筆者曾經指出：獅群，在動物學家的眼中一般被認為是母系社會；但，在尋常人眼中則是標準的男性沙文主義社會。

　　筆者也曾經指出：獅王統治獅群，享有獅群最高的地位；母獅既要育嬰，還要圍獵，供養獅王；獅王則游手好閑，唯一的任務就是悍衛疆土，與強敵作戰。

　　筆者更曾指出：公獅長大到某一程度，牠就必須離家，在外流浪、成為野獅，一方面謀生、一方面歷練，也一方面尋找機會。

　　客家人，尤其是「原鄉」的客家人不就是這樣嗎？

　　「原鄉」指的是在大陸閩西、粵東、贛南山區的客家村落。

　　在這裡，「男主外、女主內」比任何地方實施的都還澈底，不一樣的是：內外各自的範圍更大了。「內」指的是「家鄉」內的一切，不只是「家」內而已；「外」指的是「家鄉」以外，一直到「天下」的一切，包括「賺錢」、「仕進」甚至是「得天下」。

　　所謂「家鄉」是因為：除了「家」以外，還有田園、親族、里鄰關係。「日出而作、日入而息」是女人的責任，女人執掌「家庭」生、立的一切，所有的孩子、媳婦圍繞著女主人經營著家鄉中所有的產業。因此客家庄是標準的母系社會；再也沒有比客家女人更能幹的人了。

　　成年男人則都出門了，他們最高的目標是出仕，出仕的相反詞是致仕，也就是被罷官，罷官回家，說是晴耕雨讀，耕的仍是女人，男人實在也插不了什麼手，主要還是讀書，準備東山再起，並接受女人們的百般呵護，有時還採菊東籬下或發發脾氣、醉倒田園。他們的第二個職業是從軍，因為從軍雖然常會大落，但也最有可能大起，所以只要有機會，不管是參加敵對的那一方都可以，因此出了許多軍官，也曾經抱著得天下的心成了太平天國的主力部隊，在國共戰爭時也分別在國、共兩黨立下了不少功勞，尤其是在共產黨十萬里長征時，竟然成了共產黨的中心部隊，在中國建國史上寫下了不可抹滅的青史。他們的第三個職業就是飄洋過海，開發新天地，因為在原鄉，他們最缺的就是土地。

　　看！這不就是「類獅群現象」嗎？只是沒有「走婚」而已，客家人是宋朝貴冑後裔，自然不會有「走婚」的習俗。但「走婚」則可見諸許多少數民族。至於「類獅群現象」也普見於台灣的許多原住民族，包含平埔和高山。