日月潭風景

日月潭風景

日月潭風景

又是農曆七月了，小時候經常聽大人說：七月不要去游泳，怕會出意外…。  農曆七月在神道教是中元普渡，在佛教是普渡、是孝月。不管佛、道，反正外面「好兄弟」很多，自己行事要低調，不要沖犯到，這算是傳統民間的習俗了。

然而，超度在佛教是有積極意義的，在《大藏經》中亦記載著超度「于蘭盆法會」的緣起。其由來，是由「目蓮尊者」開始的，因為目蓮跟佛陀修行，證得天眼通及神足通。目蓮運用天眼，看見已逝的母親墮在餓鬼道，體瘦腹大，非常痛苦。於是目蓮便運用神足通，送飯給母親吃，可是飯一到母親之口，食物化為火炭，目蓮無法，求救於佛陀。佛陀告訴目蓮，由於他母親罪業深重，一人之力，無法超度，須十方眾僧誦經，以共同之法力相助，才可救目蓮的母親。

同時佛陀教目蓮，在每年七月十五日，用百味珍饈裝盆，供佛及僧眾，僧眾誦經，不但可使現生父母消業延壽，更可使前世父母出離三途，升天極樂，也可用同樣的方法，超度其他一切陰間的幽冥眾生。所以，地獄實有，超度幽靈確有其事，絕對不是迷信。

現在佛教內的超度法會，就是根據佛陀的教示，于蘭盆法會來的。另外，根據蓮生活佛盧師尊所言，密宗運用「中陰救度」及「大幻化網」的密法，比一般超度法更為殊勝。活佛超度過的祖先靈魂或幽靈，往往會托夢給陽世子孫或親人，顯示超度過後的靈魂，其升天福樂不盡的景相。因此，不可小看超度法會，值此孝月，為報答在世或過往親恩，各位亦可每日唸《地藏經》或持「報父母恩咒」49遍，「南無。密利多。多婆曳。梭哈。」迴向給在世或過往親眷。由於活佛早已相應三本尊，南無瑤池金母大天尊、南無地藏王菩薩及南無阿彌陀佛，活佛所主壇超度的眾生，肯定會往生西方淨土無疑，底下的超度故事就是一殊勝的例子，精彩詳情，請欣賞活佛的「蝴蝶的冤魂」：

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初立壇城，最早的主尊是瓷器的觀世音菩薩，我最初供奉祂，祂就現身在大海之上，非常莊嚴，至今難忘。
　　後來，我供奉木雕的三本尊，瑤池金母大天尊，西方極樂世界阿彌陀佛，幽冥教主地藏王菩薩。
　　在我的意念之中──
　　瑤池金母如同我的母親，是我的母娘。
　　阿彌陀佛就是我自己，我就是阿彌陀佛的直接化身。
　　幽冥教主地藏王菩薩就是我哥哥。
　　而觀世音菩薩是我姐妹，一直幫助著我，尤其千手千眼觀世音菩薩，其「大悲咒」是我永遠持誦的咒語。
　　我常在壇城唸經。
　　最初我唸的經非常廣：金剛經、彌陀經、法華經、地藏經、圓覺經、金光明經、楞嚴經、高王經、華嚴經、阿含經等等。……
　　學習密教之後，先讀「金剛頂經」，即十萬偈十八會。毘盧遮那成道經、蘇婆呼童子經、菩提心摩訶衍經。等等……。
　　按密教三藏：
　　金剛頂經二百卷是經藏。
　　蘇婆呼經是律藏。百七十卷。
　　摩訶衍經是論藏。十一卷。
　　還有大日經（大毘盧遮那佛神變加持經），一共有六卷，是正經文。還有第七卷，正是祕密的供養法，此供養法才是密教最祕密的事法。
　　我持誦「顯密」二種經典，日日不輟。
　　●
　　有一回，正唸誦華嚴經，此經正是文殊菩薩及阿難尊者結集，由龍神收入龍宮，後來龍樹菩薩入龍宮取出，「華嚴」二字之義：
　　因行如「華」。
　　莊「嚴」果德。
　　華嚴經演變成「華嚴宗」有四法界、十玄門、六相、五教。其中華嚴奧義，如日麗中天。
　　華嚴經是經中之王。
　　龍樹菩薩、馬鳴菩薩均是此宗之祖。
　　我唸此經，有神異──
　　看見華嚴經中現出一只碧玉瓶，瓶上插著二孔雀羽，羽上有鳳眼，另外有一仙樹在二孔雀羽的正中，此樹我不知何名，樹上長滿了花，葉疏花密，垂枝在瓶外，有正開放的花，也有含苞未吐的，花的形狀如蝴蝶歛翼，蒂即如鬚，豐美異常。
　　讀誦經典。
　　經典頁中現出瓶花。
　　我大感驚訝！
　　（因為華嚴經的「華」，就是「花」也）
　　這時，我一面誦經，一面聞到花香，此花香真的不得了，可以說非俗世之香，無一點纖塵，隱約之中，但知其妙，若近若遠，若有若無，聞之，光明清淨。
　　突然之間，淵然一聲，竟然有一隻蝴蝶，不知從何處飛入我的壇城。
　　這蝴蝶先飛落我的身上，牠不懼人，又飛到碧玉瓶的樹花之上，翩翩舞於群花之間。
　　原本華嚴經現碧玉瓶花，已很稀奇！
　　現在又來一隻蝴蝶，蝴蝶顫顫翩翩，更稀奇！
　　蝴蝶又飛到瑤池金母的冠上，一展翅，就如鳳立冠上，真是太奇了。
　　後來又飛到我的身上左右，惹袖沾襟的，在我的身前身後，繞行三匝。
　　最後停於耳旁。
　　我忽聞耳中傳來密語：
　　「蓮生，救我！」
　　我大驚駭！
　　「誰？」壇城中無人。
　　「是我，蝴蝶！」
　　我啞然失笑，一隻蝴蝶，有何相求？
　　「汝是一樣，何來求救？」
　　「我非蝴蝶也，我是人！」
　　這時，我才恍然大悟，原來是人，化為蝴蝶，飛到我的壇城，來祈求我的救助。
　　「化蝶？」
　　「非也，是我的靈魂附身於蝴蝶，飛入汝的壇城，前來向蓮生求救！」
　　我點點頭，我了解，有很多死去的人，變為中陰身（靈魂），由於沒有形體，來無影去無蹤，唯有附身於人（靈力大者），或附身於昆蟲（靈力小者），我常見的附身有「螞蟻」、「金龜囝」、「蛾」、「蜻蜓」、「蜜蜂」等等。
　　「飛蛾」是常見的一種。
　　一般說來，亡者的靈魂要附身小動物、小昆蟲回來的原因，是因為這些小東西比較容易附身。
　　附身的東西回來，一般會有些表徵──
　　停身在亡者的相片上不走。
　　或在靈堂上繞著飛翔。
　　有的附身一隻雀鳥，回來繞著靈堂三圈，又拼命的叫啊叫的。
　　化為飛蛾，化為蝴蝶，飛至紀念相上，沾住而不走，這都是常有的事，也有在靈堂爬來爬去的，甚至飛到至親者的身上衣服，趕都趕不走。
　　「你是？」我問。
　　「余敏。」她答。
　　「從何而來？」
　　「日月潭。」
　　「啊！日月潭，跳水死的！」
　　「正是。」
　　「是殉情？」
　　「是。」
　　我為何如此問，事實上是有原因的，在那段時日，報紙上常常讀到：「日月潭又添新魂，失戀女子跳潭自殺」，甚至也有因家人反對，雙雙綁在一起，「普咚」一聲，就跳了下水的，日月潭名勝之地，老是有這樣的新聞，名勝之地成了自殺勝地。
　　「因何來求？」我問。
　　「有一事非你救之不可！」
　　「請說！」
　　「家父母讀你的書，非常相信你，聽聞家父母將來此處，請教你關於我往生何處？家母一向疼我，知我死後，痛不欲生，延請全國有名的高僧超度，所誦經典可用卡車戴之，他們認為我必然可以因誦經功德往生西方極樂世界，事實上，自殺者罪孽深重，非世俗人可以想像，所謂的自殺死亡，並不是真的煩惱全部解脫，反之，自殺是最大、最嚴重的一項惡行，為什麼，因為殺生本就是罪最重的，尤其是自殺，自殺的人，都會重覆顯現自殺者的痛苦，求出無期。」
　　「你要我如何幫你？」
　　「家父母來問事時，你就說，我已往生，令家父母歡喜，母親也不會日日痛哭流淚，也不用再延僧超度我了，使他倆恢復往日的歡笑，這是我來求你的原因，我實實在在太不孝順了。」
　　「這。……」
　　「你有困難？」
　　「我一向問事，是實話實說，不習慣打誑語，這不是開玩笑的，由誠實的觀點來看，這是一個嚴重的謊言，如果自殺者，多誦幾壇經，就可以往生西方極樂世界，好像我是鼓勵自殺，一個佛教徒教導別人去自殺是不正確的，這謊言，由很多觀點來看，都是不恰當的。」
　　「這怎辦？我聽說你是最慈悲的。」
　　「此事不可用慈悲來比喻！」
　　「鳴鳴……鳴……。」
　　我一時之間，也無法可想。
　　「那我走了。」蝴蝶展翅，欲飛。
　　「慢點。」我叫，於心不忍。
　　「不知又有何事？」
　　「我。」我欲言又止。
　　「連一句話均無法幫忙，留我何也？」
　　「好吧！我幫。」我下定決心。
　　余敏好高興。
　　我又說：
　　「但是，名實要相符合，我用我的法力，一定要把你送上西方極樂世界。」
　　余敏附身的蝴蝶，高興的舞著，在我的臉頰親了一下。
　　我問：「令尊父母何時至？」
　　「兩天後。」
　　再問：「講何話，可令他們深信？」
　　余敏答：
　　「我有珍貴扇繪，是古董，平生最愛，此扇繪吾友麗如最喜之，就轉贈之。扇繪只是我珍藏，少拿出來示眾，吾父母必深信不疑。」
　　「扇繪誰繪的？」
　　「唐寅。」
　　●
　　兩天後。
　　我的客廳擠滿了人潮。
　　我搬了一只椅子，人就站在椅子上，對著人群大喊：
　　「有誰來問余敏的事？」
　　「誰問余敏？」群眾幫我找人。
　　（大凡我站椅子上，均很特別的）
　　人群中走出一對夫婦，男的是余敬，正是余敏之父，女的是黃鳳芝，是余敏之母，其母顯得凄楚，渾身無力，極為虛弱，由男的扶著。
　　眾人目視著我。
　　我說：
　　「是水流屍，是不是？」
　　余敏的父母答：「是。」
　　「哇！真準！一下就說中了！」眾人驚嘆。
　　我再說：
　　「是日月潭？是嗎？」
　　「正是。」余敏父親答。
　　（眾人平心靜氣）
　　「你們延請高僧誦經，有否？」
　　「有。有。有。」
　　「你們欲問余敏往生佛國否？是不是？」
　　「是，正是，是，正是。」余敏之母，抬頭看我，眼中充滿期望。
　　群眾掌聲如雷，掌聲過後，一片寂靜。
　　我宣佈：
　　「余敏正式往生佛國，由阿彌陀佛親自接引了。」
　　群眾歡呼。
　　余敬欣喜。
　　余敏之母黃鳳芝的臉上閃過一絲喜悅之情，但，她是學佛多年的老居士，她心中仍然存有疑問，自殺者怎可能往生佛國，這有可能嗎？她仍然是猶疑的。
　　她用細弱的聲音問我：
　　「余敏有何交代？」
　　（眾人全望著我）
　　我答：
　　「余敏親自告訴我，她珍藏著最喜歡的唐寅扇繪，這扇繪是好友麗如也很欣賞的，余敏交代，就把扇繪送贈麗如吧！」
　　余敬很激動：
　　「你真見到她了！」
　　我點點頭。
　　余敏之母，驚訝的說不出話來，連連向我磕首，最後才說：
　　「盧勝彥，你是神仙，你不是人，你是佛，我這一生活到這麼老，也沒碰過這等奇事，盧勝彥真的無所不知，準極了，我真的相信了，謝謝你！謝謝你！這樣我的心願就了了，真的活神仙呢！」
　　群眾聽聞，無不讚嘆！
　　我從椅子上下來，親自送走余敏的父母。
　　開始替群眾問事。
　　那一天的問事，人人都說很準，人人驚嘆，我的神算功力果然非同小可，令人人信服。
　　那一天的那一幕，眾人看到了，他們會講出去，一傳十，十傳百，百傳千千萬萬，最後，我不得不常常搬家，因為門被擠壞了，門真的壞了。 

精美扇繪

日月潭風景

日月潭風景

日月潭風景 

　　●
　　再來的事，就是我答應余敏助她往生西方極樂世界的事了，余敏是水流屍，登錄在溺籍，其魂魄當然在水府。
　　解決余敏父母的事，比較容易得多。
　　要幫助余敏往生西方極樂世界，恐怕就沒有那麼容易了，事關因果。我這個人，運心廣大，自信滿滿，想到救度眾生往生佛國，就奮不顧身。想想，眾生亦是佛，如來藏性涅槃恆常清淨，何者不可救度？
　　但是，回頭又想，眾生有無明，有惡業，有強烈的愛欲，有種種的煩惱，有迷惑疑念，有仇恨，有無始無終的生死輪迴，豈能因我一句話，就可脫離生死苦海，頓超西方極樂世界？
　　余敏父母，延請多少高僧，誦拜經懺無量無盡，結果並未超生淨土，我盧勝彥何德何能，我能夠提起余敏的惑業因緣嗎？
　　想歸想，終不能解決事情，我運用「水光三昧」──
　　水光三昧就是一心觀想水，觀法成就，在水中得自然的佛法。
　　我能夠在「水法」中。
　　在水底禪定。
　　任魚兒、蝦子、從我身子中游過來，游過去。
　　我能入水。
　　便可以到，想到的水世界。
　　我可以告訴大家：如果了解「水光三昧」的佛法，就知道水如幻化，如同氣一般，如鏡子的影像，水如彩虹一般。
　　我可以由我桌子上的一杯水進入，然後進入小溪的水，由小溪的水進入大河的水，由大河的水，進入大湖的水，由大湖的水進入海洋的水，由海洋的水進入四大海水，然後到水的任何境界，也可進入水天。
　　楞嚴經曰：「月光童子修習水觀，觀成，只見水，不見身。」
　　高僧傳的法進和尚，修水觀，床上現出清水，人已不見。
　　於是，我由我桌上的墨水進入，就可以直達日月潭的水府，這也是「水神足」。
　　我先注視墨水，發現自己已經在墨水之中，奇的是，衣屐也不沾點黑墨水。
　　我想日月潭，只要邁開步子，身體如飛一般，頃刻由墨水到了數里之外的日月潭。
　　在水觀中──
　　水水相通。
　　如同空氣，氣氣相通。
　　那日月潭的潭水，浩浩渺渺，又有波濤清冷，潭面廣大，令人駭然，但水如空氣，卻又一點無事。
　　這是：
　　水法能通周沙界。
　　廣大無邊法力深。
　　我到水府，這日月潭水府，不比其他水府，竟然也是靈域高殿，果然像固福地真堂，相當巍巍壯觀，又如化樂宮一般。我到時，傳符牒進去。
　　想不到的是，這水府之神，竟然知道盧勝彥，連忙親率眾人迎接我。
　　這水神也好相貌，頭戴星冠，身披錦繡，光耀耀的，足踏雲履，面如滿月。
　　在水府大殿，原來日月潭水府，竟然和陽間官府一般，也有很多辦公人員，有宣理消災懺，有咒水發檄，有查罡佈斗，有職司降雨。
　　水神案台，香煙馥郁透清霄。水神命令下人，供獻我新鮮的瓜果，桌上有齋筵豐盛。
　　我問：
　　「這裡職司？」
　　「雨順風調，河清海晏。」
　　「我沒想到是在日月潭。」
　　「正是此處。」水神說。
　　「我沒來過。」
　　「蓮生不是沒來過，而是從我水面上過。」水神哈哈大笑。
　　我想不起來。……
　　水神說：「有一年，你幫賴文彥的先人看風水，風水就葬在潭中小島之上，那次，你從我上面過，我早就識得你了，你是蓮生盧勝彥。」
　　「果然有。」
　　水神說：
　　「我弄了大霧，伸手不見五指，如此戲耍你。想不到你智慧過人，拿出羅盤，羅盤針指南北，馬上知道方位，因此，你的小船終於能夠靠岸。」
　　「果然有這回事！」
　　「得罪！得罪！」水神笑容可掬。
　　我話入主題，我問：
　　「此番到水府，尋一人！」
　　「誰？」
　　「余敏是也。」
　　「是水流屍的溺籍女子？」
　　「正是。」
　　水神答：
　　「她己不在水府！」
　　我聞言，吃了一驚，問：
　　「溺籍不在水府，這怎可能？去了何處也？」
　　「此事真是稀奇極了，就在某一日，虛空中降下大白光，白光中現出西方三聖，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。阿彌陀佛以蓮台親赴水府，竟然把溺籍女子余敏，給接到西方極樂世界去了。」
　　「有這等事？」我睜大眼珠，不敢相信。
　　「一般說來，自殺者，眾孽深重，哪有可能往生佛國之理，此事轟動水府，人人皆知。」
　　「你不知原因？」
　　「不知。」
　　水神反問我：
　　「你尋余敏，當了解她，如何會生西？」
　　「我也不清楚。」我自己也弄糊塗了。
　　我與日月潭水府之神，聊了約二個時辰，最後告辭而回，只一瞬間，人回到自己的書房。
　　我問瑤池金母：
　　「余敏何以生西！」
　　金母答：
　　「問你自己。」
　　「我不明白才問你，你怎反叫我問自己！」我莫名其妙。
　　「余敏生西方淨土那一日，你做了什麼？」
　　我心中暗暗想，暗暗數，啊！就是余敏父母來問我事的那一天，我搬椅子，站椅子上，對眾人宣佈，余敏正式往生佛國，由阿彌陀佛親自接引了。
　　我說：「難道？」
　　「你的一句話，就是法旨。」金母說。
　　「就是這樣。」
　　「就是這樣。」
　　「這怎麼可能呢？」我仍然不敢相信。
　　「你站椅子上，就是法台，一口宣佈，就是法旨，急急如律令，余敏就往生了。」
　　「不對，不對，余敏是自殺鬼啊！」我說。
　　金母對我說：
　　「余敏雖是自殺鬼，但你自己想一想，她若無善因緣，何以會去化蝶找你，能找到你蓮生，而且又由你答應幫她，這已是多世的因緣造化了，這樣的善因緣已很足夠了。」
　　「但，我怎能，一開口就是法旨？」
　　「你忘了你是誰？」
　　「我是誰？」
　　「你就是阿彌陀佛，你不能接引她，誰接引她！」
　　我恍然大悟。
　　我明白，一個真正密乘的修行人，應該知道，所謂佛即是我們的自心，現前的自身就是阿彌陀佛的五大、五智。一般人只是因為心性被蒙蔽在無明當中，所以不能夠正確的現前認取，示現自身即是如來，因為無法變化神通任運而已，一直在煩惱之中。
　　真正的密乘上師，能夠一彈指的加持──
　　作惡多端的壞人。
　　一經加持因緣。
　　惡業洗淨。
　　如同百年垢衣，一朝清淨。
　　便往生西方極樂世界，佛國淨土了。
　　哇！金剛上師，好偉大，好偉大！
　　●
　　余敏往生西方極樂世界之後，有一回，特地在我的壇城現身，這次現身，已非往昔可比，身是妙色身，淨光幽遠，香息騰勝，無憂無煩。……
　　余敏向我頂禮，還說偈言：
　　佛法無名。
　　在人修行。
　　至真妙法。
　　難得遭遇。
　　吾今得遇。
　　夙生慶幸。
　　轉轉度人。
　　作大福力。
　　余敏說：「這一切全仰仗蓮生的大威神力，吾無法回報，今特持天上一書，贈蓮生而已。此天上一書，原是汝自己之物，聊表心意而已。」
　　我接過書，一看，原來是「一切皆成經」，此經世上少有，經中有言：
　　「聲聞及菩薩，聞我所說法，乃至於一偈，皆成佛無疑。」
　　「若有聞法者，無一不成佛。」
　　「一切眾生，悉有佛性，一闡提人，雖謗佛法，作五逆罪，犯四重禁，然必當成菩提道。」
　　「一切眾生，悉有佛性，得菩提心，一切眾生，齊成佛道。」
　　我看了大驚奇。
　　再看：
　　「一切眾生，佛心所現，一時演化，一時成佛。」
　　余敏在書上寫了數字：
　　「贈于：一切真言秘密主，金胎兩界大曼荼羅王，廣度眾生悉皆成就。」
　　這本「一切皆成經」是天書，有奇異之處──
　　此天書與其他的書大不相同，放置於任何地方，放置於多久，無纖塵，也就是灰塵不沾。
　　此天書，用水滴其上，書頁不吸水，水成珠串，滾動在書頁上，傾瀉水珠，書頁乾如前。
　　用缸裝水，將天書拋入其中，再取出，一樣滴水不沾，並不陰溼。
　　用火焚之，忽然結成晶體，如玉冰涼，火滅，天書仍然是天書。
　　我讀經文，讀過文字皆化為無，成了白紙無字，一切渺渺茫茫，是無字真經也。
　　我讀完此經。
　　一陣風來，
　　書隨風破空而去，
　　天書歸天了。
　　讀天書「一切皆成經」，原來眾佛盡在其中，這是佛法的總結，是身體的、心靈的、一切的真理，這已清楚明白的說出宇宙人類的大祕密。
　　舉一個例子來說，我到底是怎麼一回事，如何明白種種遭遇及神祕經驗，眾佛及諸天咐囑我的任務，想從我的身上取得什麼成果，諸多疑問，全在此天書上。
　　天書沒有對立，天書沒有所謂的善惡，這是自然長遠以來揭示給人類眾生的永恆之光，它曾誌古今上下照臨無數的先知、智者，今後更將永遠熠熠生光。
　　最終的一句話：
　　一切眾生。
　　佛心所現。
　　一時演化。
　　一時成佛。

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(註) 音樂為「大地的簫聲」；照片取自網路，若有版權，敬請告知，自當速速拿下謝罪，謝謝；

修行有了證果，有了定慧，足堪為「天人師」，便可以在三界之中，來來回回。
發大願的大乘菩薩，不只在三界中來來回回，
甚至到地獄、到餓鬼、到畜生、到傍生、到非人，去為生靈說法。
如今，發大願的大乘菩薩，在不淨的世界，說法亦非常多。
我個人如此認為，學佛修行，在大前提下，還是以「淨土」為依歸，
學佛修行，達彼岸，以回歸「淨土」為第一要義，我們從淨土來，又回到淨土去。
如果要度眾生為職志，等定慧之力夠了，再來人間或其他穢土，繼續度眾生，如此才好。

—蓮生活佛金句— 恭錄自《夢裡的花落》  

日月潭風景

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