明代朱三松款竹雕八駿圖筆筒

～2019.5.24 陳宗嶽 寫於台北

　　此一朱三松款竹雕筆筒收藏近二十年了，朱三松是竹雕界的巨擘，明清時代他的仿品就很多，因此只能從筆筒的竹質、皮殼與雕工來辨識真偽。

　　這個筆筒的深高浮彫技法應該在清代中期以前，留皮陽刻名款的作法至少說明這筆筒在雕成之時就已落款「朱三松」，不像後來陰刻名款有後加之嫌。

　　八人騎八匹馬稱之八駿圖，意謂人、馬均非凡品，而且騎姿、馬態各有千秋，再者騎馬者的裝束像是唐代的服飾。

　　　　　把玩時上手的感覺：雕工圓潤不澀手，加上馬的鬃毛須以絕難的斜刀去「拉絲」（篆刻術語，對獅、馬、人的鬃毛與長髮，需一刀不斷的拉成長線，謂之「拉絲」），以及「八駿圖、三松、『朱』字印」的絕美飄逸書法，縱使不是「朱三松」！也須絕頂名家方能為之！所以就雕工、書法、印章、畫風的整體風格而言，不是也是了。

ㄧ、八駿圖源起

　　八駿是傳說中的八匹駿馬，是一個名造父的人獻給周穆王的，周穆王命造父為其駕車，乘著八匹駿馬拉的馬車去見西王母，但是徐偃王叛亂，周穆王乘著八駿拉的車，很快就趕回了周國，平定了叛亂，於是將造父封到趙城，造父的後代創造了戰國時的趙國。

　　《八駿圖》中的八匹馬傳為周穆王的八匹馬，命名的說法有二：

　　1、《拾遺記.周穆王》，以駿馬的速度命名，王馭八龍之駿。

　　一名：絕地，足不踐土；

　　二名：翻羽，行越飛禽；

　　三名：奔宵，夜行萬里；

　　四名：超影，逐日而行；

　　五名：逾輝，毛色炳耀，

　　六名：超光，一形十影；

　　七名：騰霧，乘雲而奔；

　　八名：挾翼，身有肉翅。

　　2、《穆天子傳》卷一，以駿馬的毛色命名。

　　赤驥：火紅色的馬；

　　盜驪：純黑色的馬；

　　白義：純白色的馬；

　　逾輪：青紫色的馬；

　　山子：灰白色的馬；

　　渠黃：鵝黃色的馬；

　　華騮：黑鬃尾紅馬；

　　綠耳：青黃色的馬。

二、文人刻竹始於「嘉定三朱」

　　文人竹刻始於明代朱鶴的出現，標誌著文人竹刻正式登場。朱鶴的竹雕具有開創性，創立了「以畫法刻竹」的設計理念，使竹刻的藝術水平和書畫韻味大大提升，傳統竹刻開始跨入文人藝術的殿堂。

　　朱鶴開創的竹刻新風，後人稱之為「嘉定派」。自朱鶴開始，祖孫相傳，出現了三代名家。後人所稱的「嘉定三朱」，即指朱鶴(松鄰)、朱纓(小松)、朱稚徵(三松)祖孫三人。

　　古籍《對山書屋墨余録》有記載：人謂小松（父親）出而名掩松鄰（爺爺），三松（兒子）出而名掩小松之說。

　　朱氏第三代的作品，至今存世不少，多集中在各大博物館中。

三、朱三松

　　朱稚徵，字叔子，號三松，可能生於嘉靖三十八年(1559)前後，卒於明末。活動於明萬曆、天啟年間。朱纓子。較全面地繼承了家族的雕刻技藝。

　　《竹人錄》記述他「性簡遠，善畫遠山、澹石，叢竹、枯木，尤長畫驢。其雕刻刀不苟下，興至始為之。······所刻筆筒及人物臂擱、香筒，或蟹，或蟾蜍之類，當時即已寶貴。」

　　嘉定「三朱」擅長深刻浮雕、透雕和圓雕，由朱松鄰開創，至三松技法愈精，臻於完備。這種技法也是嘉定竹刻的主要傳統技法。

　　清人金元鈺在《竹人錄》評述「嘉定三朱」的竹刻藝術：「朱氏擅名竹刻，比之山陰父子，雖羲、獻自有分別，然源流一也。大抵花鳥規撫徐熙寫意，人物、山水在馬、夏之間。畫道以南宗為正法，刻竹則多崇尚北宗。蓋以刀代筆，惟簡老朴茂，逸趣橫生一派，最易得神也。」這可看作對朱氏一門「以畫法刻竹」風貌最中肯的評介。