蓮生活佛畫作—南山壽永春

蓮生活佛畫作—天涯共此時 

一開始，先請諸位看一則蓮生活佛註解的禪宗公案：

洪州有一位「法達禪師」，七歲出家，誦《法華經》三千部。 

法達禪師禮拜六祖，頭沒有觸地，只是略為低一低而已。 

六祖訶責說： 

「禮不投地，又何必禮! 你心中必有傲人處，你修習何事？」

法達答：「我念《法華經》已三千部了。」 

六祖說： 

「你若念至萬部，又明白經意，也不算什麼，最多只與我同行。你今天才念三千部，都不知過失。聽吾偈曰：『禮本折慢幢，頭奚不至地，有我罪即生，亡功福無比。』」 

(請注意，「有我罪即生」，這一句是至要) 

六祖又問： 

「你名什麼？」 

答：「法達。」 

六祖說：「你名法達，何曾達法？」又說偈曰：「你今名法達，勤誦未休歇，空誦但循聲，明心號菩薩，你今有緣故，吾今為你說。但信佛無言，蓮華從口發。」 

法達聽了偈，有悔意，說：「而今而後，當謙恭一切。惟願和尚大慈，略說經中義理。」 

六祖問： 

「汝念此經，以何為宗？」 

法達答：「學人愚鈍，從來但依文誦念，豈知宗趣？」 

六祖說：「你試為我念一遍，我為你解說。」 

法達禪師高聲念經，到（方便品）。六祖就說：「此經原來以『因緣出世為宗』縱說多種譬喻，亦不越此了。」 

法達問：「如果如此，只須解義，不勞誦經？」 

六祖說： 

「經有何過，豈障你念，只因迷悟在人，損益由你。」 

六祖說偈： 

「心迷法華轉，心悟轉法華，誦久不明已，與義作讎家，無念念即正，有念念成邪。」 

法達禪師聽了大悟。 

法達禪師以偈讚曰： 

誦經三千部。 

曹溪一句亡。 

未明出世旨。 

寧歇累生狂。 

六祖說： 

「你今後方可為『念經僧』也!」

法達禪師從此知法旨，亦誦持不止。 

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這公案一看，大家當明白： 

一、佛經可誦。 

二、明經的法旨第一。 

三、將佛經實現於自己與眾生。 

四、要明無我法。 

五、有功德當無功德想。(無念念即正，有念念成邪。)

例如： 

我誦《高王經》(*1)已不知凡幾，我明白《高王經》是諸佛菩薩的名號，其法旨是能滅生死苦，消除諸毒害，以滅罪為宗，我自己滅罪也教眾生滅罪。 

誦《高王經》，為眾生念，我無功德想，就這樣無念的誦下去，誦下去。 

我是一名「念經僧」也! 

從「法達禪師」的公案，我喜歡六祖的： 

一、有我罪即生。亡功福無比。 

二、心悟轉法華。 

三、無念念即正。 

大家意會到了什麼？ 

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本篇公案，談的是誦經的真諦。蓮生活佛點明佛經可誦，但是必須明白經典的法旨，而且必須將所了解經典的法旨實現於自己與眾生身上，也就是說要明經、入經及轉動經典的法輪。不但如此，還要無我相、無我執去轉動法輪，有功德當無功德想。 

洪州的法達禪師，年幼出家，誦《法華經》三千部，禮拜六祖慧能時，傲慢之心未除，只是頭略為低一低而已，因此而被六祖訶責。六祖說：「就算你已念至萬部，又明白經意，也不算什麼，最多也只與我同行而已。你今天才念三千部，執著於誦經功德，又貢高我慢，還不知悔過。」六祖說偈曰：『禮本折慢幢，頭奚不至地，有我罪即生，亡功福無比。』也就是說禮拜佛、禮拜祖師本來是屈折自己貢高我慢的心，貢高我慢之心有如幢幡之高聳一般，讓你行禮時頭不著地，因你內心有我相、我執之故，若有我相、我執，便容易產生種種罪過，念經功德應該當無功德想，內心沒有牽掛，若能如此，那麼福德將是無可比擬地多啊! 平常做功德不要去執著功德多少，若執著功德多少，功德就成了福報，享完就沒有了。若不執著功德，這個功德就不可思議了。這也是金剛經所說：「若菩薩不住相布施，其福德不可思量」的意思。 

六祖又問：「你叫什麼？」答：「法達。」六祖說：「你叫法達，何曾達法？何曾明白經意？」六祖又說：「你的名字叫法達，非常勤勞地念誦《法華經》，甚至不眠不休地念，但只是用聲音空誦，而實未明白經義。若明心見性，方能稱為菩薩。今天你我很有緣，能為你說法，要相信成佛之因，不是因言說而成佛，不是依靠誦經而成佛的，若明心見性，則所講出的話語，如口中吐出蓮花一般，皆是經典。」 

法達聽了偈之後，有悔意，說：「而今而後，當謙恭一切。惟願和尚大慈，略說經中義理。」六祖問：「汝念此經，是否知道此經以何為宗？」法達答：「學人愚鈍，從來只知道依文誦念，那裡知道什麼宗旨啊？」於是六祖要法達試著為六祖念一遍《法華經》，好讓為法達解說經意。於是法達禪師高聲念經，到了（方便品）時。六祖就說：「此經原來是以『因緣出世為宗旨』的，縱然裡面說了好多種譬喻，都不離開此宗旨。」法達問說：「如果是這樣，只須了解經義就好了，何必去誦經呢？」六祖說：「經有何過，豈障你念，只因迷悟在人，損益由你。」六祖並不反對念經，因為只要明白經中義理，念經之時可以入經，轉動法輪，不念經之時，亦可依經中義理，為人處世，是為轉動法輪。如果只懂得念經卻不去實施經中義理，是為有法執，執著於念經，心念被經典所轉，等同書呆子，於修行無益。六祖於是說偈曰：「心迷法華轉，心悟轉法華，誦久不明已，與義作讎家。」心念迷時就被《法華經》所轉，執迷於經文，心念悟時就轉動《法華經》之法輪，心口合一做去，誦經誦的那麼久，經中義理還不懂啊!

「無念念即正，有念念成邪」可謂是六祖說法的重點所在。無念之念，無善惡是非之念，不起妄想執著之念，如此誦經是為正念誦經，若有分別、妄想執著之念誦經就成邪了。此時法達禪師領悟要心口合一誦經及將經中義理用於做人處世的道理，說了一偈讚嘆六祖：「過去誦經三千部以為有很大功德，想不到祖師一頓訶責，就亡失所持了。若不懂得經中義理，無始劫來的狂妄及貢高我慢習氣是無法止住的。懂得之後，就會心口合一去轉動法輪，累劫之狂妄習氣也就歇息了。」六祖說：「你今後方可為『念經僧』也!」法達禪師從此知道法旨，也誦持不止。 

慈悲的活佛以自己誦《高王經》為例子說明此經法旨是能滅生死苦，消除諸毒害，以滅罪為宗，活佛自己滅罪也教眾生滅罪，自己無我相、無我執為眾生念，也教眾生自己念，沒去想什麼功德不功德的，就是真正的『念經僧』了。 

本篇的誦經真諦，其意義應該很清楚了。不知道你(妳)從這篇文章裡，悟到了什麼？ 

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(*1) 請看本格(目前在第五頁)『神奇的「高王觀世音真經」』及(目前在第一頁)『再談神奇的「高王觀世音真經」』二文。 

(註) 影片為解脫道; 音樂為秋月夜。  

蓮生活佛畫作—精進