蓮生活佛畫作—生命的源起

很多人學佛，學到最後，就說「什麼都沒有」、「無佛可證，無眾生可度，連我也不存在」，這是什麼現象？然而，反過來講，世俗人學佛，有人認為要有作有為，要蓋醫院、要蓋菩提道場、蓋廟宇，來弘揚佛法，否則就不對，建寺、建道場計畫充沛，一切生意盎然，這又是什麼現象？

「空」跟「有」之間的拿捏，是那麼的不容易啊！難道，佛門被稱為「空門」，沒有道理嗎？難道，學佛修行，建菩提道場、做慈善事業有錯嗎？

其實是，都沒有錯的。錯的是對於「空」跟「有」的執著，有人執「空」太過，因此入了頑空而不自知，更有人貪染於世俗，只認「有」，同樣也是一種迷。那麼，修行者應該如何？才不致於落入「頑空」的陷阱？也不致於落入「世俗」的陷阱呢？

蓮生活佛盧師尊於公元兩千年間閉關修行五年多，出關之後，緊接著就開始講《六祖壇經》，有著禪門臨濟法脈的盧師尊，經常語出驚人的問四眾弟子，開悟是開什麼悟？修行是要遁入「空門」嗎？真的是「無佛可證，無眾生可度」嗎？讓我們來看看盧師尊如何回答這些問題，請繼續欣賞活佛的「覺知空性，勿著「無記空」」：

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 <蓮生法王2009年3月7日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示精要＞

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！師母、各位上師，還有主持上師蓮妙上師、法師、教授師、講師、助教，各位同門、網路上的同門，大家吉祥。
　　我們再繼續講《六祖壇經》，六祖接著又說「善知識」，善知識指的就是聽法的所有的人，祂都把他們看成善知識。「莫聞吾說空」，你們不要聽到我講「空」這個字，「便即著空」，就執著空。最重要的是，「第一莫著空」，不要去執著空。如果你空心，把你的心全部空掉了，去靜坐，也就是執著，著了「無記空」。祂這一句話是講：「善知識！莫聞吾說空，便即著空。第一莫著空，若空心靜坐，即著無記空。」這句話是比較難解釋的。
　　我們上個禮拜談到《六祖壇經》的時候，六祖講到所有一切都是空的，什麼都沒有，都是「無」，全部無、無、無，無到底。祂現在又講了：「不要聽我講說是空，你們就去執著空。最重要的第一點，就是不要去執著空。如果你空了心，去靜坐，也就是著了『無記空』。」什麼叫做「無記空」？「無記空」是重要的一句話。做一個簡單的比喻，你那照相機裡面沒有底片，你就是「喀擦！」「喀擦！」一直照，拼命照，任意地照，你儘量拍都可以，但是裡面沒有底片，這個就叫做「無記空」。你做了很多的事，卻什麼都沒有。
　　所以，因為這個「空」的字，也影響到在美國的嬉皮士的思想，是由空而來的。美國人本身也很喜歡中國的禪，但是他們也會弄錯。其實禪不是只有講空的。那麼在這裡是非常難講。
　　就像我寫的一篇文章叫做「忘了」。我這一生當中第一個法律顧問就是我書上寫的黃清華律師。有一天，我在台灣的一個豆漿店坐下來的時候，他走到我面前來問我：「你還記得我嗎？」我一看，他變了。當然啦！差不多將近三十多年沒見過面。真的，他是誰我記不起來。我把他整個統統都忘掉，我還留在三十年前記憶中的黃清華。當他講他是黃清華的時候，我才記起來：「喔，你是黃清華。」我那時候心中很感動。忘了！在這一段記憶裡面是空的。
　　我說，有一天我的胸前要掛一個牌子，要寫「Sheng-Yan Lu」，跟home的address，走出去都要吊著這個。因為，我那個時候很可能已經是失智的老人，失掉記憶力的老人，腦海裡面完全連自己姓什麼都不知道，連自己的家住在哪裡都不知道，這個時候的一切活動就叫做「無記空」。
　　一個修行人修到「無記空」，有什麼用？沒有用的廢人。你那時候也不是人，也不是佛，什麼都不是，這個就是「無記空」。你活著，也不知道你活著；你吃飯，也不知道你在吃飯；你睡覺，也不知道你在睡覺；你連痛，你都不知道，這個就是「無記空」。所以能不能著那個空？當然不可以，我們修行人當然不可以著那個空。
　　很多弟子最近寫信來，「我想一切皆空，沒有人，沒有我，沒有眾生，上無佛可證，下無眾生可度，連佛，連我，都不存在。」大家都射這種箭。好啦！寫這個的人，不要讓我看到他在吃飯。以前學禪的人，剛剛剃度，他在那邊吃過堂齋，他師父就會過去問他：「你用什麼心吃飯？」他說：「我無心吃飯。」一般來講都會講說這個禪宗就是無嘛！師父把碗拿走了，「你無心吃飯還吃什麼？不用吃啦！」「慢點！我還吃。」「再問你，你用什麼心吃飯？」他再答：「我有心吃飯。」師父聽到這裡也把碗拿走。學禪的人「到底用什麼心吃飯才是對的？」
　　我回台灣的時候，我考一個人。他向我禮拜頂禮，我就問他：「你看到師尊，是右眼先看到師尊，還是左眼先看到師尊？」他一想，這個是禪機，他說：「我沒有看到師尊。」我打他一下頭，「你沒有看到我，你還跟我頂禮？這是錯的，回去參一下，你到底是右眼先看到我，還是左眼先看到我？」他一時之間也答不出來。剛剛有人回答「兩眼一起看到」。「兩眼一起看到」，也不對。為什麼不對呢？難道你沒有感覺嗎？你如果看到的是一個師尊的相，或者這個人很像師尊，或者這個人是真的師尊，或者是你在夢中見到的。眼睛看到的不一定準的。
　　有一次蓮聞上師在溫哥華那邊，他第一次穿龍袍的時候，很多人看到他都喊「師尊！師尊！」那個是一種錯覺。問你：「什麼是師尊？」「你認為這個相是師尊嗎？還是我小時候BABY脫光衣服的時候照的那個是師尊呢？還是我年輕的時候是師尊呢？這裡面有一個問題存在，這個讓大家慢慢想好了。
　　不能夠著於空，絕對不能！很危險的。有一個人被人家用木棍打昏了頭，完全失去記憶力，在醫院裡面躺下來當植物人，這個就是「空」，就是「頑空」；是死灰，死的灰不能復燃，這個是「頑空」；枯木不能開花，這個是「頑空」；修行到了最高的境界有一個叫「空無邊處」，這個是「頑空」；精神病患也是「頑空」，他沒有自主的能力，完全受外面的控制，沒有自主的能力，這個是「頑空」。
　　所以，修行不能修到頑空的境界，那是有毒的。俞師姐寫了一個東西來，是說有一條小蛇，跑去找牠的蛇媽媽，牠問牠媽媽說：「我們是不是有毒？」牠媽媽說：「你問這個做什麼？」小蛇就講：「因為我咬到自己的舌頭。」這是中毒啊！大家想一下，蛇的毒是因為有一個毒囊在牙齒的上方，牙齒一咬的時候，那個毒素會從牙齒那邊出來，所以就會中毒。人如果被毒蛇咬到就會中毒。如果這一條蛇咬到自己會不會中毒，要問這些生物學家、動物學家才知道。
　　這個「空」是有毒的，什麼都把它想成「空」是有毒的。但是佛教教理離不開空，又說空是有毒的，這是怎麼一回事？這裡提到佛陀講的「酬業」。我們人來這個世間，是要受到所有的業報。要把這個業報清除掉，才能夠回歸本來清淨的真心。這問題的所在就是說，你不能把自己這一生當中一切的行為因果忽視掉，不能夠。你如果著了空，你就會忽視這些東西。