有些看似很小的事，如博愛讓座，噪音擾鄰，違建改建，行車與停車位爭執….件件都可變成要命的大事，因它們近身，無所不在，如影隨形，影響身心健康甚鉅；這些「小事」，辯理論法不易解，訴之教養道德也無效，足令好不容易维持的天堂瞬間變地獄...... 

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每天面向我的小花園晨禱，鳥兒會飛過來，棲在肩上，跟着我的主禱文，低聲「哈，哈，哈」地發氣音（想是「哈利路亞」没學全），那一刻，很愉快；接着讀經文，恭錄到blog訪客簿上的《阿蝶園》，那一刻，很平静；喝咖啡，給植物澆水，那一刻，共感幸福….我覺得天堂的日子大約如此了吧。

主禱文的第一段：我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。

神希望我們在活着時就能過上天堂的日子。耶稣被釘在十字架上凌遲而死，每每讀到這段經節仍會鼻酸，甚至落淚。祂讓我們看到人性的愚昧，卑劣，嫉妒，殘酷。祂已為我們走過苦路，擔起了人世的罪惡；要我們盡力祛除不義，改善自己，將人世變成更美好。

我們居住的地球可以就是天堂。

我無力改變他人的世界，只能用心經營我的生活，願祂的國降臨在我家，祂的旨意行在我心，指引前程；應該是做得還不错吧？我常感到满足喜悦。基督徒若不能在此世過得好，要如何能期望升等到神國呢？這個「好」，不在於得到俗世功名利禄，而是一種平衡的身心靈狀態。要得到神的認可，很不容易，首先，得把自己活成一個祂喜歡的人樣。

不成人樣的罪，据《慕善集》說有八種：貪食、不貞潔、貪婪、愤怒、沮喪、無精打采、自尊、驕傲。

「不貪食，保持貞潔，不貪婪」 這三项很容易達標，但之後那幾项可就是無時不刻在考驗地上的居民了。

阿Q愛吃蛋，奈何人謀不臧的毒蛋？不買就是了唄；日本倒核污水到海裏，不吃沙西米就罷了...我不會投書去跟绿營要蛋，不會到日本使館示威...這類民生大事，不會影响我天堂似的滋潤小日子。

然而，有些看似很小的事，如博愛讓座，噪音擾鄰，違建改建，行車與停車位爭執….件件都可變成要命的大事，因它們近身，無所不在，如影隨形，影響身心健康甚鉅；這些「小事」，辯理論法不易解，訴之教養道德也無效，足令好不容易维持的天堂瞬間變地獄。

所謂「千金買屋，萬金買鄰」，我很慶幸與现在的左鄰右舍相處融洽，大家安份守己守法，相互尊重，這才能维持高品質生活，讀書、寫作、畫畫、一覺到天明，安静愉快。由於曾飽受惡鄰之苦，颇珍惜此善缘。

尤對博愛座衝突频傳，「细思極恐」。

當社會一味地指责發飙的老人時，是否更該檢視那種年輕人翻白眼的「習惯」，及何以輿論會一面倒地輕蔑老人？

那些坐在博愛座上，對老人翻白眼，甚至還怪罪的年輕人，在家裏會如何輕忽長辈？對他們投入了那麽多資本的父母，随着年老，想必恐懼之情與日俱增吧？重商主義加上做作的「民主自由」制度，標榜自我，自以為是，跟風附俗，崇物尚權，在這種趨勢下成長的年輕人，正躺平浮游於虚空的物質之海，睥睨世界，等着接收遗產…..。

愈來愈多年輕人不讓座，是世代衝突白熱化前的不祥之兆。平時尚有親情，一旦资源短缺，首當其衝受虐的，不會是養老院裏的陌生老人，而是與子女同住的老父老母！

在這纷擾，狂亂之世，轉頭看看我肩上鳥兒的那雙發亮小眼珠，對耶和華赐给我這刻的平安喜樂，我感激涕零。

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（把我自己的一則留言提到本文上）

李昂博愛座事件前，先生才跟我說了他在捷運碰到的小事。

他是資深公民，長程車，坐在平常位上。不久上了一個三十多嵗的婦人，手裏抱著幼兒，旁邊跟著一個約5，6嵗，頻喊累的孩子和老母親。博愛座（及旁邊的座位）上全是年輕人，每個都低頭滑手機，“沒人看見，也沒聼見”。

先生起身讓位。一家四口，坐的坐，靠的靠，盡了最大功用。老人频频道谢，先生為免他們不自在，還特意站遠了些。老人還频回頭直道谢，先生回道：“應該的。”

過了两站，博愛座空出来了，站在旁揹着重背包的先生，才要坐下，一個年约60的男子，一個箭步上来搶座，還坐在两個蓝座的中央！接下來，另名年约40的女子，也撥開先生，擠到那名男子旁，男子挪了屁股给她坐。他俩彼此並不認識。

最堪玩味的是，那男女二人一直在車上，也目睹了先生讓位的過程。男子坐下後，還不時地挑釁地瞄向先生。先生不予理會，泰若自然，一路站到底。

那两個年轻人為甚麽不讓座？那两个中年男女是甚麽心態？

這個社會真的病得不轻。