蓮生活佛墨寶—淨心

《易經》是中國古老的文獻之一。易者，變易、變化的意思，指天下萬物是常變化的。《易經》是一本教導人面對變易的書。《易傳》中云：「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」是指易成卦的過程，個人可由占卜卦理中得知吉凶禍福之理及趨吉避凶之法。

易經之理，由混沌開始，所謂「因混沌一剖，水火遂分」。混沌原是一體，一分為二，則成水火。我們曉得，水是陰，火是陽，由一體分出陰陽。以月亮來比喻：上弦月(上半月) ，下弦月(下半月) ，月亮本圓，一分則成兩弦。所謂的修行，在道家來說是：「後來兩弦之炁，由分而合，戍己二土，銷歸中土，依然是一個混沌」。由「兩弦會合即返太極」，返本還原，得歸根復命之妙，兩弦會合，即是凝結，在道家就是結金丹，成就金仙果位。 

早得金丹大道的蓮生活佛盧師尊，得天、地、人三才，上察天文，下俯地理，相應人文，六爻動象，均在掌握之中。按理說，得神仙清淨之福德，可以不管世事了。但，只因一念慈悲，知眾生苦難處處，故而隨機救度，隨緣教導，盼有緣者能夠得清涼法乳，解脫自在。底下兩篇活佛文章，易理之運用，精彩詳情，請繼續欣賞活佛的「八卦中的乾坤」：****************************************************************************

(一)

有人問：

「有一個人，明明被宣布「當選無效」，為何你偏偏算出他「當選有效」？」

這人問：

「所有的人，都認為已確定。為何你認為，還有得救？」

他說：

「你如何算的？」

我答：

你看過道家的神仙「劉海蟾」嗎？他站在海上，用三枚銅錢，釣出海裡的蟾蜍。

這三枚銅錢，非同小可。這三枚銅錢，就可以看出天上地下，乾坤的大小事。

三枚銅錢就是「卦」。

我說：

我能看星象，上察天文，紫微星於北極之所居也，太微星次居之，天市星又次之，這叫做三恒橫星座。至於金、木、水、火、土之星，及二十八宿星，在三恒星之外。

宗裡有「漫天華蓋」，畫的正是這些星座的分佈圖。

我說：

我能俯察地理，地理有「龍、穴、砂、水、向」，有青龍、白虎、朱雀、勾陳。有天、地、雷、風、澤、水、火、山。有八卦，天地本是相符合的。上察天文，下俯地理。

我說：

        我能看人文，天、地、人，原是互相符合的，人身的三脈七輪，十二經脈，奇經八脈，是同天上的星座相對的。

所以說：

「天之斗(木勺) ，統攝周天，如同網中自有綱領。如衣之有鈕扣，這是至要之道。比喻天心人身是相合的，實為萬化之綱領也。」

我告訴大家：

「天心及人心，正是天地人變化的綱紐，動而正則吉，動而邪則兇。」

起心動念最重要。

動正則吉。

動邪則兇。

孔子說：

「爻象動乎內，吉凶見乎外。」

天是星象。

地是龍象。

人是易象。

我實實在在的告訴大家，人能常清淨，天地悉皆歸。

所以要神算一個人的吉凶禍福，全在於神算者的一念清淨。一個人能夠常清淨，其心如明鏡一般，天地的力量會全部到人的生命中，此時來占算，就是「有夠準」。
　　注意喔！
　　我是一個修行人，修行人就是修「一念」而已，甚至於修的「無念」。其目的不是「神算」，「神算」只是自然而然產生出來的。我們以修心養性為主，神算不是道，勉強給一個名稱，只是「助道品」，如果只求「神算」，那就差太遠了！
　　很多弟子迷於「神通」，開口神通，閉口神通，迷惑了不少眾生，「神通」一樣是「助道品」，只求「神通」，那真是無可救藥。

為什麼神算會準？

一個答案：

人能常清淨，有感皆通。

蓮生活佛畫作—仙桃蟠根如此密

(二)

　　有一名信眾「蓮花一雲」，住在外州，知道我在西雅圖雷藏寺，於是飛了過來。

我中午十二時，到餐廳吃飯的時候，她趨前告訴我，結婚十一年，沒有身孕。

先生是中醫師，且有一間「中藥鋪」，生意鼎盛，生活尚寬裕。

唯有一遺憾，結婚十一年，一點音訊全無。

由於先生是中醫師，自己常常配方，幫助他她有身孕。

患者吃了藥，很快有身孕，遠近聞名；但是，就是自己不靈。

夫妻兩人均甚開通，有沒有身孕，不放心上；倒是長輩甚急，急著抱孫子、孫女。

兩位均給醫生檢查，原因不明，一切尚正常，然而就是沒有孩子。

聽了「蓮花一雲」的傾訴，我占算了一下。

我問：

「妳家客廳是否懸掛了八卦(*1)古鏡？」

她答：

「盧師尊準極了，那真是八卦古鏡，是一位道長送的，懸在客廳已久遠，是鎮陰穢的。」
　　我說：

「妳回去，將它在上半月取下，然後在下弦月再掛上去，如此一定有身孕。」

她回去後，聽了我的話，在上半月取下，下半月再掛出來。

怪哉！怪哉！就在取下八卦古鏡的當天，就有了身孕也！

「蓮花一雲」回來告訴我：

「神算準極了，實在有夠準，有孕了！」

我說：

文王八卦的後天卦，乾卦在西北方，坎則是在北方，艮在東北方，震在東方，巽在東南方，離在南方，坤在西南方。

這是上半月，上弦有兌卦(☱)的現象，初八光亮了一點，到了十五才算全亮。

一般來說，上半月取下八卦古鏡，不怕陰穢氣，讓氣能進來。

而下半月則屬陰，再過八天，陰曆二十二之後，就算艮卦(☶)。(*2)

這時八卦古鏡，可以重新掛上，可以擋陰穢了。

八卦的原理，是兩弦合一的，上半月屬陽，下半月屬陰，所以上半月是白月，下半月是黑月，這是密教說的。

由於八卦古鏡擋陰穢的緣故，一掛久遠，嬰兒的氣進不來，所以不得孕。

在上半月取下，無礙陽氣，讓嬰兒的氣，可以進入托生。

在下半月重新掛上，再擋陰氣，自能閤家平安，這是我用的法子。

有人問我：

「掛八卦，難道要上半月取下，下半月掛上嗎？」

我答：

「非也，這裡所指，所謂的八卦古鏡，是道法加持過的，其用法特殊。一般的八卦則無此必要，因無孕才要取下，取下掛上，均得按日期實施，才不會出現意外。」

我說：

現代很多人學《易經》，其實《易經》真的不容易；朱熹是宋朝人，學《易經》幾十年，朱熹學問之大，眾所周知，但，仍然不怎麼了了。

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(*1) 八卦按維基百科全書之解釋，它源於中國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉（陰陽）關係、農業社會和人生哲學互相結合的觀念。《易傳》中「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」至宋朝，有學者認為四象演八卦，八八成六十四卦，是為伏羲八卦，也稱先天卦；亦有學者認為八卦出自周文王的乾坤學說，由天地生萬物，是為文王八卦，又稱後天卦。先天卦與後天卦方位不同，有人認為先天卦反映世界未產生前之景象，而後天卦則相反；也有人認定先天卦和後天卦分別代表了時間和空間的概念。

(*2) 八卦與陰陽之關係，可由北宋邵雍《說卦傳》窺知一、二。《周易本義》卷首云：「邵子曰：乾南，坤北，離東，坎西，震東北，兌東南，巽西南，艮西北。自震至乾為順，自巽至坤為逆。」這便是先天卦的方位。

按我國古代曆法，每月初八為上弦，當兌卦；廿三為下弦，當艮卦。從初一（朔日）至初八，為八日。而每月十五（望日）至廿三，亦為八日，上下弦交合於十六日。乾卦為純陽，表月圓望日，坤卦為陰氣正盛，表月朔日。按乾卦右旋至巽卦，表陽氣始虧之時；再至坎卦，表陰陽相搏，然陽氣勢力猶在；續右旋至艮卦，表陽氣將盡，陰氣將盛之時，是為下弦月；至坤卦則為陽氣全盡，太陰之時，此時是月朔日。當轉至震卦，表陰氣將退，陽氣始生之時；再至離卦，又是陰陽相搏，此時陰氣猶在；再右旋至兌卦時，陰氣將盡，陽氣將盛，是為上弦月；當轉至乾卦時，又回到月圓日，如此周而復始循環不息。

(註) 音樂為「Sweet Nature」。俗客在此祝各位格友新春愉悅，元宵節快樂。

蓮生活佛畫作—九州浮一影