向我磕首,最後才說:
「盧勝彥,你是神仙,你不是人,你是佛,我這一生活到這麼老,也沒碰過這等奇事,盧勝彥真的無所不知,準極了,我真的相信了,謝謝你!謝謝你!這樣我的心願就了了,真的活神仙呢!」
群眾聽聞,無不讚嘆!
我從椅子上下來,親自送走余敏的父母。
開始替群眾問事。
那一天的問事,人人都說很準,人人驚嘆,我的神算功力果然非同小可,令人人信服。
那一天的那一幕,眾人看到了,他們會講出去,一傳十,十傳百,百傳千千萬萬,最後,我不得不常常搬家,因為門被擠壞了,門真的壞了。
精美扇繪
日月潭風景
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●
再來的事,就是我答應余敏助她往生西方極樂世界的事了,余敏是水流屍,登錄在溺籍,其魂魄當然在水府。
解決余敏父母的事,比較容易得多。
要幫助余敏往生西方極樂世界,恐怕就沒有那麼容易了,事關因果。我這個人,運心廣大,自信滿滿,想到救度眾生往生佛國,就奮不顧身。想想,眾生亦是佛,如來藏性涅槃恆常清淨,何者不可救度?
但是,回頭又想,眾生有無明,有惡業,有強烈的愛欲,有種種的煩惱,有迷惑疑念,有仇恨,有無始無終的生死輪迴,豈能因我一句話,就可脫離生死苦海,頓超西方極樂世界?
余敏父母,延請多少高僧,誦拜經懺無量無盡,結果並未超生淨土,我盧勝彥何德何能,我能夠提起余敏的惑業因緣嗎?
想歸想,終不能解決事情,我運用「水光三昧」──
水光三昧就是一心觀想水,觀法成就,在水中得自然的佛法。
我能夠在「水法」中。
在水底禪定。
任魚兒、蝦子、從我身子中游過來,游過去。
我能入水。
便可以到,想到的水世界。
我可以告訴大家:如果了解「水光三昧」的佛法,就知道水如幻化,如同氣一般,如鏡子的影像,水如彩虹一般。
我可以由我桌子上的一杯水進入,然後進入小溪的水,由小溪的水進入大河的水,由大河的水,進入大湖的水,由大湖的水進入海洋的水,由海洋的水進入四大海水,然後到水的任何境界,也可進入水天。
楞嚴經曰:「月光童子修習水觀,觀成,只見水,不見身。」
高僧傳的法進和尚,修水觀,床上現出清水,人已不見。
於是,我由我桌上的墨水進入,就可以直達日月潭的水府,這也是「水神足」。
我先注視墨水,發現自己已經在墨水之中,奇的是,衣屐也不沾點黑墨水。
我想日月潭,只要邁開步子,身體如飛一般,頃刻由墨水到了數里之外的日月潭。
在水觀中──
水水相通。
如同空氣,氣氣相通。
那日月潭的潭水,浩浩渺渺,又有波濤清冷,潭面廣大,令人駭然,但水如空氣,卻又一點無事。
這是:
水法能通周沙界。
廣大無邊法力深。
我到水府,這日月潭水府,不比其他水府,竟然也是靈域高殿,果然像固福地真堂,相當巍巍壯觀,又如化樂宮一般。我到時,傳符牒進去。
想不到的是,這水府之神,竟然知道盧勝彥,連忙親率眾人迎接我。
這水神也好相貌,頭戴星冠,身披錦繡,光耀耀的,足踏雲履,面如滿月。
在水府大殿,原來日月潭水府,竟然和陽間官府一般,也有很多辦公人員,有宣理消災懺,有咒水發檄,有查罡佈斗,有職司降雨。
水神案台,香煙馥郁透清霄。水神命令下人,供獻我新鮮的瓜果,桌上有齋筵豐盛。
我問:
「這裡職司?」
「雨順風調,河清海晏。」
「我沒想到是在日月潭。」
「正是此處。」水神說。
「我沒來過。」
「蓮生不是沒來過,而是從我水面上過。」水神哈哈大笑。
我想不起來。……
水神說:「有一年,你幫賴文彥的先人看風水,風水就葬在潭中小島之上,那次,你從我上面過,我早就識得你了,你是蓮生盧勝彥。」
「果然有。」
水神說:
「我弄了大霧,伸手不見五指,如此戲耍你。想不到你智慧過人,拿出羅盤,羅盤針指南北,馬上知道方位,因此,你的小船終於能夠靠岸。」
「果然有這回事!」
「得罪!得罪!」水神笑容可掬。
我話入主題,我問:
「此番到水府,尋一人!」
「誰?」
「余敏是也。」
「是水流屍的溺籍女子?」
「正是。」
水神答:
「她己不在水府!」
我聞言,吃了一驚,問:
「溺籍不在水府,這怎可能?去了何處也?」
「此事真是稀奇極了,就在某一日,虛空中降下大白光,白光中現出西方三聖,阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。阿彌陀佛以蓮台親赴水府,竟然把溺籍女子余敏,給接到西方極樂世界去了。」
「有這等事?」我睜大眼珠,不敢相信。
「一般說來,自殺者,眾孽深重,哪有可能往生佛國之理,此事轟動水府,人人皆知。」
「你不知原因?」
「不知。」
水神反問我:
「你尋余敏,當了解她,如何會生西?」
「我也不清楚。」我自己也弄糊塗了。
我與日月潭水府之神,聊了約二個時辰,最後告辭而回,只一瞬間,人回到自己的書房。
我問瑤池金母:
「余敏何以生西!」
金母答:
「問你自己。」
「我不明白才問你,你怎反叫我問自己!」我莫名其妙。
「余敏生西方淨土那一日,你做了什麼?」
我心中暗暗想,暗暗數,啊!就是余敏父母來問我事的那一天,我搬椅子,站椅子上,對眾人宣佈,余敏正式往生佛國,由阿彌陀佛親自接引了。
我說:「難道?」
「你的一句話,就是法旨。」金母說。
「就是這樣。」
「就是這樣。」
「這怎麼可能呢?」我仍然不敢相信。
「你站椅子上,就是法台,一口宣佈,就是法旨,急急如律令,余敏就往生了。」
「不對,不對,余敏是自殺鬼啊!」我說。
金母對我說:
「余敏雖是自殺鬼,但你自己想一想,她若無善因緣,何以會去化蝶找你,能找到你蓮生,而且又由你答應幫她,這已是多世的因緣造化了,這樣的善因緣已很足夠了。」
「但,我怎能,一開口就是法旨?」
「你忘了你是誰?」
「我是誰?」
「你就是阿彌陀佛,你不能接引她,誰接引她!」
我恍然大悟。
我明白,一個真正密乘的修行人,應該知道,所謂佛即是我們的自心,現前的自身就是阿彌陀佛的五大、五智。一般人只是因為心性被蒙蔽在無明當中,所以不能夠正確的現前認取,示現自身即是如來,因為無法變化神通任運而已,一直在煩惱之中。
真正的密乘上師,能夠一彈指的加持──
作惡多端的壞人。
一經加持因緣。
惡業洗淨。
如同百年垢衣,一朝清淨。
便往生西方極樂世界,佛國淨土了。
哇!金剛上師,好偉大,好偉大!
●
余敏往生西方極樂世界之後,有一回,特地在我的壇城現身,這次現身,已非往昔可比,身是妙色身,淨光幽遠,香息騰勝,無憂無煩。……
余敏向我頂禮,還說偈言:
佛法無名。
在人修行。
至真妙法。
難得遭遇。
吾今得遇。
夙生慶幸。
轉轉度人。
作大福力。
余敏說:「這一切全仰仗蓮生的大威神力,吾無法回報,今特持天上一書,贈蓮生而已。此天上一書,原是汝自己之物,聊表心意而已。」
我接過書,一看,原來是「一切皆成經」,此經世上少有,經中有言:
「聲聞及菩薩,聞我所說法,乃至於一偈,皆成佛無疑。」
「若有聞法者,無一不成佛。」
「一切眾生,悉有佛性,一闡提人,雖謗佛法,作五逆罪,犯四重禁,然必當成菩提道。」
「一切眾生,悉有佛性,得菩提心,一切眾生,齊成佛道。」
我看了大驚奇。
再看:
「一切眾生,佛心所現,一時演化,一時成佛。」
余敏在書上寫了數字:
「贈于:一切真言秘密主,金胎兩界大曼荼羅王,廣度眾生悉皆成就。」
這本「一切皆成經」是天書,有奇異之處──
此天書與其他的書大不相同,放置於任何地方,放置於多久,無纖塵,也就是灰塵不沾。
此天書,用水滴其上,書頁不吸水,水成珠串,滾動在書頁上,傾瀉水珠,書頁乾如前。
用缸裝水,將天書拋入其中,再取出,一樣滴水不沾,並不陰溼。
用火焚之,忽然結成晶體,如玉冰涼,火滅,天書仍然是天書。
我讀經文,讀過文字皆化為無,成了白紙無字,一切渺渺茫茫,是無字真經也。
我讀完此經。
一陣風來,
書隨風破空而去,
天書歸天了。
讀天書「一切皆成經」,原來眾佛盡在其中,這是佛法的總結,是身體的、心靈的、一切的真理,這已清楚明白的說出宇宙人類的大祕密。
舉一個例子來說,我到底是怎麼一回事,如何明白種種遭遇及神祕經驗,眾佛及諸天咐囑我的任務,想從我的身上取得什麼成果,諸多疑問,全在此天書上。
天書沒有對立,天書沒有所謂的善惡,這是自然長遠以來揭示給人類眾生的永恆之光,它曾誌古今上下照臨無數的先知、智者,今後更將永遠熠熠生光。
最終的一句話:
一切眾生。
佛心所現。
一時演化。
一時成佛。
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(註) 音樂為「大地的簫聲」;照片取自網路,若有版權,敬請告知,自當速速拿下謝罪,謝謝;
修行有了證果,有了定慧,足堪為「天人師」,便可以在三界之中,來來回回。
發大願的大乘菩薩,不只在三界中來來回回,
甚至到地獄、到餓鬼、到畜生、到傍生、到非人,去為生靈說法。
如今,發大願的大乘菩薩,在不淨的世界,說法亦非常多。
我個人如此認為,學佛修行,在大前提下,還是以「淨土」為依歸,
學佛修行,達彼岸,以回歸「淨土」為第一要義,我們從淨土來,又回到淨土去。
如果要度眾生為職志,等定慧之力夠了,再來人間或其他穢土,繼續度眾生,如此才好。
—蓮生活佛金句— 恭錄自《夢裡的花落》
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